昔話『ひなの夜ばやし』のあらすじ・内容解説・感想｜おすすめ絵本

　ケガを負おった老人ろうじんを手当てあてした、心こころの優やさしいお婆ばあさんが、老人ろうじんから一対いっついの男雛おびなと女雛めびなを譲ゆずり受うけます。ある年としの「桃ももの節句せっく」に、お婆ばあさんが、その雛人形ひなにんぎょうから、不思議ふしぎな現象げんしょうを体験たいけんするお話はなしが『ひなの夜よばやし』です。

　今回こんかいは、『ひなの夜よばやし』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　修善寺しゅぜんじ地域ちいきは、静岡県しずおかけんの東部とうぶに位置いちする伊豆いず半島はんとうにあり、緑みどり豊ゆたかな自然しぜんと温泉おんせんに恵めぐまれ、古ふるさと新あたらしさが融合ゆうごうした、魅力みりょくある地域ちいきです。

　その修善寺しゅぜんじは、歴史れきしマニアにとっては、源氏げんじ滅亡めつぼうの場ばとして歴史れきしにその名なを残のこす、とても好奇心こうきしんを掻かき立たてられる、魅力みりょくの詰つまった場所ばしょでもあります。

　そんな修善寺しゅぜんじを舞台ぶたいにした物語ものがたりが『ひなの夜よばやし』です。

　鎌倉かまくら幕府ばくふ初代しょだい将軍しょうぐん・源頼朝みなもとのよりともの死後しご、二代にだい将軍しょうぐん・源頼家みなもとのよりいえのもとで、御家人ごけにんたちが血ちで血ちを洗あらう争あらそいを繰くり返かしました。

　『ひなの夜よばやし』は、その頃ころのお話はなしではないかと考かんがえられます。

　絵本えほん『ひなのよばやし (日本にっぽんのむかしばなしシリーズ)』は、ポプラ社しゃから出版しゅっぱんされています。テレビアニメーション『ふるさと再生さいせい 日本にっぽんの昔むかしばなし』を基もとに書籍しょせき化かした、小ちいさなサイズの絵本えほんです。少すこし難むずかしい内容ないようなので、小ちいさなお子こさんでも理解りかいできるよう、ちょうどいい長ながさの文章ぶんしょうと可愛かわいらしい独特どくとくなイラストで、物語ものがたりがリズム良よく進すすむよう工夫くふうしてあります。日本にっぽんの歴史れきしや風習ふうしゅうといった、子こどもたちに語かたり継つぎたいことが凝縮ぎょうしゅくされた一冊いっさつです。

　絵本えほん『おひなさまの平安へいあん生活せいかつえほん』は、あすなろ書房しょぼうから出版しゅっぱんされています。雛ひな人形にんぎょうのモデルとなった「平安へいあん貴族きぞくの暮くらしぶり」が描えがかれています。雛ひな人形にんぎょうの衣装いしょうや道具どうぐなどの説明せつめいから始はじまり、その元もととなったものについての解説かいせつまで、子こどもに分わかりやすいよう記載きさいされています。珍めずらしくて面白おもしろい一冊いっさつです。

　『伊豆いずの民話みんわ ([新版しんぱん]日本にっぽんの民話みんわ 4)』は、未來社みらいしゃから出版しゅっぱんされています。太平洋たいへいようの海うみのなかに、ずんと片腕かたうでをのばしたような伊豆いず半島はんとう。そこには、豊ゆたかな自然しぜんに恵めぐまれた生活せいかつ条件じょうけんのなかに、明あかるくおおらかな風格ふうかくをもつ民話みんわが伝つたわります。「たぬきの糸車いとぐるま」「河鹿かじかの屏風びょうぶ」「仙人せんにんみかん」「お福ふくと鬼おに」「天狗てんぐの独楽こま」「雛ひなの夜よばやし」など、人間にんげん本然ほんぜんの哀愁あいしゅうのなかに、のんびりとした明あかるさがある伊豆いずの民話みんわが55篇へん収録しゅうろくされています。

あらすじ

　むかしむかし、伊豆の修善寺からそれほど遠くないある山の中に、一軒の大きなお屋敷がありました。

　そこには、お婆さんが商人たちと、一緒に暮らしていました。

　ある日のこと、一人の老人がこの山の中を歩いておりました。

　老人は深い傷を負っており、山の中にある大きなお屋敷の前まで来ると、そこでばったり倒れました。

　「どうなすったんじゃ」
と商人が慌ててお屋敷から飛び出して、老人に声をかけました。

　老人は深い傷により、苦しそうにうめいていました。

　ここに住むお婆さんは、とても親切な人なので、老人をお屋敷の中に入れると、手当を行いました。

　ちょうどその頃、修善寺で戦が始まったという噂が広まっていました。

　お婆さんの看病のおかげで、老人は日増しに快方に向かっていきました。

　ある日、老人は布団から起き上がると、何やらノミで木を彫り始めました。

　老人が彫っていたものは、一対の男雛と女雛でした。完成した雛は、見事な出来栄えで、男雛は華やかでありながらも静かに語りかける気品の高い雰囲気が漂い、女雛には美しさの中にどこか寂しい影を宿した顔つきでした。

　「この男雛はワシのゆかりの若殿にそっくりじゃ。また女雛はワシの縁につながる娘にそっくりじゃ。どうか末永く可愛がって下され」
と老人はお婆さんに言い、雛人形を渡しました。

　それから数日後の夜、老人はどこともなく去っていきました。

　それからというもの、毎年、お婆さんは桃の節句になると、この雛人形を飾りました。

　ところが、ある年の桃の節句、お婆さんは風邪を引いて寝込んでしまいました。

　すると、桃の節句が過ぎ去ろうとしている真夜中、蔵の奥で何やらヒソヒソと話す声が聞こえてきました。

　「桃の節句だというのに、お婆さんはどうしたんだろう。箱の中なので少し窮屈だけど、お囃子して若君殿を慰めようか」
こうして五人囃子は、にぎやかにお囃子を始めました。

　お婆さんは、夢うつつの中で、このお囃子を聴きながらも、お囃子の中に琴の音が欠けていることに気がつきました。

　そこで、お婆さんは布団から起き上がると、立てかけてあった琴をお囃子にあわせて弾き始めました。

　そうして琴を弾き終えると、いつしかお婆さんは眠りについてしまいました。

　翌朝、お婆さんが目を覚ますと、蔵の奥にある雛の箱はめちゃくちゃになっていました。

　この状況を見たお婆さんは、
「あの老人が作った雛には魂が乗り移っている」
と悟ったのでした。

　それからというもの、この地方では、年に一度は雛を箱から出さないと、その年は不吉なことが起こると伝えられます。

　また、老人が彫った男雛は、鎌倉幕府第二代将軍の源頼家公に、女雛はその乳母の娘である桜の前にそっくりだったといわれています。

解説

　『ひなの夜よばやし』にある「男雛おびなの源頼家みなもとのよりいえ公こう」とは、言いわずと知しれた鎌倉かまくら時代じだいの元久げんきゅう元年がんねん7月がつ18日にち(1204年ねん8月がつ14日にち)に北条時政ほうじょうときまさの密計みっけいにより、修禅寺しゅぜんじ門前もんぜんの虎溪橋こけいばし際わきにある中湯なかゆ(現在げんざいの筥湯はこゆ)で入浴中にゅうよくちゅうを襲撃しゅうげきされ暗殺あんさつされた、鎌倉かまくら幕府ばくふ二代にだい将軍しょうぐんの源頼家みなもとのよりいえのことです。

　頼家よりいえの乳母うばは、河越重頼かわごえしげよりの妻つまの河越尼かわごえのあまです。そして、重頼しげよりと河越尼かわごえのあまの娘むすめは、幼名ようみょうが『牛若丸うしわかまる』として知しられ“悲劇ひげきのヒーロー”と呼よばれる源義経みなもとのよしつねの正室せいしつである郷御前さとごぜんです。そのことから、『ひなの夜よばやし』にある「女雛めびなは男雛おびなの乳母うばの娘むすめである桜さくらの前ぜん」は郷御前さとごぜんと考かんがえることができます。

　鎌倉かまくら幕府ばくふ初代しょだい将軍しょうぐんの源頼朝みなもとのよりともの乳母うばは比企尼ひきのあまなのですが、比企尼ひきのあまの甥おいである比企能員ひきよしかずは、その縁えんから鎌倉かまくら幕府ばくふ二代にだい将軍しょうぐん・源頼家みなもとのよりいえの乳母父めのとぶとなり、頼朝よりともの亡なき後あと、二代にだい将軍しょうぐん・頼家よりいえの外戚がいせきとして権勢けんせいを強つよめていきました。しかし、北条時政ほうじょうときまさの謀略ぼうりゃくによって一族いちぞくもろとも滅ほろぼされました。

　『ひなの夜よばやし』には、「修善寺しゅぜんじで戦いくさが始はじまった」とありますが、静岡県しずおかけんの伊豆いず半島はんとうの中心部ちゅうしんぶに位置いちする修善寺しゅぜんじの地ちは、源氏げんじ一族いちぞくの骨肉相食こつにくあいはむ悲劇ひげきの舞台ぶたいとなり、源氏げんじ滅亡めつぼうの場ばとして歴史れきしにその名なを残のこしています。

　鎌倉かまくら時代じだいの歴史書れきししょである『吾妻鏡あずまかがみ』によると、頼家よりいえが暗殺あんさつされた六日むいか後ごに家臣かしんたちは主君しゅくんの無念むねんを晴はらすべく謀反むほんを企くわだてるが、挙兵きょへい前まえにそれが発覚はっかくして討うち取とられたと記しるされています。

　もしかしたら、『ひなの夜よばやし』に登場とうじょうする傷きずを負おった老人ろうじんは、その残党ざんとうの一人ひとりかもしれません。

　『源頼家みなもとのよりいえとその時代じだい: 二代目にだいめ鎌倉殿かまくらどのと宿老しゅくろうたち (歴史れきし文化ぶんかライブラリー)』は、吉川よしかわ弘文館こうぶんかんから出版しゅっぱんされています。鎌倉かまくら幕府ばくふ初代しょだい将軍しょうぐん・源頼朝みなもとのよりともの急死きゅうしに伴ともない、二代にだい将軍しょうぐんとなった源頼家みなもとのよりいえ。ところが、北条氏ほうじょうしに実権じっけんを握にぎられ、遊興ゆうきょうに耽ふけり、“暗君あんくん”として『吾妻鏡あずまかがみ』には描えがかれています。ところが、近年きんねんでは、それが見直みなおされつつあります。源頼家みなもとのよりいえは、本当ほんとうに暗君あんくんだったのか、それとも悲劇ひげきの将軍しょうぐんか。文書ぶんしょ史料しりょうを掘ほり下さげ、頼家よりいえの実像じつぞうとその時代じだいに迫せまる、非常ひじょうに興味きょうみ深ぶかい一冊いっさつです。

　徳川家康とくがわいえやすも愛読あいどくしていた『吾妻鏡あずまかがみ』は、物語ものがたりというより、政治せいじの話題わだいが多おおく、出来事できごとを記録きろくした資料しりょうといった内容ないようですが、鎌倉かまくら時代じだいを知しるためには必読ひつどくです！『吾妻鏡あずまかがみ (角川書店かどかわしょてん編へんビギナーズ・クラシックス)』は、現代語訳げんだいごやくと古文こぶんの生いき生いきとしたリズムによって誰だれもが古典こてんの世界せかいを楽たのしむことができます。

感想

　日本人にっぽんじんは古代こだいより、あらゆる自然物しぜんぶつを崇拝すうはいし、自然しぜん万物ばんぶつのあらゆるもの、現象げんしょうに、神かみを見出みだし敬うやまってきました。

　この「モノには魂たましいが宿やどる」という考かんがえ方かたが、日本人にっぽんじんの根底こんていに流ながれていることから、雛ひな人形にんぎょうや五月ごがつ人形にんぎょうなどのような人ひとの姿すがたをした人形にんぎょうには、ひときわ「魂たましい」のようなものを感かんじるのです。

　さて、人形にんぎょうは「ひとがた」と読よむこともできます。

　日本にっぽんには、古代こだいから人ひとの形かたちをかたどった草くさなどに、穢けがれや厄わざわいを移うつすという習慣しゅうかんがあります。これを「形代かたしろ」と呼よび、現在げんざいも神社じんじゃでは、毎年まいとし、６月がつ30日にちの「夏越なごしの大祓おおはらえ」と12月がつ31日にちの「年越としこしの大祓おおはらえ」の前まえに、氏子うじこの家いえに人形ひとがたを配くばり、それに氏名しめい・年齢ねんれいを書かいてお宮みやに納おさめると、神職しんしょくが祓はらえをして流ながし、災わざわいを避さけるという神事しんじが行おこなわれています。

　もしかしたら、雛ひな人形にんぎょうや五月ごがつ人形にんぎょうなどを飾かざる習慣しゅうかんは、その名残なごりではないかと考かんがえられます。

　何千年なんぜんねんも前まえから、日本にっぽんでは、人形ひとがたは人間にんげんの身代みがわりとして、すべての災厄さいやくを引ひき受うけてきました。

　だからこそ、『ひなの夜よばやし』にもあるように、年ねんに一度いちどは感謝かんしゃの気持きもちを込こめて、雛ひな人形にんぎょうや五月ごがつ人形にんぎょうなどを箱はこから出だし、キレイに拭ふき、太陽たいようの光ひかりを当あてて、人形にんぎょうに良よい気きのエネルギーを与あたえましょう。

まんが日本昔ばなし

『ひなの夜よばやし』
放送日: 昭和52年(1977年)02月26日
放送回: 第0119話(0073 Aパート)
語り: 市原悦子･(常田富士男)
出典: 『伊豆の民話 ([新版]日本の民話 4)』 岸なみ (未來社)
演出: 馬郡美保子
文芸: 沖島勲
美術: 馬郡美保子
作画: 馬郡美保子
典型: 奇談怪談譚きだんかいだんたん･幽霊妖怪譚ゆうれいようかいたん･霊験譚れいけんたん
地域: 中部地方(静岡県)

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最後に

　今回こんかいは、『ひなの夜よばやし』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　「あらゆるものには魂たましいが宿やどる」という考かんがえ方かたが、日本人にっぽんじんの根底こんていに流ながれていることから、雛人形ひなにんぎょうにも魂たましいが宿やどり、『ひなの夜よばやし』のようなお話はなしが生うまれたのでしょう。ぜひ触ふれてみてください！