昔話『玉屋の椿』のあらすじ・内容解説・感想｜おすすめ絵本

　朝あさから晩ばんまで、休やすみなく何年なんねんも働はたらき続つづけて、やっと貯ためた金銀きんぎんを、椿つばきの根元ねもとに埋うめたことで、椿つばきがその金銀きんぎんを吸すい取とってしまい、せっかく貯ためた金銀きんぎんがすっかりなくなってしまうという、主人公しゅじんこうが不思議ふしぎな現象げんしょうを体験たいけんするお話はなしが『玉屋たまやの椿つばき』です。

　今回こんかいは、『玉屋たまやの椿つばき』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『玉屋たまやの椿つばき』は、昔むかし話ばなしの中なかに数多かずおおくみられる「長者ちょうじゃ伝説でんせつ」の一ひとつで、越後国えちごのくにの鯨波くじらなみ(現在げんざいの新潟県にいがたけん柏崎市かしわざきし鯨波くじらなみ)がお話はなしの舞台ぶたいといわれています。

　日本にっぽんの昔むかし話ばなしの中なかに数多かずおおくみられる「長者ちょうじゃ伝説でんせつ」は、その多おおくが、最後さいごは大金おおがね持もちになり幸しあわせに暮くらすという幸福こうふくな結末けつまつを迎むかえますが、この『玉屋たまやの椿つばき』は、皮肉ひにくと哀愁あいしゅうに満みちた不思議ふしぎであり意外いがいな結末けつまつを迎むかえます。

　さて、お話はなしの舞台ぶたいである鯨波くじらなみは、現在げんざいも新潟県にいがたけんの日本海にほんかいに面めんしたところにあり、鯨波くじらなみ海水浴かいすいよく場じょうは「日本海にほんかい側がわにおける海水浴かいすいよく場じょう発祥はっしょうの地ち」といわれ、新潟県にいがたけんを代表だいひょうする海水浴かいすいよく場じょうで、「日本にっぽんの渚なぎさ百選ひゃくせん」にも入選にゅうせんしています。

　地名ちめいである鯨波くじらなみは、かつては鯨くじらがたくさん獲とれた場所ばしょであったことに由来ゆらいするとされます。

　かつてテレビで一大いちだいブームを作つくった『まんが日本にっぽん昔むかしばなし』が、二見ふたみ書房しょぼうより二見ふたみサラ文庫ぶんことして刊行かんこう。『玉屋たまやの椿つばき』のお話はなしは『まんが日本にっぽん昔むかしばなし 第だい25巻かん』の中なかに収録しゅうろくされています。

　『松谷まつたにみよ子このむかしむかし 十じゅう (日本にっぽんの伝説でんせつ 5)』は、講談社こうだんしゃから出版しゅっぱんされています。松谷まつたにみよ子こさんの読よみやすく整ととのえられた文ぶんと、画家がかの丸木まるき位里いりさんと丸木まるき俊としさんの挿絵さしえが素晴すばらしいです。民話みんわへの温あたたかい心こころが感かんじられる一冊いっさつです。「玉屋たまやの椿つばき」など22篇へんが収録しゅうろくされています。

あらすじ

　むかしむかし、越後国えちごのくにの鯨波くじらなみに玉屋たまや徳兵衛とくべいという男おとこがおりました。

　徳兵衛とくべいは大変たいへんな働はたらき者もので、朝あさから晩ばんまで休やすみなく何年なんねんも働はたらき続つづけて、お金かね持もちの立派りっぱな長者ちょうじゃになりました。

　若わかくて美うつくしいお嫁よめさんをもらい、玉たまのような男おとこの子こにも恵めぐまれ、何なにひとつ不ふ自由じゆうない暮くらしで、人々ひとびとからうらやまれていましたが、財産ざいさんが増ふえれば増ふえるほど、「泥棒どろぼうに入はいられたりしないか」という心配しんぱいが起おこり、夜よるも眠ねむれないほどでした。

　そこで、考かんがえに考かんがえた末すえ、
　「誰だれにも知しられないようにして、数かぞえ切きれないほどの金銀きんぎんを、裏うらの竹藪たけやぶの中なかにある一本いっぽんの椿つばきの根元ねもとに埋うめよう」
と徳兵衛とくべいは考かんがえました。

　ある暗くらい晩ばん、こっそり夜中よなかに起おきて、椿つばきの根元ねもとに深ふかい穴あなを掘ほって、誰だれにも分わからないように、金銀きんぎんを埋うめてしまいました。

　それで、ひと安心あんしんしたものの、日ひが経たつにつれて、
　「あの晩ばん、誰だれかに金銀きんぎんを埋うめているところを、こっそり見みられてはいないだろうか」
と心配しんぱいして、夜よるも眠ねむれず、とうとう徳兵衛とくべいは病気びょうきになってしまいました。

　家いえの者ものや周まわりの人ひとたちから、
　「気き晴ばらしに、温泉おんせんでもいってらっしゃい」
と徳兵衛とくべいは勧すすめられました。

　徳兵衛とくべいもその気きになって、番頭ばんとう一人ひとりを連つれて、加賀かがの山中やまなか温泉おんせんへ湯治とうじにいきました。

　温泉おんせんにつかっているうちに、だんだん体からだの具合ぐあいも良よくなり、徳兵衛とくべいは喜よろこんでいました。

　それから、幾日いくにちか過すぎたある日ひのこと、徳兵衛とくべいが温泉おんせんにつかりのんびりしていると、どこからか唄声ばいせいが聞きこえてきました。

　「越後えちご鯨波くじらなみ、玉屋たまやの椿つばき、枝えだは白銀はくぎん、葉はは黄金こがね」

　その唄声ばいせいを聞きき、徳兵衛とくべいはギクリとしました。

　そして、心配しんぱいでたまらず、番頭ばんとうを呼よんで唄声ばいせいのことを話はなすと、
　「玉屋たまやの繁盛はんじょうを褒ほめ称たたえた唄うたなので、気きにすることはありません」
と徳兵衛とくべいは番頭ばんとうから言いわれました。

　しかし、身みに覚おぼえがある徳兵衛とくべいにとっては一大事いちだいじです。早速さっそく、籠かごを用意よういさせて、取とるものも取とり敢あえず、鯨波くじらなみの家いえに帰かえりました。

　帰宅きたくすると、大おお慌あわてで裏うらの竹藪たけやぶの椿つばきの木きのところに向むかった徳兵衛とくべいは、
　「アッ」
と大声おおごえを上あげました。

　それもそのはずです。椿つばきの木きは、夕日ゆうひを浴あびて、唄うたの文句もんくの通とおり、枝えだは白銀はくぎんに輝き、葉はは黄金こがねの花はなざかりだったのでした。

　あまりのことに驚おどろいた徳兵衛とくべいは、その場ばにばったりと倒たおれて気きを失うしない、そのまま寝ね込こんでしまいました。

　家いえの者ものや周まわりの人ひとたちは、突然とつぜんの帰宅きたくといい、徳兵衛とくべいの卒倒そっとうといい、何なにがどうなっているのかさっぱり分わかりませんでした。

　お嫁よめさんが、
　「どうしたのですか」
と徳兵衛とくべいに尋たずねると、
　「椿つばきの根元ねもとに、家中にある金銀きんぎんを埋うめたら、あの椿つばきが金銀きんぎんを吸すいとってしまった」
と徳兵衛とくべいは叫さけびました。

　そして、
　「わしが死しんだら、椿つばきの根元ねもとを掘ほってみよ」
と徳兵衛とくべいはお嫁よめさんに言いい残のこすと、息いきを引ひき取とりました。

　お嫁よめさんは、徳兵衛とくべいの言いいつけ通どおり、椿つばきの根元ねもとを掘ほってみましたが、出でるものは石いしや瓦かわらかけばかりで、金銀きんぎんはすっかりなくなっていて、何なにも見みつかりませんでした。

　今いまでは、玉屋たまやの庭にわは海うみの底そことなり、どういうわけか、その辺あたりの波なみだけはキラキラと輝かがやき、その昔むかしを語かたっているかのようです。

解説

　大正たいしょう9年ねん(1920年ねん)に出版しゅっぱんされた中野なかの城水じょうすいの『伝説でんせつ之の越後えちご』には、次つぎのような記載きさいがあります。

　この場所ばしょは、現在げんざいでは、日本海にほんかいを望のぞむ新潟県にいがたけん柏崎市かしわざきしの鯨波くじらなみの高台たかだいにあり、風光ふうこう明媚めいびな場所ばしょとして知しられる御野立おのだち公園こうえんと伝つたわります。

　つまり、『玉屋たまやの椿つばき』のお話はなしの元もとになった長者ちょうじゃの玉屋たまやは実在じつざいしたということです。

　それから、『玉屋たまやの椿つばき』には、その後ごのお話はなしがありまして、そのお話はなしは、新潟県にいがたけんでは『白しろツバキの夢ゆめ』や『夢ゆめ買かい長者ちょうじゃ』として知しられる『夢ゆめを買かう』です。

　『越後えちごの民話みんわ 第だい2集しゅう ([新版しんぱん]日本にっぽんの民話みんわ 70)』は、未來社みらいしゃから出版しゅっぱんされています。「白しろツバキの夢ゆめ」や「夢ゆめ買かい長者ちょうじゃ」など、優すぐれた伝承でんしょう者しゃたちから採集さいしゅうした越後えちごに伝つたわる民話みんわのうち、世界せかいの諸しょ民族みんぞくの民間みんかん説話せつわと類似るいじや一致いっちするもの、また遠とおい祖先そせんたちの信仰しんこうや精神せいしん生活せいかつのきっかけとなるものを75篇へんとわらべうたが収録しゅうろくされています。

感想

　『玉屋たまやの椿つばき』は、「お金かねに対たいする執着しゅうちゃく」がテーマのお話はなしです。

　不思議ふしぎなことに、お金かねは執着しゅうちゃくすればするほど、逆ぎゃくに逃にげていくといわれます。

　商売しょうばいで失敗しっぱいしたり投資とうしで損そんをしたりすると、「お金かねさえあれば」という“拝金はいきん主義しゅぎ”の考かんがえにおちいり、心こころは負ふのエネルギーに支配しはいされます。

　お金かねも物質ぶっしつです。負ふのエネルギーに支配しはいされた心こころで集あつめられたお金かねは、負ふのエネルギーに満みちているので、いつかは正体しょうたいを表あらわします。

　それが最もっともわかりやすい例れいが、東京とうきょう2020オリンピック・パラリンピックでの談合だんごうや汚職おしょく事件じけんではないでしょうか。

　この事件じけんが表おもて沙汰ざたになったのは、負ふのエネルギーに満みちたお金かねが正体しょうたいを表あらわし、心こころが負ふのエネルギーに支配しはいされた拝金はいきん主義しゅぎ者しゃの元もとから離はなれていった結果けっかといえます。

　ことわざにありますが、「悪銭あくせん身みに付つかず」ということです。

　それから、拝金はいきん主義しゅぎ者しゃになってしまうと、大事だいじなものはお金かねですから、「いかにしてお金かねを稼かせぐか」という思考しこうになり、すべての物事ものごとを損得そんとくで考かんがえるようになります。

　つまり、人間にんげん関係かんけいも損得そんとくで勘定かんじょうするようになるということです。

　ところが、人間にんげん関係かんけいは損得そんとくでは図はかれません。

　そんな、金かねの亡者もうじゃと化かした拝金はいきん主義しゅぎ者しゃからは、お金かねだけではなく、人ひとも離はなれていきます。

　お金かねは、生いきていく上うえで必要ひつようなものですが、執着しゅうちゃくが強つよすぎると痛いたい目めにあうと、『玉屋たまやの椿つばき』は説といているということです。

まんが日本昔ばなし

『玉屋たまやの椿つばき』
放送日: 昭和52年(1977年)03月05日
放送回: 第0121話(0074 Aパート)
語り: 常田富士男･(市原悦子)
出典: 『日本の伝説 5 (松谷みよ子のむかしむかし 10)』 松谷みよ子 (講談社)
演出: 漉田実
文芸: 漉田実
美術: 阿部幸次
作画: 高橋信也
典型: 長者ちょうじゃ伝説でんせつ
地域: 中部地方(新潟県)

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最後に

　今回こんかいは、『玉屋たまやの椿つばき』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　お金かねは、生いきていく上うえで必要ひつようなものですが、執着しゅうちゃくが強つよすぎると痛いたい目めにあうと、『玉屋たまやの椿つばき』は説といています。ぜひ触ふれてみてください！