昔話『ぶんぶく茶釜』のあらすじ・内容解説・感想｜おすすめ絵本

　『ぶんぶく茶釜ちゃがま』は、群馬県ぐんまけん館林市たてばやししに実在じつざいする茂林寺もりんじに伝つたわる伝説でんせつと狸たぬきの恩返おんがえしのお話はなしが融合ゆうごうした、愉快ゆかいだけど、ちょっぴり切せつない気持きもちになってしまうお話はなしです。

　今回こんかいは、『ぶんぶく茶釜』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『ぶんぶく茶釜ちゃがま』は、群馬県ぐんまけん館林市たてばやししに実在じつざいする茂林寺もりんじに伝つたわる民話みんわです。

　『ぶんぶく茶釜』は、江戸えど時代じだい後期こうきに肥前国ひぜんのくに(現在げんざいの佐賀県さがけんと長崎県ながさきけん)平戸藩ひらどはん第だい9代だい藩主はんしゅの松浦まつら清きよしにより書かかれた随筆集ずいひつしゅう『甲子夜話かっしやわ』に登場とうじょうする化ばけ狸だぬきのお話はなし「茂林寺もりんじの釜かま」が起源きげんといわれています。

　明治めいじ時代じだいから大正たいしょう時代じだいにかけて活躍かつやくした児童じどう文学者ぶんがくしゃの巖谷いわや小波さざなみによる日本にっぽん初はつの児童じどう叢書そうしょである『日本昔噺にっぽんむかしばなし』に「文福茶釜ぶんぶくちゃがま」の題だいで収載しゅうさいされたことにより日本中にっぽんじゅうで広ひろく知しられるようになりました。

　絵本えほん『ぶんぶく茶釜ちゃがま (せかい童話どうわ図書館としょかん)』は、いずみ書房しょぼうから出版しゅっぱんされています。お人好ひとよしで、楽天家らくてんかで、そのうえ恩おんを忘わすれないタヌキの姿すがたを見みていると、本当ほんとうににやさしい気持きもちになります。

　ポプラ社しゃより出版されている、絵本『ぶんぶくちゃがま (世界せかい名作めいさくファンタジー 44)』は、平田昭吾ひらたしょうごさんによる読よみやすい文ぶんと、高橋信也たかはししんやが描えがいた楽たのしいたくさんの絵えによって、幼児期ようじき～小学校しょうがっこう低学年ていがくねんの子こどもでも一人ひとりで無理むりなく楽たのしみながら読むことができる、とてもよい絵本です。

　昭和しゅわ10年代ねんだいに一流いちりゅうの日本画家にほんがかによってすみずみまで丹念たんねんに描えがかれた「講談社こうだんしゃの絵本えほん」が現代仮名遣げんだいかなづかいいで復刊ふっかんしました。絵本えほん『鼠ねずみの嫁入よめいりと文福茶釜ぶんぶくちゃがま (新しん・講談社こうだんしゃの絵本えほん)』は、昔むかしをなつかしむ世代せだいから、精緻せいちで美うつくしい絵えに驚おどろいたという若わかい母親層ははおやそうまで、大好評だいこうひょうで復刊ふっかんが迎むかえられた絵本えほんです。

　児童文学じどうぶんがく作家さっかの斉藤洋さいとうひろしさんによる、ちょっと不思議ふしぎな新感覚しんかんかくの日本にっぽんむかし話ばなしが、『斉藤洋さいとうひろしの日本にっぽんむかし話ばなし (ふしぎな生いきものの巻まき)』です。今いまを生いきる子こどもたちのために送おくる昔話むかしばなしなので、朝あさの読書どくしょにも最適さいてきです。新進気鋭しんしんきえいのイラストレーター小中大地こなかだいちさんのイラストも魅力的みりょくてきです。

　子こどもの頃ころ、夢中むちゅうになった昔話むかしばなしの世界せかいへもう一度いちど訪おとずれてみませんか。『今いまだから読よみたい 大人おとなの昔話むかしばなし』は、一度いちどは聞きいたことのある定番ていばんの昔話から、泣ないたり笑わらったり、はたまた恐おそれたりする昔話や、知しられざる名作めいさくの昔話にも出会であうことができます。

あらすじ

　むかしむかし、上野国こうずけのくにに茂林寺もりんじというお寺てらがありました。

　ある日ひ、和尚おしょうさんが古ふるい茶釜ちゃがまを買かってきて、お湯ゆを沸わかそうと火ひにかけたところ、茶釜が「熱あつい！」と悲鳴ひめいをあげ、頭あたまや尻尾しっぽを出だしタヌキのような姿すがたで動うごき回まわり、お寺の和尚さんや小僧こぞうを驚おどろかせました。

　気味きみが悪わるい茶釜を買ったことを悔くやんだ和尚さんは、茶釜を古道具屋ふるどうぐやの男おとこにタダで譲ゆずりました。

　やがて、その茶釜はタヌキが化ばけたものだということを古道具屋の男は知しりました。タヌキは正直しょうじきに事情じじょうをすべて男に話はなしました。

　茶釜に化けたまま戻もどれなくなってしまったといい、そしてタヌキは自みずから芸げいをして稼かせぐからと約束やくそくをし、男の家いえにおいてくださいと伝つたえました。

　茶釜に化けたタヌキが芸をする見世物小屋みせものごやは大評判だいひょうばんになり、曲芸きょくげいは大いに喜よろこばれ、古道具屋は大金持おおがねもちになりました。

　ところが、ある日、タヌキは病気びょうきを患わずらい、茶釜の姿のまま死しんでしまいました。

　一人ひとり残のこされた男は、雪ゆきの夜道よみちに崩くずれ落おち、夜通よどおし泣なきつくしました。

　翌朝よくあさ、古道具屋の男は茶釜を元もとのお寺に奉納ほうのうし供養くようしてもらいました。男は、これまでのことをすべて和尚さんに話し、茶釜はお寺に安置あんちされることになりました。

解説

　『ぶんぶく茶釜ちゃがま』は、群馬県館林市ぐんまけんたてばやししに実在じつざいする茂林寺もりんじに、古ふるくから伝つたわる伝説でんせつの茶釜ちゃがまです。

　むかしむかし、茂林寺には守鶴しゅかくという優秀ゆうしゅうな老僧ろうそうがいました。

　元亀げんき元年がんねん(1570年ねん)に茂林寺で千人せんにん法会ほうえが催もよおされることになり、大勢おおぜいの来客らいきゃくを賄まかなう湯釜ゆがまが必要ひつようとなりました。その時とき、守鶴は一夜いちやのうちに、どこからか一ひとつの茶釜ちゃがまを持もってきて、茶堂さどうに備そなえました。ところが、この茶釜は不思議ふしぎなことにいくら湯ゆを汲くこんでも尽つきることがありませんでした。

　守鶴は、自みずからこの茶釜を、福ふくを分わけ与あたえる｢紫金銅しきんどう分福茶釜ぶんぶくちゃがま｣と名付なづけ、この茶釜の湯で喉のどを潤うるおす者ものは、「開運出世かいうんしゅっせ」や「寿命長久じゅみょうちょうきゅう」など八やっつの功徳くどくに授さずかるといったそうです。

　そんなある日ひ、守鶴が昼寝ひるねをしている様子ようすを別べつの僧そうが覗のぞくと、なんと守鶴の股またから狸たぬきの尾おが生はえていたそうです。

　守鶴の正体しょうたいは狸でした。それも数千年すうせんねんを生いきた狸であり、かつてインドで釈迦しゃかの説法せっぽうを受うけ、中国ちゅうごくに渡わたって日本にっぽんへ来きました。不思議な茶釜も狸の術じゅつによるものでした。

　正体を知しられた守鶴は、お寺てらを去さることを決意けついしました。最後さいごの別わかれの日、守鶴は幻術げんじゅつによって「源平合戦げんぺいがっせんの屋島やしまの戦たたかい」や「釈迦しゃかの入滅にゅうめつ」を人々ひとびとに見みせたといわれています。

　この説話せつわをもとに、昔むかしばなしの「分福ぶんぶく茶釜ちゃがま」が創作そうさくされたといわれています。

　それから、「ぶんぶく」という名の由来ゆらいについては諸説しょせつありますが、守鶴がいったと伝わる八つの功徳に授かることから「福を分ける茶釜」という意味いみで分福ぶんぶくという説せつと、湯の沸わく音おとの擬声語ぎせいごの当あて字じから分福と呼よばれるようになったという説があります。

感想

　タヌキは、茶釜ちゃがまに化ばけて人ひとを騙だますつもりでしたが、茶釜に化けたまま元もとに戻もどれなくなってしまったことで、人を騙そうとした罪悪感ざいあくかんを自みずからの生涯しょうがいの罪つみとして認識にんしきし、生涯を賭かけて償つぐなうことにします。

　化ばけ狸だぬきは、神様かみさまとして祀まつられることになりますが、元のタヌキに戻れないまま茶釜として生涯を終おえたことは、よくよく考かんがえてみれば残酷ざんこくなことです。

　『ぶんぶく茶釜ちゃがま』は、動物どうぶつが助たすけてもらった恩おんに報むくいるという内容ないようです。受うけた恩に対たいしては、生涯かけて報いるべきだという、報恩ほうおんの教おしえを伝つたえるために語かたり継つがれてきたのでしょう。

　日本人にっぽんじんの美徳びとくは、罪悪感ざいあくかんと報恩ほうおん精神せいしんといわれています。

　日本人が忘わすれつつある大切たいせつなことが、『ぶんぶく茶釜』には凝縮ぎょうしゅくされています。

まんが日本昔ばなし

『ぶんぶく茶釜ちゃがま』
放送日: 昭和50年(1975年)01月28日
放送回: 第0007話(第0004回放送 Aパート)
語り: 常田富士男･(市原悦子)
出典: 表記なし
演出: 星山博之
脚本: 星山博之
美術: 椋尾篁
作画: 菊田武勝
典型: 動物どうぶつ報恩ほうおんく譚たん･狸たぬき譚たん
地域: 関東地方(群馬県)

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最後に

　今回こんかいは、『ぶんぶく茶釜ちゃがま』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　日本人が忘わすれつつある大切たいせつなことが、『ぶんぶく茶釜ちゃがま』には凝縮ぎょうしゅくされています。ぜひ触ふれてみてください！