昔話『みょうがの宿』のあらすじ・内容解説・感想｜おすすめ絵本

　ある日ひ、貧まずしい宿屋やどやを営いとなんでいた夫婦ふうふのところに、一晩ひとばん泊とめてほしいと商人しょうにんがやってきます。商人しょうにんが女将おかみに預あずけた荷物にもつの中なかには、大金たいきんが入はいっていました。なんとか大金たいきんを手てに入いれたいと思おもった夫婦ふうふは、「食たべると物もの忘わすれをする」と言いい伝つたえられている“茗荷みょうが”を、商人しょうにんに食たべさせることにしました。『みょうがの宿やど』は、落語らくごの演目えんもくにもあるほど人気にんきのある笑話わらいばなしです。

　今回こんかいは、『みょうがの宿やど』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『みょうがの宿やど』は、『茗荷みょうがもの忘わすれ』とも呼よばれ、“物もの忘わすれ”を題材だいざいにした笑話わらいばなしです。

　『茗荷宿みょうがやど』や『茗荷屋みょうがや』という噺はなしで、落語らくごでも演えんじられるほど、長年ながねん、多おおくの人ひとから愛あいされている、人気にんきのある昔むかし話ばなしです。

　昔むかし話ばなしでは周防国すおうのくに吉敷郡よしきぐん嘉川村かがわむら(現在げんざいの山口県やまぐちけん山口市やまぐちし嘉川かがわ)が舞台ぶたいですが、落語らくごでは東海道とうかいどうの神奈川宿かながわしゅく(現在げんざいの神奈川県かながわけん横浜市よこはまし神奈川区かながわく神奈川本町かながわほんちょう付近ふきん)が舞台ぶたいです。

　絵本えほん『みょうがやど (川端かわばた誠まこと 落語らくご絵本えほん 15)』は、クレヨンハウスから出版しゅっぱんされています。落語らくご絵本えほんなので、枕まくらで「茗荷みょうがを食たべると物もの忘わすれをする」という、言いい伝つたえの由来ゆらいが語かたられ、お話はなしが始はじまります。そして、その言いい伝つたえを鵜う呑のみにして、茗荷みょうがを使つかって悪わる巧だくみを考かんがえた宿屋やどやの夫婦ふうふのお話はなしです。その内容ないようはといえば、茗荷みょうが料理りょうりの種類しゅるいの多おおさは勿論もちろんのこと、布団ふとんや枕まくら、風呂ふろまでも、とにかく徹底てっていした“茗荷みょうがづくし”で旅人たびびとをもてなし、金品きんぴんを忘わすれてもらおうとします。オチが分わかりやすく、やはり「悪わるいことは出来できない」ということを教おしえてくれる一冊いっさつです。

　『読よんであげたいおはなし 上巻じょうかん (松谷まつたにみよ子この民話みんわ)』は、筑摩ちくま書房しょぼうから出版しゅっぱんされています。小ちいさな子こどもたちに語かたり聞きかせたい民話みんわを、精選せいせんして100篇ぺん収録しゅうろくした一冊いっさつです。方言ほうげん口調くちょうで書かかれた文章ぶんしょうは、テンポが良よく、とても読よみやすいです。上巻じょうかんには、「旅たび人びと馬うま」や「ミョウガ宿やど」などの春はると夏なつを主題しゅだいにした民話みんわが収録しゅうろくされています。

　『周防すおう・長門ながとの民話みんわ 第だい2集しゅう ([新版しんぱん]日本にっぽんの民話みんわ 46)』は、未來社みらいしゃから出版しゅっぱんされています。瀬戸せと内海ないかいと日本海にほんかいに面めんした山口県やまぐちけんを、周防すおう地方ちほうと長門ながと地方ちほうに分わけ、「みょうがの宿やど」や「天福てんぷく地福ちふく」など、語かたり口調くちょうのおもしろさを活いかした楽たのしい民話みんわが89篇へんと郷土きょうどのわらべうたが収録しゅうろくされています。

あらすじ

　むかしむかし、周防国は吉敷郡の嘉川という宿場町に、老夫婦が営む大きな宿屋がありました。

　老夫婦には一人娘がおりました。宿屋は、代々繁盛していたので、婿養子として、老夫婦は一人娘の婿を迎え入れることにしました。

　この婿は、働き者で、客あしらいも良かったことから、宿屋は益々繁盛しました。

　ところが、老夫婦が亡くなり、宿屋が若夫婦の代になると、主人は道楽を覚え、商売はそっちのけで、酒色や博打などの遊興にふけるようになりました。

　ろくに働かず、主人が遊興に明け暮れているため、商売は傾き、借金がかさみ、雇い人も辞めてしまい、ついには宿屋も人手に渡ってしまいました。

　しかし、夫婦は離別することなく、残ったお金を元手に、宿場町から離れた場所で、安い宿屋を始めました。

　主人は心を入れ替え、以前のようによく働くようになりましが、宿場町から離れた場所ということもあり、客は少なく、宿賃も安いので、夫婦の暮らしは貧乏でした。

　そんな宿屋に、ある日、身なりのよい、年のころは五十位の商人風の旅の男が、一晩泊めてほしいとやってきました。

　「一晩やっかいになりますよ」
と男は宿屋の主人に言い、女将にずしりと重い商用の荷物を預けました。

　主人はニコニコしながら、
　「さあ、どうぞ、どうぞ」
と言いながら、旅の男を客間へ案内しました。

　女将がこっそり男の荷物の中身を調べてみると、そこには高価な絹の反物と三百両もの小判が入った財布がありました。

　それを聞いた主人は、大金に目がくらみ、台所から出刃包丁を取り出し、男が寝る客間へ向かおうとしましたが、女房に止められ、浅はかな行動を反省し、思い留まりました。

　けれども、女将も喉から手が出るほど大金が欲しいので、
　「あの大金を獲ることはできんものかね。うっかり大金を忘れてくれればいいんだけど」
と言いながら、夫婦は二人してあれこれ考えました。

　しばらくして、主人は膝をポンと打つと、
　「そうだ、茗荷を食べさせよう。茗荷を食べると物忘れをするというから、お客には茗荷を食べさせればいい」
と女将に言いました。

　こうして夫婦は、その夜、お客には、
　「体に良いから」
と言って、茗荷づくしの料理を作って出しました。

　その献立はというと、茗荷の串焼き、茗荷の酢の物、茗荷の味噌汁、茗荷の炊き込み御飯、それにお酒を付けた、茗荷づくしの膳でした。

　お客は、
　「これは、美味い、美味い」
と言いながら、茗荷づくし料理をすべて食べました。

　それに喜こんだのは、宿屋の夫婦です。
　「明日はきっと、あの荷物を忘れていくに違いない」
と思い、宿屋の夫婦はほくほくしていました。

　翌朝、先を急ぐお客は、草鞋も履かずに、宿屋を飛び出ていきました。

　「しめた!」
と夫婦が喜んだのもつかの間、先ほどのお客が慌てて戻ってきました。

　「道を歩いていると、足の裏が痛いので、宿屋で草鞋を履かずに出発したことに気がついたので戻ってきました」
とお客は宿屋の夫婦に言いました。

　客は草鞋を履くと、よほど先を急ぐのでしょう、先ほどと同じように、宿屋を飛び出ていきました。

　宿屋の夫婦がホッとしたところに、またお客が戻ってきました。

　「道を歩いていると、皆が荷物を持っているのに、私は荷物を持っていないことに気がついたので戻ってきました」
とお客は宿屋の夫婦に言いました。

　宿屋の夫婦は、しぶしぶ反物と財布の入った荷物を渡しました。

　「あー、当てが外れたね。茗荷の効き目はなかったようだ」
と女将が主人に言うと、主人は答えました。
　「いや、茗荷の効き目はあったよ！お客から宿賃いただくのを忘れたよ！」

解説

　茗荷に関する最も古い記録は、2～3世紀、当時の日本列島にいた民族・住民の倭人(日本人)の風習などが記された中国の文献で、西晋の陳寿により3世紀後半に成立したとされる『魏志倭人伝』にみることができます。

　日本では、すがすがしい芳香と辛みで、かなり古い時代から茗荷は親しまれていたようで、そのことが、奈良県奈良市の東大寺の正倉院に伝わる奈良時代の古文書『正倉院⽂書』や、平安時代中期に編纂された『延喜式』の記述から、宮中料理に用いられていたことが分かる。

　ちなみに、日本では歴史が古い茗荷ですが、野菜として栽培されているのは日本だけのようです。

　さて、どうして茗荷を食べると、「物忘れがひどくなる」と言われるようになったのでしょうか。

　様々な俗説が伝わりますが、ここでは代表的なものを一つ紹介します。

　お釈迦様のお弟子さんの中に、周梨槃特という、特に頭の弱い者がおりました。
　周梨槃特は、物覚えが極端に悪く、自分の名前すら忘れてしまうため、お釈迦様が「槃特」と書いた旗を作り、背中に背負わせました。
　しかし、名前が書かれた旗を背中に背負ったことも忘れてしまい、とうとう死ぬまで名前を覚えることができませんでした。
　周梨槃特の死後、墓の周りから⾒慣れない草が生えてきました。
　そこで、「周梨槃特は自分の名前を荷なって苦労してきた」ということから、「『名』を『荷う』」に草冠をつけて、この草を「茗荷」と呼ぶようになりました。

　なお、茗荷を食べることにより、記憶への悪影響を及ぼすということは、学術的な根拠はなく、栄養学的にもそのような成分は含まれていないそうです。

　それどころか、茗荷の香り成分には「集中力を増す効果」があることが明らかになっています。

　それから、7世紀後半から8世紀後半にかけて編纂された、現存する日本最古の歌集『万葉集』には、
　忘れ草　我が紐に付く　香具山の　古りにし里を　忘れむがため
という、大伴旅人が詠んだ歌がのっています。

　この歌は、「香具山のある明日香が懐かしくてたまらないので、その辛さを忘れるため、忘れ草を紐に付けました」という意味で、なんとも言えない悲しさの漂う望郷歌です。

　万葉の忘れ草は、「ヤブカンゾウ(藪萱草)」を指していたようで、花を身に着けたり新芽を食べたりすると、辛いことや悲しいことを忘れさせてくれるといわれていました。

　ところが、茗荷を食べると、嬉しいことも、悲しいことも、大切なことも、すべて忘れてしまうと伝わります。

　そんな俗信によって生み出された昔話が『みょうがの宿やど』なのでしょう。

感想

　日本人にっぽんじんの究極きゅうきょくの美び意識いしきは、卜部うらべの兼好かねよし(吉田よしだ兼好けんこう)が書かいたとされる鎌倉かまくら時代じだい末期まっきの随筆ずいひつ『徒然草つれづれぐさ』に代表だいひょうされるような、

という、仏教ぶっきょうの基本きほん的てきな考かんがえである「無常むじょう観かん」ではないでしょうか。

　そして、『徒然草つれづれぐさ』の第だい217段だんには、次つぎのような一節いっせつがあります。

　この言葉ことばには二ふたつの解釈かいしゃくが存在そんざいします。

　ひとつは、

という考かんがえです。

　そして、もうひとつは、

という考かんがえです。

　まったく意味いみの異ことなる二ふたつの解釈かいしゃくが存在そんざいすることは、とても興味きょうみ深ぶかいことです。

　さて、『みょうがの宿やど』を「大欲たいよくは無欲むよくに似にたり」に当あてはめて考かんがえてみると、宿屋やどやの夫婦ふうふは「欲よくが深ふかすぎたことで失敗しっぱいした」ので、二ふたつ目めの解釈かいしゃくに当あてはまります。

　もしかしたら、宿屋やどやの夫婦ふうふは、欲よくが深ふかすぎたり強つよすぎたりするため、不満ふまんを感かんじて不幸ふこうになっているのかもしれません。

　欲よくをなくすことは、不幸ふこうにならない方法ほうほうではありますが、そうだからといって無欲むよくでは幸しあわせを得えられることは少すくないともいえます。

　つまり、幸しあわせになるためには、不幸ふこうになるような深ふかすぎる欲よくをなくし、身みの丈たけにあったほどほど・・・・の欲よくを持もって生いきることが良よいと『みょうがの宿やど』は説といています。

　『徒然草つれづれぐさ (ちくま学芸がくげい文庫ぶんこ)』は、筑摩ちくま書房しょぼうから出版しゅっぱんされています。随筆ずいひつ『徒然草つれづれぐさ』の全ぜん243段だんが、原文げんぶん・現代語げんだいご訳やく・解説かいせつの順じゅんで構成こうせいされているので、非常ひじょうに読よみやすく、内容ないように親したしむことができます。島内しまうち裕子ゆうこ先生せんせいの深ふかい研究けんきゅうに裏うら打うちされた、丁寧ていねいでありながらも思おもい切きった素晴すばらしい意訳いやくにより、原文げんぶんの読解どっかいが不ふ十分じゅうぶんだとしても、内容ないようを正確せいかくに把握はあくすることができます。人間にんげんの心こころの本質ほんしつは、現在げんざいも過去かこも変かわわらないということを、再さい発見はっけんすることができます。川かわが流ながれるかのように進すすみ完結かんけつする作品さくひんなため、各かく段だんの連続れんぞく性せいを意識いしきして読よむことをお勧すすめします。是非ぜひとも通読つうどくを。

まんが日本昔ばなし

『みょうがの宿やど』
放送日: 昭和52年(1977年)05月21日
放送回: 第0138話(0085 Aパート)
語り: 市原悦子･(常田富士男)
出典: 『周防すおう・長門ながとの民話みんわ 第だい2集しゅう ([新版しんぱん]日本にっぽんの民話みんわ 46)』 松岡まつおか利夫としお (未來社みらいしゃ)
演出: 芝山努
文芸: 境のぶひろ
美術: 芝山努
作画: 芝山努
典型: 笑話わらいばなし
地域: 中国地方(広島県)

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最後に

　今回こんかいは、『みょうがの宿やど』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　『みょうがの宿やど』は、内容ないようがわかりやすく、面白おもしろいので、落語らくごの演目えんもくにもあるほど人気にんきのある笑話わらいばなしですが、実じつは『徒然草つれづれぐさ』の一節いっせつにある「大欲たいよくは無欲むよくに似にたり」を題材だいざいにした、人間にんげんの“欲よく”と“幸福こうふく”との関係かんけいを説といた奥おくが深ふかい昔話むかしばなしです。ぜひ触ふれてみてください！