昔話『牛若丸』のあらすじ・解説・感想｜おすすめ絵本

　『牛若丸うしわかまる』は、平安へいあん時代じだい末期まっき～鎌倉かまくら時代じだい初期しょきに活躍かつやくした武将ぶしょうである源みなもとの義経よしつねの幼名ようみょうです。日本にっぽんの歴史れきし上じょうには悲劇ひげきがたくさんありますが、悲劇ひげきの英雄えいゆうとして最もっとも高たかい知名ちめい度どを誇ほこるのは源みなもとの義経よしつねではないでしょうか。

　今回こんかいは、『牛若丸うしわかまる』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　牛若丸うしわかまるは源みなもとの義経よしつねの幼名ようみょうです。

　源みなもとの義経よしつねとは、平安へいあん時代じだい末期まっき～鎌倉かまくら時代じだい初期しょきに活躍かつやくした武将ぶしょうです。

　義経よしつねは、平治へいじ元年がんねん(1159年ねん)に源みなもとの義朝よしともの九男きゅうなんとして京きょうの都みやこで生うまれ、幼名ようみょうを牛若丸うしわかまると言いい、通称つうしょうの九郎くろうで呼よばれました。

　母ははは絶世ぜっせいの美女びじょと伝つたわる常盤ときわ御前ごぜんです。

　また、鎌倉かまくら幕府ばくふ初代しょだい将軍しょうぐんの源みなもとの頼朝よりともとは異母いぼ弟ていです。

　義経よしつねの伝記でんきは、史料しりょうが少すくなく不明ふめいな点てんが多おおいため、牛若丸うしわかまるの物語ものがたりは鎌倉かまくら時代じだいに成立せいりつした歴史れきし書しょの『吾妻鏡あづまかがみ』、軍記ぐんき物もので鎌倉かまくら時代じだい前期ぜんきに成立せいりつしたとされる『平治物語へいじものがたり』や室町むろまち時代じだい中期ちゅうきに成立せいりつしたとされる『義経記ぎけいき』などに記しるされたものが基もとになっています。

　牛若丸うしわかまるの伝説でんせつの中なかでも、「弁慶べんけい」の通称つうしょうで知しられる武蔵坊むさしぼう弁慶べんけいとの五条ごじょう大橋おおはしでの出会であいは特とくに有名ゆうめいで、その出会であいを歌うたった童謡どうようは現在げんざいも日本にっぽん中じゅうで広ひろく親したしまれています。

　絵本えほん『牛若丸うしわかまる 改訂かいてい (京きょうの絵本えほん)』は、京きょうの絵本えほん刊行かんこう委員会いいんかいから出版しゅっぱんされています。源みなもとの義経よしつねが、まだ牛若丸うしわかまると呼よばれていた幼少ようしょう期きに焦点しょうてんを当あてた内容ないようの絵本えほんです。箱崎はこざき睦昌むつまささんが日本にほん画がによって織おりなす平安へいあん時代じだいの情景じょうけいは、伝統でんとう的てきな殿上眉てんじょうまゆなど当時とうじの流行りゅうこうや衣装いしょうが丁寧ていねいに描えがかれているため、美術びじゅつ本ぼんのように視覚しかくから歴史れきしを学まなぶことができます。そして、牧村まきむら則村のりむらさんの文ぶんは、詩人しじんとしての感性かんせいが光ひかり、流ながれるリズムで牛若丸うしわかまるの心情しんじょうを繊細せんさいに表現ひょうげんしているため、読よむたびに新あたらしい発見はっけんがあります。古風こふうな言葉ことば遣づかいや歴史れきし的てき背景はいけいがやや難むずかしいと感かんじる点てんがあるかもしれません。しかし、歴史れきしに興味きょうみがあるお子こさんであれば、牛若丸うしわかまるの純粋じゅんすいで勇敢ゆうかんな姿すがたや人間にんげんらしさが心こころに響ひびくことでしょう。歴史れきしや日本にほん画がの美うつくしさに触ふれたい方かた、日本にっぽんの英雄えいゆう物語ものがたりを知しりたい方かたに、心こころからお勧すすめしたい歴史れきし絵本えほんです。

　「講談社こうだんしゃの絵本えほん」として昭和しょうわ12年ねん(1937年ねん)に刊行かんこうされた『牛若丸うしわかまる』が、平成へいせい13年ねん(2001年ねん)に現代げんだい仮名かなづかいで復刻ふっかんしました。一流いちりゅうの日本にほん画家がかによって緻密ちみつに描えがかれた絵えには、とても迫力はくりょくがあります。近藤こんどう紫雲しうん氏しの描えがく牛若丸うしわかまるは、まるで美人びじん画がのようです。『牛若丸うしわかまる (新しん・講談社こうだんしゃの絵本えほん)』は、おすすめの絵本えほんです。

　絵本えほん『義経よしつねと弁慶べんけい (日本にっぽんの物語ものがたり絵本えほん)』は、ポプラ社しゃから出版しゅっぱんされています。源みなもとの義経よしつねの一代いちだい記き『義経記ぎけいき』の中なかで、特とくに哀かなしい英雄えいゆう・義経よしつねと豪傑ごうけつ・弁慶べんけいの出で会あいから絆きずなまでを中心ちゅうしんに、谷たに真介しんすけさんが歴史れきし的てきな背景はいけいを子こどもでも分わかるよう心こころ温あたたまる文ぶんで簡潔かんけつにまとめています。そして、赤坂あかさか三好みよしさんによって義経よしつねの成長せいちょうの様子ようすが力ちから強ずよく丁寧ていねいに描えがかれた版画はんが絵えは、まるで時代じだい絵え巻物まきもののような躍動やくどう感かんで、義経よしつねの機敏きびんさと弁慶べんけいの豪快ごうかいさがページから飛とび出でしてくるようです。また、監修かんしゅうの西本にしもと鶴介つるすけさんによる解説かいせつが、物語ものがたりの背景はいけいや時代じだい考証こうしょうを補足ほそくしているため、さらに学まなびを深ふかめることができます。「日本にっぽんの物語ものがたり絵本えほん」シリーズは、古典こてんや昔むかし話ばなしを現代げんだいの子こどもたちに伝つたえることを目的もくてきとしており、本書ほんしょもその一環いっかんとして、歴史れきし教育きょういくや読よみ聞きかせに最適さいてきです。それから、『義経記ぎけいき』が基もとになっているため、義経よしつねと弁慶べんけいの出で会あいは、「五条ごじょうの橋はし」ではなく「清水きよみずの舞台ぶたい」となっています。清水きよみずの舞台ぶたいでの一騎いっき打うちがドラマチックに描えがかれているので、心こころを掴つかむストーリーには新鮮しんせんな驚おどろきがあることでしょう。最期さいごまで父ちちのように兄あにのように義経よしつねに従したがう弁慶べんけいの姿すがたに、子こどもたちも感動かんどうすること間ま違ちがいありません。

　絵本えほん『源平げんぺい絵巻えまき物語ものがたり』は、偕成社かいせいしゃから全ぜん十巻じゅっかん発売はつばいされています。第だい一巻いっかんの「牛若丸うしわかまる」は、牛若丸うしわかまるの幼名ようみょうで知しられる源みなもとの義経よしつねの鞍馬寺くらまでらでの幼年ようねん時代じだいから、打倒だとう平家へいけの願ねがいをこめて奥州おうしゅう藤原ふじわら氏しのもとに下くだり、元服げんぷくするまでが描えがかれています。日本にほん画家がかとして知しられる赤羽あかば末吉すえきちさんの絵えは、繊細せんさいかつダイナミックに源平げんぺい時代じだいの風俗ふうぞくや風景ふうけいを、色いろ鮮あざやかに絵え巻物まきもののような美びしさで再現さいげんしています。そして、今西いまにし祐行すけゆきさんの誠実せいじつで温あたたかみがあり、誠実せいじつな語かたり口調くちょうの文ぶんは、歴史れきし的てき事実じじつを丁寧ていねいに織おり交まぜつつも、平易へいいな言葉ことばで綴つづられているため、義経よしつねの心情しんじょうや時代じだい背景はいけいが自然しぜんに伝つたわり、読よむ者ものは物語ものがたりの世界せかいへ引ひき込こまれます。英雄えいゆうとして後世こうせいに語かたり継つがれることとなる義経よしつねの第一歩だいいっぽが、鮮あざやかに映うつし出だされた一冊いっさつです。

あらすじ

　むかしむかし、およそ八百五十年前はっぴゃくごじゅうねんまえのことです。そのころ、日本にっぽんには源氏げんじと平氏へいしという侍さむらいたちの二大勢力にだいせいりょくがあり、各地かくちでは激はげしい戦たたかいをしていました。

　源氏の総大将そうだいしょうである源義朝みなもとのよしともは、平氏によって討うたれてしまいました。義朝よしともの側室そくしつである常盤御前ときわごぜんは、まだ幼おさない今若いまわか、乙若おとわか、そして牛若うしわかの三人さんにんの子こどもを連つれて逃にげましたが、平氏に捕つかまってしまい、平氏の総大将である平清盛たいらのきよもりの前まえに連れ出だされました。

　清盛きよもりは、幼おさない子こどもたちが義朝よしともの子こであることを知しると、すぐに首くびをはねるようにと命めいじましたが、常盤御前の懸命けんめいの願ねがいにより、寺てらに預あずけることで子どもたちの命いのちは助たすけてもらえることになりました。

　七歳ななさいの今若と五歳ごさいの乙若はすぐに寺へ預けられ、牛若も七歳になったら寺へ預けられることになりました。

　やがて牛若は七歳となり、約束やくそくどおり寺に預けられ、鞍馬山くらまやまの中にある寺で修行僧しゅぎょうそうとして厳きびしい修行生活しゅぎょうせいかつが始はじまりました。

　ある時とき、牛若が一人ひとりで勉強べんきょうしていますと、どこからか牛若の名なを呼よぶ声こえがしました。その者ものは鎌田正近かまたまさちかと名乗なのり、牛若が源義朝の子であることを明あかして、源氏再興さいこうを目指めざすようにと言いいました。

　それからというもの牛若は鞍馬山で烏天狗からすてんぐを相手あいてに剣けんの修行しゅぎょうを始はじめます。剣の腕うでは見みる間まに上達じょうたつし、牛若は十五歳じゅうごさいの時に鞍馬山の寺から姿すがたを消けしました。

　その頃ころ、京きょうの都みやこでは弁慶べんけいという乱暴者らんぼうものが、道行みちゆく侍から刀かたなを奪うばっては、千本せんぼん集あつめているという噂うわさが広ひろまっていました。そして今夜こんやが、その千本目せんぼんめの日ひでありました。

　弁慶が五条ごじょうの大橋おおはしで待まちかまえていると、笛ふえを吹ふいて歩あるいてくるのは、あの牛若でした。弁慶が腰こしに差さした刀を見みて、これこそ千本目の刀に相応ふさわしいと言い、牛若に勝負しょうぶを挑いどみました。

　牛若は弁慶の振ふるう長刀なぎなたをヒラリヒラリと交かわし、手てに持もった扇おうぎを弁慶の額ひたいに投なげつけると弁慶はひっくり返かえってしまいました。弁慶は降参こうさんし、牛若の家来けらいとして仕つかえることになりました。

　牛若は牛若丸うしわかまるとも呼よばれ、のちに源九郎義経げんくろうよしつねと名乗なのり、兄あにである源頼朝みなもとのよりともと力ちからを合あわせ、ついには壇ノ浦だんのうらの戦たたかいで、平家へいけを討ち滅ほろぼすことに成功せいこうしたのでした。

解説

　源みなもとの義経よしつねの鞍馬寺くらまでらにおける生活せいかつ、その後ごの東あずま下くだりの事情じじょうなどはいっさい不明ふめいです。

　義経よしつねの従者じゅうしゃなどについても詳細しょうさいはまったく不明ふめいです。

　また、数奇すうきな運命うんめいにもてあそばれていることもあるため、その生涯しょうがいはかっこうの英雄えいゆう伝説でんせつとして物語ものがたり化かされています。

　特とくに体制たいせいの支配しはい者しゃである兄あにの頼朝よりともによる厳きびしい追及ついきゅうのもとに窮死きゅうしするその若わかき生涯しょうがいへの同情どうじょうは、いわゆる「判官ほうがん贔屓びいき」となって、日本にっぽんにおける代表だいひょう的てきな英雄えいゆう伝説でんせつをつくりあげました。

　歴史れきし書しょの『吾妻鏡あづまかがみ』、軍記ぐんき物ものの『平治物語へいじものがたり』と『平家物語へいけものがたり』、それから『義経記ぎけいき』などは歴史れきし性せいがあり、それと同時どうじに天狗てんぐの剣術けんじゅつ指南しなん、弁慶べんけいとの出会であい、平安へいあん時代じだい末期まっきの伝説でんせつ的てき人物じんぶつである金売かねうり吉次きちじとの関係かんけいなど、さまざまな「牛若丸うしわかまる伝説でんせつ」を構かまえ出だしています。

　しかし、それ以降いこうのものに関かんしては脚色きゃくしょく化かが進すすみ、浄瑠璃じょうるりや歌舞伎かぶきに至いたっては完全かんぜんなる創作そうさくの世界せかいです。

　徳川家康とくがわいえやすも愛読あいどくしていた『吾妻鏡あずまかがみ』は、物語ものがたりというより、政治せいじの話題わだいが多おおく、出来事できごとを記録きろくした資料しりょうといった内容ないようですが、鎌倉時代かまくらじだいを知しるためには必読ひつどくです！『吾妻鏡あずまかがみ (角川書店かどかわしょてん編へんビギナーズ・クラシックス)』は、現代語訳げんだいごやくと古文こぶんの生いき生いきとしたリズムによって誰だれもが古典こてんの世界せかいを楽たのしむことができます。

　平氏へいしと源氏げんじの明暗めいあんを分わかつことになった「平治へいじの乱らん」を題材だいざいにしたものが『平治物語へいじものがたり』です。『平治物語へいじものがたり (全訳注ぜんやくちゅう)』は、原文げんぶん・現代語訳げんだいごやく・解説かいせつが揃そろっているため、古典こてんの世界せかいを簡単かんたんに楽たのしむことができます。原文と現代語訳を読よみ取とると、時空じくうをこえて平安時代へいあんじだい末期まっきの世界に浸ひたることができます。日本語にほんごの魅力みりょくを存分ぞんぶんに体感たいかんすることができます。

　「祇園精舎ぎおんしょうじゃの鐘かねの声こえ」の有名ゆうめいな一説いっせつから始はじまる『平家物語へいけものがたり』は、日本人にっぽんじんなら誰だれしも一度いちどは読よんでみたいと思おもう物語ものがたりといわれています。『吉村昭よしむらあきらの平家物語へいけものがたり』は、原文げんぶんの雰囲気ふんいきを残のこしながらの現代語訳げんだいごやくでありながら、意外いがいなほど読よみやすいです。鎌倉時代かまくらじだいの日本人の感性かんせいをうかがい知しることができ、日本人の精神せいしんの根源こんげんを感かんじることができます。

　『義経記ぎけいき (現代語訳げんだいごやく)』は、現時点げんじてんで唯一ゆいつ通常つうじょう購入こうにゅうできる現代語訳げんだいごやくの『義経記ぎけいき』です。『義経記』に源義経みなもとのよしつねの英雄えいゆうとしての姿すがたは描えがかれていません。義経よしつねと弁慶べんけいの出会であいから、義経が平泉ひらいずみで自害じがいするまでの波乱万丈はらんばんじょうな逃亡劇とうぼうげきの物語ものがたりです。なぜ義経が伝説でんせつになったのかに興味きょうみがあるようならば、絶対ぜったいに読よむべき物語です。

感想

　英雄えいゆうというのは、勇いさましく猛々たけだけしいという印象いんしょうがありますが、日本にっぽんの英雄は不思議ふしぎと“美少年びしょうねん”として描えがかれることが多おおいような気きがします。

　牛若丸うしわかまるもそのうちの一人ひとりです。

　私わたしが『牛若丸うしわかまる』のお話はなしをはじめて聞きいたのは、幼児期ようじきに父ちちから絵本えほんを読よんでもらったことでした。

　記憶きおくは曖昧あいまいですが、子こどもながらに弁慶べんけいのことを“男おとこらしい”と思おもったことだけは、とてもよく覚おぼえています。

　たぶん、その時ときの私は、弁慶は牛若丸のことを最初さいしょは女おんなの子こだと思い、だから手てを出ださなかった。

　しかし、男の子だと分わかってから戦たたかいを挑いどむところに、乱暴者らんぼうものとして描えがかれている弁慶のことを、とてもかっこいいと感かんじました。

　そして、女に見みまがうほど牛若丸は美少年だったのだろうとも思ったものです。

　牛若丸も弁慶も、その生おい立たちについては不明ふめいな点てんが多おおく、ほとんど伝説でんせつの域いきを出でていません。

　それなのに、牛若丸と弁慶の物語ものがたりは子ども向むけの絵本としてはおなじみです。「京きょうの五条ごじょうの橋はしの上うえ～」が歌うたい出しの『牛若丸』という題名だいめいの唱歌しょうかもあります。

　牛若丸と弁慶べんけいの物語ものがたりは、これからも語かたり継つがれ、広ひろく日本人にっぽんじんに親したしまれていくことでしょう。

まんが日本昔ばなし

『牛若丸うしわかまる』
放送日: 昭和51年(1976年) 01月17日
放送回: 第0030話(第0015回放送 Bパート)
語り: 市原悦子･常田富士男
出典: 表記なし
演出: 児玉喬夫
文芸: 沖島勲
美術: 稲場富恵
作画: 高橋信也
典型: 英雄譚えいゆうたん
地域: 近畿地方(京都府)

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最後に

　今回こんかいは、『牛若丸うしわかまる』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　兄あにの源みなもとの頼朝よりともと敵対てきたいしてこの世よを去さった源みなもとの義経よしつねは、その後ごさまざまな創作そうさくで描えがかれるようになります。牛若丸うしわかまると弁慶べんけいの物語ものがたりをはじめ多おおくの伝説でんせつを持もつのも、日本人にっぽんじんが義経よしつねを悲劇ひげきの英雄えいゆうとして称たたえたからでしょう。青春せいしゅん時代じだいを過すごし、兄あにの頼朝よりともと平家へいけ打倒だとうを目め指ざして旅たび立だった奥州おうしゅうの地ちで果はてたことは、まさに因果いんがといえるかもしれません。義経よしつねはこれからも悲劇ひげきの英雄えいゆうとして語かたり継つがれていくことでしょう。ぜひ触ふれてみてください！