昔話『初夢長者』のあらすじ・解説・感想｜おすすめ絵本

　「良よい初はつ夢ゆめは、人ひとに話はなさなければ、その夢ゆめは叶かなう」と言いわれます。『初夢はつゆめ長者ちょうじゃ』は、初はつ夢ゆめに秘ひめられた不思議ふしぎな力ちからと、純粋じゅんすいな心こころがもたらす奇跡きせきを描えがいたお話はなしです。

　今回こんかいは、『初夢はつゆめ長者ちょうじゃ』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『初夢はつゆめ長者ちょうじゃ』は、『夢ゆめ見み長者ちょうじゃ』や『夢ゆめ見み小僧こぞう』とも呼よばれ、日本にっぽんの民間みんかん伝承でんしょうに根ねざした口承こうしょう説話せつわの昔むかし話ばなしであるため、明確めいかくな原典げんてんとされる文献ぶんけん資料しりょうはありません。

　しかし、大阪府おおさかふに伝つたわるお話はなしが、日本にっぽん中じゅうで広ひろく知しられています。

　この『初夢はつゆめ長者ちょうじゃ』は、新年しんねんの初はつ夢ゆめという日本にっぽん独特どくとくの文化ぶんかを背景はいけいに、夢ゆめに秘ひめられた神秘しんぴ性せいや個人こじんの信念しんねんを強調きょうちょうしています。

　また、初はつ夢ゆめは、江戸えど時代じだいから「一いち富士ふじ、二に鷹たか、三さん茄子なす」など縁起えんぎの良よいものとされ、年としの始はじまりに幸運こううんを呼よぶと信しんじられてきました。

　『初夢はつゆめ長者ちょうじゃ』では、主人しゅじん公こうである小僧こぞうが初はつ夢ゆめを明あかさない理由りゆうは明確めいかくに語かたられませんが、その秘密ひみつ主義しゅぎこそが小僧こぞうの純粋じゅんすいさや信念しんねんの強つよさの象徴しょうちょうとして語かたられています。

　そして、その純粋じゅんすいな心こころと信念しんねんが奇跡きせきを生うむことを教おしえています。

　さあ、あなたも眠ねむりの扉とびらを叩たたいて、夢ゆめの大切たいせつさを知しる冒険ぼうけんに出でかけましょう。

　絵本えほん『はつゆめはひみつ (行事ぎょうじむかしむかし)』は、佼成こうせい出版社しゅっぱんしゃから出版しゅっぱんされています。まず赤坂あかさか三好みよしさんによる、伝統でんとう的てきな日本にっぽんの美び意識いしきと現代げんだい的てきな感性かんせいが融合ゆうごうした魅力みりょく的てきな絵えに心こころが奪うばわれます。そして、谷たに真介しんすけさんの優やさしい語かたり口調くちょうの文ぶんは、とても分わかりやすく、どこか懐なつかしい日本にっぽんの風景ふうけいや文化ぶんかを感かんじさせます。日本にっぽんの伝統でんとう行事ぎょうじである「初はつ夢ゆめ」をテーマにした絵本えほんで、「一月いちがつ二日ふつかの夜よるに見みる初はつ夢ゆめは誰だれにも話はなしてはいけない」という由来ゆらいを、主人しゅじん公こうの冒険ぼうけんを通つうじて、希望きぼうや家族かぞくの大切たいせつさが楽たのしく語かたられています。初はつ夢ゆめの文化ぶんか的てき背景はいけいを伝つたえながら、日本にほんの伝統でんとう行事ぎょうじについて知しる教育きょういく的てきな要素ようそも持もち合あわせているので、日本人にっぽんじんの価値かち観かんを、絵本えほんを通つうじて楽たのしく学まなべます。初はつ夢ゆめの魔法まほうと希望きぼうに満みちたお話はなしに浸ひたることができる一冊いっさつです。

　絵本えほん『こぞうのはつゆめ (てのひらむかしばなし)』は、岩波いわなみ書店しょてんから出版しゅっぱんされています。「てのひらむかしばなし」シリーズは、日本にっぽんの昔むかし話ばなしを手てのひらサイズのコンパクトな形かたちで、次じ世代せだいに伝つたえる試こころみの一環いっかんです。長谷川はせがわ摂子せつこさんの文ぶんは、優やさしくも力ちから強づよく、まるで語かたり部べが話はなしかけているようなリズム感かんがあります。そして、長谷川はせがわ義史よしふみさんの色彩しきさい豊ゆたかで動うごきのある絵えは、昔むかし話ばなしの舞台ぶたいである日本にっぽんの田舎いなかの風景ふうけいやキャラクターを、現代げんだい的てきで親したしみやすいスタイルで表現ひょうげんし、想像そうぞう力りょくを刺激しげきします。あれよあれよという間まに、物語ものがたりが展開てんかいしていき、ビックリさせられっぱなしで目めが離はなせず、ページをめくる手てが止とまりません。大人おとなも子こどもも思おもわずプププッと笑わらってしまう、読よみ聞きかせにおススメの一冊いっさつです。

　絵本えほん『はつゆめちょうじゃ (おはなしえほんシリーズ)』は、フレーベル館かんから出版しゅっぱんされています。こわせたまみさんの軽快けいかいでリズミカルな温あたたかみのある文ぶんは、子こどもたちの想像力そうぞうりょくを刺激しげきします。そして、村上むらかみ豊ゆたかさんの細部さいぶまでこだわりが感かんじられる色いろ鮮あざやかな絵えは、ユーモアと温ぬくもりに満みち、物語ものがたりの世界せかいにぐっと引ひき込こまれます。笑わらいあり、驚おどろきあり、ほっこりする瞬間しゅんかんありの物語ものがたりであると同時どうじに、大人おとなでも考かんがえさせられる「幸しあわせってなんだろう？」というテーマが詰つまっているので、欲よくや幸しあわせについて考かんがえるきっかけを子こどもたちに提供ていきょうし、心こころの成長せいちょうをサポートすることでしょう。「初はつ夢ゆめ」という日本にっぽんの伝統でんとうを感かんじながらも、現代げんだい的てきなメッセージが込こめられているので、親子おやこのコミュニケーションを深ふかめる一冊いっさつです。

　『安芸あき・備後びんごの民話みんわ 第だい2集しゅう ([新版しんぱん]日本にっぽんの民話みんわ 22)』は、未來みらい社しゃから出版しゅっぱんされています。編者へんしゃである垣内かきうち稔みのる氏しは、民話みんわの収集しゅうしゅうに深ふかい情熱じょうねつを注そそいだ研究けんきゅう者しゃの一ひと人りです。昔むかし話ばなしの背景はいけいや文化ぶんか的てき意義いぎを、丁寧ていねいな編纂へんさんと温あたたかみのある文体ぶんたいにより分わかりやすく解説かいせつされているため、地域ちいきの文化ぶんかや先人せんじんの知恵ちえが現代げんだいに息いきづいています。「夢ゆめ見め長者ちょうじゃ」をはじめとして「大年おおどしの客きゃく」や「おきねの鬼おにの面めん」など、『安芸あき・備後びんごの民話みんわ 第だい1集しゅう』に続つづき、芸北げいほく地方ちほうと備後びんご地方ちほうに残のこる、仏教ぶっきょう説話せつわと融合ゆうごうしたもの、あるいは民衆みんしゅうの生活せいかつの英知えいち・つれづれのなぐさみとして伝承でんしょうされたものなど、地域ちいきの暮くらしや自然しぜんへの敬意けいいを感かんじる民話みんわ60篇へんと郷土きょうどのわらべうたが収録しゅうろくされています。

　『茨城いばらきの民話みんわ 第だい1集しゅう ([新版しんぱん]日本にっぽんの民話みんわ 62)』は、未來みらい社しゃから出版しゅっぱんされています。編者へんしゃの日向野ひゅうがの徳久とくひさ氏しは、茨城いばらきの口承こうしょう文化ぶんかを丁寧ていねいに収集しゅうしゅうし、後世こうせいに残のこすことにご尽力じんりょくされた方かたです。そのため、茨城いばらきの地域ちいき性せいが色いろ濃こく反映はんえいされているので、田園でんえん風景ふうけいや海うみの情景じょうけいが背景はいけいに浮うかぶお話はなしが多おおく、読よみ進すすめるうちにその土地とちを旅たびしているような気分きぶんになります。「初はつ夢ゆめは人ひとに話はなすな」「からすの長ちょうさん」「狼おおかみばしご」「のんべえ地蔵じぞう」など、茨城いばらきの風土ふうどや人々ひとびとの暮くらしを反映はんえいした、ユーモラスで心こころ温あたたまるものや、少すこし背せ筋すじがゾクッとするものなど、農村のうそんや漁村ぎょそんで語かたり継つがれてきた不思議ふしぎな魅力みりょくに満みちた民話みんわ93篇へんと郷土きょうどのわらべうたが収録しゅうろくされています。

あらすじ

　むかしむかし、ある村むらに、一人ひとりの長者ちょうじゃ様さまがおりました。

　ある年としの元旦がんたんの夜よる、長者ちょうじゃ様さまは使用しよう人にんを集あつめて、
　「今夜こんやみる夢ゆめは、初はつ夢ゆめじゃ。一分いちぶで買かうので、その初はつ夢ゆめを明日あす、ワシに話はなしておくれ」
と長者ちょうじゃ様さまは、働はたらいている皆みなにお年玉としだまをやろうと思おもっておもしろおかしく言いいました。

　使用しよう人にんは、一斉いっせいに布団ふとんにもぐり込こみ早はやめに眠ねむりにつきまた。

　次つぎの日ひ、長者ちょうじゃ様さまは、
　「どんな初はつ夢ゆめを見みたのか順番じゅんばんに聞きかせておくれ」
と言いいました。

　皆みなは長者ちょうじゃ様さまに、我われ先さきにと初はつ夢ゆめを話はなしました。

　「それはおもしろい夢ゆめじゃ」
　「はい、お年玉としだま」
　長者ちょうじゃ様さまは、ニコニコしながらお屠蘇とそ気分きぶんで初はつ夢ゆめを聞きいては、それをおもしろがりました。

　そして最後さいごに、年末ねんまつに入はいったばかりの小僧こぞうの番ばんになりました。

　ところが小僧こぞうは、
　「おらは話はなさねぇ」
とだんまりを決きめ込こみました。

　「よし、それなら五分ごぶでどうじゃ、七分ななぶだ、いや一両いちりょうでどうじゃ」
と長者ちょうじゃ様さまは言いいました。

　話はなさないとなると、なにがなんでも聞ききたくなるものです。

　長者ちょうじゃ様さまの顔かおは、お酒さけの酔よいが醒さめて真まっ赤かから真まっ青さおになって、お年玉としだまの額がくを増ふやしましたが、小僧こぞうは言いうことをききませんでした。

　怒おこった長者ちょうじゃ様さまは、
　「出でていけぇ」
と言いって、小僧こぞうを村むらへ帰かえしてしまいました。

　村むらに帰かえると、父親ちちおやも小僧こぞうがどんな夢ゆめを見みたのか聞ききましたが、頑がんとして答こたえませんでした。

　怒おこった父親ちちおやは、小僧こぞうを船ふねに乗のせて海うみへ流ながしてしまいました。

　船ふねは何なん十日じゅうにちも揺ゆられて鬼ヶ島おにがしまに流ながれ着つきました。

　「お頭かしら、人間にんげんの子こどもじゃ」
と鬼おにたちは興奮こうふんしながら、鬼おにの大将たいしょうの元もとへ小僧こぞうを運はこんでいきました。

　「ちょっと太ふとらせてから丸まる焼やきにでもしよう」
と鬼おにの大将たいしょうが言いったので、鬼おにたちは小僧こぞうを太ふとらせてから食たべようと牢屋ろうやへ入いれて、食たべ物ものを与あたえ続つづけました。

　まるまる太ふとっていよいよ食たべられるという時とき、
　「死しぬ前まえに、鬼おにの宝物たからものを見みせて欲ほしい」
と小僧こぞうは鬼おにの大将たいしょうにお願ねがいしました。

　「ここには沢山たくさんの金銀きんぎん財宝ざいほうがあるが、その中なかでもオレが特とくに大事だいじにしているものが三みっつある」
と鬼おにの大将たいしょうは答こたえ、続つづけて、
　「一ひとつ目めは『千里せんり棒ぼう』といって、『千里せんり』と叫さけぶと千里せんりすっ飛とぶ棒ぼうだ」
　「二ふたつ目めは『生いき棒ぼう』といって、死しにそうな者ものでもこれでなでるとすぐに生いき返かえる」
　「三みっつ目めは『聞きき耳みみ棒ぼう』といって、鳥とりや動物どうぶつたちの話はなし声ごえが何なんでも分わかる」
と鬼おにの大将たいしょうは、鼻はなを高々たかだかにして、三みっつの宝物たからものを小僧こぞうの前まえに置おきました。

　「これで満足まんぞくしたか」
と鬼おにの大将たいしょうが言いい終おわらないうちに、小僧こぞうは三みっつの宝物たからものを取とり、「千里せんり」と叫さけびました。

　すると、千里せんり棒ぼうは、小僧こぞうを乗のせるとあっという間まに千里せんりの彼方かなたへ飛とんだので、小僧こぞうは見事みごとに鬼ヶ島おにがしまからの脱出だっしゅつに成功せいこうしました。

　鬼おにの大将たいしょうは、悔くやしくて悔くやしくて大粒おおつぶの涙なみだをボロボロとこぼして泣なきました。

　千里せんり向むこうまで飛とんだ小僧こぞうは、カラスの会話かいわを聞きき耳みみ棒ぼうを使つかって聞きき、西にしの長者ちょうじゃ様さまの娘むすめが病気びょうきになっていることを知しりました。

　そこで、小僧こぞうはその家いえを訪たずねてみることにしました。

　「私わたしが娘むすめさんの病気びょうきを治なおしてあげましょう」
と小僧こぞうが言いうと、西にしの長者ちょうじゃ様さまは驚おどろきながら、
　「もし娘むすめの病気びょうきを治なおしてくれたら、娘むすめの婿むこにしてやってもよい」
と言いいました。

　娘むすめの部屋へやに通とおされると、小僧こぞうは生いき棒ぼうを取とり出だして、それを娘むすめのおでこにあてました。

　すると、娘むすめの顔色かおいろがみるみる良よくなり、やがて元もとのような元気げんきで明あかるい笑顔えがおが戻もどりました。

　西にしの長者ちょうじゃ様さまの娘むすめの病気びょうきを治なおした小僧こぞうは、娘むすめの婿むことなりました。

　また、川かわを隔へだてた東ひがしの長者ちょうじゃ様さまの娘むすめも病気びょうきになっていることも知しり、これも小僧こぞうが生いき棒ぼうを使つかって治なおしました。

　東ひがしの長者ちょうじゃ様さまは、小僧こぞうを娘むすめの婿むこにすると引ひき留とめ、帰かえそうとしなかったので、西にしの長者ちょうじゃ様さまと喧嘩けんかになり、ついに城しろのお殿との様さまの裁さばきで決着けっちゃくをつけることになりました。

　お殿との様さまは、
　「月つきの前まえ十五日じゅうごにちは東ひがしの婿むことなり、後うしろ十五日じゅうごにちは西にしの婿むことなるように」
と東ひがしと西にしの長者ちょうじゃ様さまに命めいじました。

　こうして小僧こぞうは二人ふたりの娘むすめといつまでも仲なか良よく暮くらし、いつしか「初夢はつゆめ長者ちょうじゃ」と呼よばれるようになりました。

　これも初はつ夢ゆめで金きんの大黒だいこく様さまを前まえと後うしろに抱だいている夢ゆめを見みたおかげでした。

　初はつ夢ゆめは人ひとに話はなさないと叶かなうと言いわれています。

解説

　日本にっぽんの文献ぶんけんで「初はつ夢ゆめ」という言葉ことばが初はじめて使つかわれたのは、平安へいあん時代じだい末期まっきに西行さいぎょう法師ほうしによって執筆しっぴつされた歌集かしゅう『山家集さんかしゅう』です。

　『山家集さんかしゅう』の「巻かん上じょう：春はる・第だい一首いっしゅ たつ春はるの朝あさよみける」には、次つぎのような歌うたが詠よまれています。

　この歌うたの訳やくは、「騒乱そうらんの年としが暮くれて、新あたらしい年としこそ穏おだやかで平和へいわな世よであってほしいと思おもいながら寝ねたところ、思おもい通どおり夢ゆめの中なかは落おち着ついた正ただしい世よであるではないか、これぞ初はつ夢ゆめ」という、平安へいあんな世よを願ねがう趣旨しゅしが込こめられています。

　そして、この歌うたが「初はつ夢ゆめ」という言葉ことばの由来ゆらいになっているそうです。

　この歌うたからもわかる様ように、古来こらい、日本人にっぽんじんは初はつ夢ゆめを特別とくべつなものと考かんがえていたことをうかがい知しることができます。

　さて、「初はつ夢ゆめは人ひとに話はなすと叶かなわない」と言いわれますが、これは日本にっぽん古来こらいの言葉ことば遊あそびの類たぐいだと言いわれています。

　「話はなす」は「放はなす／離はなす」に通つうじるということから、「悪わるい初はつ夢ゆめは人ひとに話はなすと正まさ夢ゆめにならない」と言いわれています。

　『初夢はつゆめ長者ちょうじゃ』からは、日本人にっぽんじんの知恵ちえと遊あそび心ごころを知しることができます。

　歌集かしゅう『山家集さんかしゅう』は、KADOKAWAから出版しゅっぱんされています。平安へいあん時代じだい末期まっきの歌人かじんであり僧侶そうりょでもある西行さいぎょうにより、約やく1,600首しゅの歌うたが収おさめられた歌集かしゅうです。本書ほんしょは、宇津木うつぎ言行げんこう氏しによる詳細しょうさいな注釈ちゅうしゃくと補注ほちゅうが最大さいだいの特徴とくちょうです。一首いっしゅごとに現代語げんだいご訳やくや語釈ごしゃくが丁寧ていねいに施ほどこされており、古文こぶんや和歌わかに不ふ慣なれな方かたでも西行さいぎょうの歌うたの背景はいけいや情感じょうかんを深ふかく理解りかいできます。さらに、人名じんめい・地名ちめい索引さくいんや校訂こうてい一覧いちらん、西行さいぎょう略りゃく年譜ねんぷ(電子版でんしばん特典とくてん)など、宇津木うつぎ氏しの研究けんきゅう成果せいかを反映はんえいした充実じゅうじつの解説かいせつが付属ふぞくします。現代げんだいの忙いそがしい生活せいかつの中なかで、西行さいぎょうの歌うたは心こころを落おち着つかせ、自然しぜんや人生じんせいの本質ほんしつを見みつめるきっかけを与あたえてくれます。宇津木うつぎ氏しの注釈ちゅうしゃくにより、『山家集さんかしゅう』の魅力みりょくを余あますことなく味あじわえる一冊いっさつです。和歌わかの世界せかいに初はじめて触ふれる方かたも、古典こてん文学ぶんがくを深ふかく愛好あいこうする方かたも、ぜひ手てに取とって、西行さいぎょうの心こころの旅たびに同行どうこうしてみましょう。

感想

　「素直すなお」と「頑固がんこ」は、まるで正せい反対はんたいの性格せいかくに思おもわれますが、意外いがいにも人ひとの心こころの中なかに於おいてはかなり分わかりやすく共存きょうぞんしています。

　ほとんどの人間にんげんは根本こんぽんのところで素直すなおです。

　しかし、素直すなおなだけでは物もの足たりなさを感かんじます。

　素直すなおの中なかに頑固がんこさが欲ほしいものです。

　自分じぶんの考かんがえにこだわりを持もった上うえで、それに固執こしゅうせず素直すなおに人ひとの意見いけんを聞きくという、相あい反はんする事こと柄がらを上手じょうずに調整ちょうせいすることを鍛きたえれば、成長せいちょうすることができるのではないかと考えます。

　何なににも影響えいきょうされない“芯しんがある人ひと”というのは、とても大切たいせつな特性とくせいです。

　そして、芯しんがある人ひとは自分じぶんの価値かち観かんや考かんがえを大切たいせつにしますが、決けっしてそれを他者たしゃに押おし付つけることはせず、他者たしゃの意見いけんや価値かち観かんを尊重そんちょうします。

　我がを通とおすために他者たしゃを否定ひていするのではなく、受うけ入いれた上うえでどうするかを考かんがえます。

　このように考かんがえると、人間にんげんにとっては、素直すなおさを持もちながらも、相あい反はんする頑固がんこさも持もつことが、必要ひつようだということです。

まんが日本昔ばなし

『初夢はつゆめ長者ちょうじゃ』
放送日: 昭和51年(1976年) 01月17日
放送回: 第0029話(第0015回放送 Aパート)
語り: 市原悦子･(常田富士男)
出典: 表記なし
演出: 堀口忠彦
文芸: 沖島勲
美術: 堀口忠彦
作画: 堀口忠彦･岩崎治彦
典型: 由来譚ゆらいたん･夢譚ゆめたん
地域: 近畿地方(大阪府)

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　『初夢はつゆめ長者ちょうじゃ』は「DVD-BOX第だい12集しゅう 第だい57巻かん」で観みることができます。

最後に

　今回こんかいは、『初夢はつゆめ長者ちょうじゃ』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　夢ゆめは誰だれでも見みるものです。ただ朝あさ起おきた時とき、夢ゆめを覚おぼえているかいないかです。もし良よい夢ゆめを見みて、その夢ゆめを覚おぼえているようなら、決けっして人ひとに話はなさず、心こころに秘ひめておきましょう。そうすれば、その吉夢きちむはきっと叶かなうと『初夢はつゆめ長者ちょうじゃ』は教おしえています。ぜひ触ふれてみてください！