昔話『鉢かつぎ姫』のあらすじ・内容解説・感想｜おすすめ絵本

　『鉢はちかつぎ姫ひめ』は、室町むろまち時代じだい末期まっきに成立せいりつしたとされる『御伽おとぎ草子ぞうし』の中なかに収おさめられているお話はなしの一ひとつで、古ふるくから大阪府おおさかふ交野郡かたのぐん(現在げんざいの大阪府おおさかふ交野市かたのし)に伝つたわる民話みんわとして人々ひとびとに親したしまれています。

　今回こんかいは、『鉢はちかつぎ姫ひめ』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『鉢はちかつぎ姫ひめ』は、大阪府おおさかふ交野郡かたのぐん(現在げんざいの大阪府おおさかふ交野市かたのし)が舞台ぶたいのお話はなしと言いわれています。

　室町むろまち時代じだい末期まっきに成立せいりつしたとされたとされる『御伽おとぎ草子ぞうし』の中なかに収おさめられているお話はなしの一ひとつで、「鉢はちかづきの草子そうし」として世間せけんに広ひろく知しれ渡わたることになります。

　『御伽おとぎ草子ぞうし』には、「鉢はちかつぎ姫ひめ」の他ほかに「一寸いっすん法師ぼうし」や「浦島うらしま太郎たろう」などが掲載けいさいされています。

　鎌倉かまくら時代じだい前期ぜんきに成立せいりつしたとされる『住吉物語すみよしものがたり』と共ともに中世ちゅうせいの「継子けいしいじめ」を主題しゅだいとしたお話はなしの代表だいひょう作さくで、そこに奈良県ならけん桜井市さくらいし初瀬はせにある長谷観音はせかんのんをからませることによって、観音かんのん信仰しんこうの教化きょうか活動かつどうも行おこなわれていたのではないかと考かんがえられています。

　ちなみに、『鉢はちかづき・・・姫ひめ』が正式名称せいしきめいしょうです。

　それは、「かづき」は「頭あたまにかぶる」という意味いみの古語こごである「被く(かづく)」の活用かつよう形けいであるからで、現代げんだい語ごの「担ぐ(かつぐ)」の活用かつよう形けいではないからです。

　絵本えほん『はちかつぎひめ (日本にっぽんの民話みんわえほん)』は、教育きょういく画劇がげきから出版しゅっぱんされています。有名ゆうめいな日本にっぽんの民話みんわを、香山こうやま美子よしこさんがとても分わかかりやすく描えがいています。そして、赤坂あかさか三好みよしさんによる切きり絵えが鮮あざやかで美うつくしいので、小ちいさなお子こさんでも楽たのしめる絵本えほんです。

　絵本えほん『はちかつぎひめ (松谷まつたにみよ子こむかしむかし)』は、童心どうしん社しゃから出版しゅっぱんされています。松谷まつたにみよ子こさんよる方言ほうげんを取とり入いれた語かたり口調くちょうの文ぶんは、のんびりとしていて味あじわいがあります。梅田うめだ俊作しゅんさくさんの絵えは、重おもい内容ないようのお話はなしとは対照たいしょう的てきに、華はなやかな色いろを多おおく使つかい美うつくしいです。

　絵本えほん『鉢はちかづき (日本にっぽんの物語ものがたり絵本えほん)』は、ポプラ社しゃから出版しゅっぱんされています。色いろが澄すんでいて、平安へいあん時代じだいの華はなやかで美うつくしい着物きものや花はなの描写びょうしゃを楽たのしむことができます。ところどころに和歌わかも詠よまれているため、大人おとなでも楽たのしめる絵本えほんです。

　絵本えほん『はちかづきひめ こどものとも絵本えほん』は、福音館ふくいんかん書店しょてんから出版しゅっぱんされています。中井なかい智子ともこさんによる美うつくしくて優やさしい絵えは、まるで巻まき物もののようです。長谷川はせがわ摂子せつこさんによる悲かなしくて忍耐にんたいの日々ひびを淡々たんたんと語かたる文ぶんと、それに応こたえる繊細せんさいな絵えの組くみ合あわせがとても良よい絵本えほんです。

　「講談社こうだんしゃの絵本えほん」として昭和しょうわ12年ねん(1937年ねん)に刊行かんこうされた『鉢はちかつぎ姫ひめ』が、平成へいせい13年ねん(2001年ねん)に現代げんだい仮名かなづかいで復刻ふっかんしました。一流いちりゅうの日本にほん画家がかによって緻密ちみつに描えがかれた絵えには、とても迫力はくりょくがあります。広川ひろかわ操一そういち氏しの絵えは美うつくしく品ひんがあります。『鉢はちかつぎ姫ひめ (新しん・講談こうだん社しゃの絵本えほん)』はおすすめの絵本えほんです。

　『むかしむかし V (花はなさかじい／つるのおんがえし／はちかつぎひめ)』は、文渓ぶんけい堂どうから出版しゅっぱんされています。現代げんだいにもしっかりと伝つたえていきたい、選よりすぐりの日本にっぽんの昔むかし話ばなしが3篇ぺん収録しゅうろくされています。全ぜん5巻かんシリーズの最終さいしゅう巻かん。

　『大阪おおさかの民話みんわ ([新版しんぱん]日本にっぽんの民話みんわ 16)』は、未來みらい社しゃから出版しゅっぱんされています。天下てんかの台所だいどころと呼よばれる大阪おおさかといえば、賑にぎやかで活気かっきある街まち並なみが思おもい浮うかびます。その大阪おおさかの歴史れきしや文化ぶんかの背景はいけいには、“人情にんじょう”が息いきづいています。大阪おおさかの商人しょうにん魂たましいや庶民しょみんの暮くらしが息いきづき、時ときに不思議ふしぎな出来でき事ごとが織おり交まぜられた民話みんわ58篇へんと郷土きょうどのわらべうたが収録しゅうろくされています。「のらくらとらやん大だい旅行りょこう」「牡丹ぼたんの花はなとねずみ」「大坂おおさかのかわず京きょうのかわず」「娘むすめとオオカミ」「鉢はちかずき姫ひめ」など、民話みんわを通つうじて、大阪おおさかの歴史れきしと人情にんじょうを体感たいかんできる素晴すばらしい一冊いっさつです。

あらすじ

　むかしむかし、河内国かわちのくにの交野郡かたのごおり寝屋ねやにとても裕福ゆうふくな長者ちょうじゃが住すんでいました。

　長者と奥方おくがたの夫婦仲ふうふなかは大変たいへんに良よく幸しあわせな毎日まいにちを送おくっていましたが、どうしたわけか子こどもに恵めぐまれませんでした。

　そこで観音様かんのんさまに祈願きがんしたところ、望のぞみ通どおりに女おんなの子こが生うまれ、やがて美うつくしい姫ひめに成長せいちょうしました。

　しかし、その頃ころ、姫の母ははは長ながい間あいだ病気びょうきで寝込ねこんでおりました。母は自分じぶんが死しんだ後あとの姫の行ゆく末すえを心配しんぱいし、観音様にお参まいりしたところ、姫の頭あたまに鉢はちをかぶせよというお告つげがありました。

　母はお告げの通とおりに姫に鉢をかぶせ、それから幾日いくにちもしないうちに亡なくなってしまいました。

　父ちちが姫の鉢をみっともないからと取とろうとしましたが、なぜか外はずすことができませんでした。

　しばらくして父が再婚さいこんすると、新あたらしい母は姫の鉢を気味悪きみわるがって姫につらく当あたり、家来けらいに命めいじて姫を遠とおいところへ捨すててしまいました。

　姫は行いくあてもなく歩あるき続つづけ、生いきていくのが辛つらくなり川かわへ身みを投なげました。ところが、鉢のおかげで溺おぼれることなく浮うき上あがり、お公家様くげさまに助たすけられ、姫はそこで働はたらくことになりました。

　ある日ひの夜よる、蔵くらの中なかに置おかれている琴ことを見みつけた姫は、昔むかしを懐なつかしんで弾ひいていると、そこへ若君わかぎみがやってきました。

　若君は姫が高貴こうきな生まれと感かんじ素性すじょうを尋たずねました。

　姫は問とわれるままに、自分の身みの上うえを若君に聞きかせました。

　しばらく経たったある日、若君に結婚話けっこんばなしが持もち上あがったのですが、若君は姫と結婚けっこんしたいと言いったので、両親りょうしんから猛反対もうはんたいされてしまいます。

　若君の父は姫を亡なき者ものにしようと刀かたなを抜ぬいて振ふりかぶった瞬間しゅんかん、姫が頭にかぶっていた鉢が光ひかって粉々こなごなに砕くだけ、中なかからたくさんの金銀財宝きんきんざいほうと共ともに美しい姫の姿すがたが現あらわれました。

　その後ご、姫は若君と結むすばれ、観音様に感謝かんしゃしながらいつまでも幸せに暮くらしました。

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解説

　長谷観音はせかんのんは、不思議ふしぎな出来でき事ごとに関かかわって昔むかし話ばなしによく登場とうじょうします。

　昔むかし話ばなしが語かたられていた当時とうじ、長谷観音はせかんのんは、人々ひとびとに親したしまれ信仰しんこうされた存在そんざいであったと思おもわれます。

　『御伽おとぎ草子ぞうし』は、それまでの『源氏物語げんじものがたり』に代表だいひょうされる貴族きぞくの恋愛れんあいが中心ちゅうしんだった長編ちょうへん物語ものがたりとは異ことなり、短編たんぺん物語ものがたりとなり、口頭こうとうで伝つたわってきた昔むかし話ばなしに近ちかい民間みんかん説話せつわが取とり入いれられ、名なもない庶民しょみんが主人しゅじん公こうになったり、それが神仏しんぶつの化身けしんや申もうし子ごであったり、動物どうぶつを擬人ぎじん化かしたりするなど、それまでにない多種たしゅ多様たような題材だいざいが表あらわされています。

　姫ひめの名なは、初瀬山はつせやまの長谷観音はせかんのんにちなんで付つけられた「初瀬姫はつせひめ」、父ちちは河内国かわちのくに交野郡かたのごおり寝屋ねやの長者ちょうじゃである「備中守びっちゅうのかみ・藤原ふじわらの実高さねたか」、その妻つまは摂津国せっつのくに鳴海なるみの芦屋あしや長太夫ちょうだゆうの娘むすめで「照見てるみ」、姫ひめを助たすけたお公家くげ様さまは「山蔭やまかげの三位さんみの中将ちゅうじょう」、姫ひめの結婚けっこん相手あいては中将ちゅうじょうの四男よんなんである「御子みこ宰相さいしょう殿どのの御おん曹司ぞうし」と伝つたえられています。

　それから、このお話はなしには、若君わかぎみの兄嫁あによめたちと美貌びぼうや宝物たからものや才覚さいかくを競きそうという続つづきがあり、最後さいごは継母けいぼと不仲ふなかになって屋敷やしきを出でた父ちちと姫ひめの再会さいかいが果はたされるという結末けつまつで物語ものがたりが締しめくくられています。

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　『御伽おとぎ草子ぞうし』には、多おおくの日本人にっぽんじんが子こどもの頃ころに聞きいたことのある昔むかし話ばなしがたくさん詰つまっています。岩波いわなみ書店しょてんから出版しゅっぱんされている『御伽おとぎ草子ぞうし』には、現代語げんだいご訳やくは掲載けいさいされていませんが、原文げんぶん・挿絵さしえ・注釈ちゅうしゃくの三みっつが揃そろっているので、ほとんどの物語ものがたりくを原典げんてんで読よむことが可能かのうです。上じょう・下げ巻かんで渋川しぶかわ版ばん『御伽おとぎ草子ぞうし』の全ぜん23篇ぺんを読よむことができます。

感想

　この『鉢はちかつぎ姫ひめ』を理解りかいするには、姫ひめがかぶった“鉢はち”とはいったい何なんであったのか、その意味いみを知しる必要ひつようがあるのではないでしょうか。

　『鉢はちかつぎ姫ひめ』は、母性ぼせい的てきな人物じんぶつと男性だんせい的てきな人物じんぶつとの役割やくわりの対比たいひが、とても興味きょうみ深ぶかい内容ないようとなっています。

　母性ぼせいが否定ひてい的てきに働はたらく時ときには、男性だんせい的てきなものが補償ほしょうをして肯定こうてい的てきに働はたらくことを、このお話はなしは教おしえています。

　もしくは、母性ぼせいが姫ひめの成長せいちょうのために辛つらい環境かんきょうを姫ひめに与あたえて、その姫ひめを助たすける存在そんざいとして男性だんせいを登場とうじょうさせたかのようにも受うけ取とれます。

　この母性ぼせいに当あたるものが鉢はちの役割やくわりであったのではないでしょうか。

　そして、鉢はちによって外界がいかいとの交まじわりを遮断しゃだんされた姫ひめは、内界ないかいへと向むかい自分じぶんの感情かんじょうや苦くるしみに目めをそむけずに直視ちょくしするようになります。

　自みずからの悲かなしみに向むき合あうことで、姫ひめは少女しょうじょから女性じょせいへと変容へんようを遂とげます。

　また、鉢はちは、「守まもる」と共ともに「隠かくれる場所ばしょ」を提供ていきょうします。

　鉢はちの中なかに隠かくれることによって、内うちなる異性いせいとの関かかわりを深ふかめることができました。

　子こを想おもう母ははの気持きもちを感かんじるお話はなしです。

まんが日本昔ばなし

『鉢はちかつぎ姫ひめ』
放送日: 昭和51年(1976年)02月21日
放送回: 第0037話(第0020回放送 Aパート)
語り: 市原悦子･(常田富士男)
出典: 表記なし
演出: 今沢哲男
文芸: 鈴木良武
美術: 青木稔･(竹森佳史)
作画: 鈴木欽一郎
典型: 継子ままこいじめ譚たん･観音信仰かんのんしんこう･霊験譚れいげんたん
地域: 近畿地方(大阪府)

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　『鉢はちかつぎ姫ひめ』は「DVD-BOX第だい6集しゅう 第だい28巻かん」で観みることができます。

最後に

　今回こんかいは、『鉢はちかつぎ姫ひめ』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　最愛さいあいの母ははを失うしない、自みずからも異形いけいの風貌ふうぼうとなった姫ひめ。家いえを追おい出だされ、助たすけられたお公家くげ様さまの家いえで働はたらくことになります。過酷かこくな日々ひびを送おくっても、懸命けんめいに生いきることでお公家くげ様さまの若君わかぎみに見み初そめられ、幸しあわせをつかむという物語ものがたりは、人生じんせいの示唆しさに富とみ、時代じだいを経へても色いろあせることはありません。

　昔むかしから親したしまれている日本にっぽん版ばんシンデレラ物語ものがたりの『鉢はちかつぎ姫ひめ』に、ぜひ触ふれてみてください！