昔話『きつね女房』のあらすじ・解説・感想｜おすすめ絵本

　切せつない愛あいが胸むねに沁しみる、儚はかない幸しあわせ物語ものがたり
　『きつね女房にょうぼう』は、動物どうぶつによる報恩ほうおんの枠わくを超こえた、極きわめて高度こうどな愛あいの形かたちを示しめすとともに、日本人にっぽんじんの自然しぜん観かん・信仰しんこう観かん・倫理りんり観かんを色いろ濃こく反映はんえいしたお話はなしです。人間にんげん存在そんざいにおける根源こんげん的てきな問とい──「愛あいとは何なにか」「幸福こうふくとは何なにか」「別わかれとは何なにか」を静しずかに突つきつけています。

　今回こんかいは、『きつね女房にょうぼう』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『きつね女房にょうぼう』は、中部ちゅうぶ地方ちほうに属ぞくする愛知県あいちけん宝飯郡ほいぐん一宮町いちのみやちょう(現在げんざいの愛知県あいちけん豊川市とよかわし)に伝つたわる民話みんわとされますが、同おなじく中部ちゅうぶ地方ちほうに属ぞくする新潟県にいがたけんや岐阜県ぎふけん、また近畿きんき地方ちほうや中国ちゅうごく地方ちほうなど、日本にっぽん各地かくちに似にたようなお話はなしが存在そんざいします。

　「人間にんげんの男性だんせいが、人間にんげんの女性じょせいに化ばけた狐きつねと結婚けっこんする」という内容ないようの民話みんわは、かなり古ふるい時代じだいから伝承でんしょうされてきたようで、平安へいあん時代じだい初期しょきの説話せつわ集しゅう『日本国にほんこく現報げんほう善悪ぜんあく霊異記りょういき(日本にほん霊異記りょういき)』にはすでに収おさめられています。

　現代げんだいを生いきる私わたしたちは、豊ゆたかさにより、“安定あんてい”を失うしなうことへの不安ふあんと恐怖きょうふから行動こうどうが縛しばられています。

　しかし、『きつね女房にょうぼう』は、失うしなうことによって初はじめて見みえてくるものの大おおきさを、静しずかに教おしえています。

　家族かぞく、絆きずな、感謝かんしゃ、そして手て放ばなす覚悟かくご──それらは決けっして“当然とうぜんのこと”ではなく、生いきることそのものに内在ないざいする尊とうとい体験たいけんなのだということです。

　『きつね女房にょうぼう』は、感謝かんしゃの心こころと別わかれの覚悟かくごを静しずかに問といかける、普遍ふへん的てきな価値かちを持もつ物語ものがたりといえましょう。

　絵本えほん『きつねにょうぼう (日本にっぽん傑作けっさく絵本えほんシリーズ)』は、福音館ふくいんかん書店しょてんより出版しゅっぱんされています。広ひろく知しられている『狐きつね女房にょうぼう』は、恩おん返がえしがお話はなしの中心ちゅうしんですが、この絵本えほんでは、人間にんげんと狐きつねの純粋じゅんすいな愛あい、親子おやこの絆きずな、そして自然しぜんの法則ほうそくによる別わかれが、切せつなくも優やさしく描えがかれています。長谷川はせがわ摂子せつこさんの文ぶんは、方言ほうげんが入はいるものの、分わかりやすさが抜群ばつぐんで、さらにリズムが心地ここち良よいため、物語ものがたりを詩的してきに彩いろどり、子こどもたちの想像そうぞう力りょくを自然しぜんと刺激しげきします。そして、片山かたやま健けんさんの絵えが圧巻あっかんで、ページを開ひらいた瞬間しゅんかん、油あぶら絵えの具ぐを厚あつく塗ぬり重かさねながら強調きょうちょうした、黒くろの力ちから強づよい使つかい方かたが、静しずかな悲かなしみを視覚しかく的てきに増幅ぞうふくさせます。長谷川はせがわさんの言葉ことばと片山かたやまさんの絵えが、完全かんぜんに融合ゆうごうしたラストシーンは、胸むねがぎゅっと締しめつけられます。読よむ度たびに、愛あいの深ふかさと別わかれの美うつくしさに胸むねが熱あつくなり、それと同時どうじに心こころが温あたたかくなる絵本えほんです。

　『動物どうぶつの世界せかい (日本にっぽんの民話みんわ 1)』は、角川かどかわ書店しょてんより出版しゅっぱんされています。日本にっぽんを代表だいひょうする児童じどう文学ぶんがく作家さっか・松谷まつたにみよ子こさんと民話みんわ研究けんきゅう家かの瀬川せがわ拓男たくおさん、そして作家さっか・辺見へんみじゅん(清水しみず真弓まゆみ)さんが編纂へんさんした、日本にっぽんの民話みんわシリーズ全ぜん12巻かんの第だい1弾だんです。挿絵さしえを担当たんとうしたのは、丸木まるき位里いりさん・俊としさんのご夫婦ふうふです。第だい1巻かんでは、「動物どうぶつの世界せかい」「きつね物語ものがたり」「動物どうぶつおとぎ話ばなし」「動物どうぶつと人間にんげん」と四よっつに区く分わけし、この分類ぶんるいに基もとづき、動物どうぶつたちを人間にんげん社会しゃかいの縮図しゅくずとして描えがき、人間にんげんの傲慢ごうまんさ、欲よくや嫉妬しっと、そして共生きょうせいの大切たいせつさや協力きょうりょくの喜よろこびをユーモアたっぷりに風刺ふうしした民話みんわが59篇へん厳選げんせんして収録しゅうろくされています。先まずは、「太陽たいようを射いるもぐら」「山やまの鯨くじら・海うみのいのしし」「蛇へびとみみず」「うさぎ・亀かめ・ふくろう」「いたちとねずみの粟あわ畑ばたけ」「鳥とりと獣けものの戦争せんそう」「あてのない旅たび」などといった、動物どうぶつの由来ゆらいからはじまり、争あらそいと協力きょうりょく、冒険ぼうけんや逞たくましさ、笑わらい話ばなしが語かたられます。その後ご、日本にっぽん各地かくちには、狐きつねに関かんする多おおくの伝説でんせつや民話みんわが残のこっています。「きつね女房にょうぼうの田た植うえ」や「きつねの嫁よめ取とり」など、神様かみさまのお使つかいから妖怪ようかいまでの狐きつねが語かたられます。それから、「かちかち山やま」「猿さる蟹かに」「舌した切きりすずめ」などといった有名ゆうめいな動物どうぶつのおとぎ話ばなしも数かず多おおく詰つまっています。そして最後さいごは、「白鳥はくちょうの関せき」「人間にんげん無情むじょう」「犬いぬと猫ねこと蛇へびの玉たま」などが、動物どうぶつたちを通つうじて、共生きょうせいや謙虚けんきょさ、ユーモアの大切たいせつさを語かたります。本書ほんしょでは、動物どうぶつたちは、脇役わきやくではなく、人間にんげんの欲望よくぼうや優やさしさ、愚おろかさや賢かしこさを映うつす鏡かがみとして、生いき生いきと描えがかれています。だからこそ、先人せんじんたちが、自然しぜん界かいに畏敬いけいを込こめて語かたり継ついできたものだと実感じっかんすることができます。動物どうぶつの“声こえ”を通つうじて、つながりの大切たいせつさをさりげなく語かたる、永遠えいえんに色いろあせない一冊いっさつです。

　『三河みかわの民話みんわ ([新版しんぱん]日本にっぽんの民話みんわ 65)』は、未來社みらいしゃより出版しゅっぱんされています。編者へんしゃである寺沢てらさわ正美まさみ氏しは、愛知県あいちけん丹羽郡にわぐん犬山町いぬやまちょう(現在げんざいの愛知県あいちけん犬山市いぬやまし)出身しゅっしんの作家さっかで、長年ながねんにわたり、民話みんわの収集しゅうしゅうに深ふかい情熱じょうねつを注そそいだ一人ひとりです。徳川とくがわ家康いえやす生誕せいたんの地ちとして有名ゆうめいな三河みかわ(愛知県あいちけん東部とうぶ地区ちく)を、「東ひがし三河みかわ」「西にし三河みかわ」「奥おく三河みかわ」の三みっつの地域ちいきに分わけ、妖怪ようかいの話はなしから歴史れきし上じょうの人物じんぶつが絡からむ逸話いつわまで、地域ちいきごとの風土ふうどが色いろ濃こく反映はんえいされた民話みんわが多岐たきにわたり、素朴そぼくな挿絵さしえとともに整理せいりして収録しゅうろくされています。どの話はなしも“縁えん”による温あたたかさを基調きちょうし、小ちいさな恩おん返がえしや村むらの助たすけ合あいなどが、さりげなく描えがかれているため、胸むねがじんわりします。妻つまである狐きつねの機転きてんと家族かぞくへの深ふかい愛あいが、“守まもるための別わかれ”の尊とうとさを教おしえている「成信しげのぶの女房にょうぼう」、一ひと人りの娘むすめの純粋じゅんすいな願ねがいと犠牲ぎせいが、村むら全体ぜんたいの幸しあわせを生うむ、優やさしくも切せつない「浅瀬あさせをつくった娘むすめ」、無む邪気じゃきな悪戯いたずらと悲かなしい別わかれが、夜空よぞらの不思議ふしぎな光ひかりに変かわる、哀切あいせつで美うつくしい「まるかの人星ひとぼし」、恩おん返がえしの純粋じゅんすいさと別わかれの哀かなしみが小ちいさな塚つかに永遠えいえんに残のこる、静しずかで感動かんどう的てきな「狐きつね塚づか」、子こどもたちの素朴そぼくな思おもいやりが、お坊ぼうさんの祈いのりを通つうじて村むら全体ぜんたいの絆きずなを生うむ、弘法こうぼう大師だいし(空海くうかい)伝説でんせつの「しばぐり」など、三河みかわの山々やまやまが放はなつ香かおりや川かわの流ながれ、風かぜを感かんじる民話みんわ60篇ぺんと郷土きょうどのわらべ唄うたが収録しゅうろくされています。

あらすじ

　むかしむかし、ある山里やまざとに成信しげのぶというお百姓ひゃくしょうさんがおりました。
　成信は、真面目まじめで優やさしい若者わかものでしたが、早はやくに両親りょうしんを亡なくし、貧乏びんぼうだったため、お嫁よめさんも貰もらえず、毎日まいにち一人ひとりでせっせと働はたらいていました。

　ある夏なつの日ひ、成信が田たんぼで仕事しごとをしていると一人ひとりの娘むすめさんが通とおりがかりました。夏の暑あつい盛さかりのころなので、娘さんは暑さのあまり道みちに倒たおれ込こんでしまいました。

　成信は娘を家いえに運はこび介抱かいほうしました。二に、三日さんにちもすると娘はすっかり良よくなって、お礼れいに成信の身みの回まわりを世話せわしてくれるようになりました。
　成信が娘に素性すじょうを尋たずねると、
　「私わたしはどこにも行いく当あてがありません。身寄みよりもありません。もしよろしければ私をここに置おいてはいただけないでしょうか」
と娘は言いいました。

　こうして娘は成信と暮らすようになりました。娘がよく働はたらくので、たちまち村中むらじゅうの評判ひょうばんとなり、成信は皆みなから羨うらやましがられました。
　そして、その年としの秋あき、二人ふたりは夫婦ふうふとなり、玉たまのようにかわいい男おとこの子こが産うまれ、森目もりめと名付なづけました。
　成信は森目にもう夢中むちゅうでした。朝あさの暗くらいうちから日ひが暮くれた夜よるまで、田畑たはたに出でて仕事しごとに精せいをだしました。
　しかし、森目が重おもい病気びょうきにかかってしまい、成信は付つきっ切きりで看病かんびょうをしました。その甲斐かいあって、森目はすっかり元気げんきになりました。
　その代かわり、ほったらかしにしていた田んぼは荒あれ放題ほうだいになっていました。

　成信はなんとか田んぼを耕たがやし、やっと田植たうえが出来できるまでにこぎ着つけましたが、明日あすには田植えを終おえなければならないと娘に話はなしました。

　翌日よくじつ、朝早あさはやく成信が田んぼに出でかけると、なんと驚おどろいたことに田んぼには苗なえが植うえてありました。ところが、苗は全すべて逆さかさまに植えてありました。
　そのこと娘に話すと、娘は田んぼへと走はしりだし、いつの間まにか白しろい狐きつねの姿すがたになって走はしっていました。
　そして白い狐が、
　「世よの中なかよかれ、我わが子こにくわしょ。検見けみを逃にがしょ、苞穂つとほで稔みのれ」
と歌うたうと、逆さに植わっていた苗が全てひっくり返かえり正ただしく植えかわりました。

　娘は狐であることを成信に知しられたので、山やまへ帰かえらなければならないと言いました。
　成信は慌あわてて娘の後あとを追おいかけましたが、娘は狐の姿になって山奥やまおくへ消きえてしまいました。

　その年の秋、検見の役人やくにんがやってきましたが、成信の田んぼだけは稲いねが実みのらず、成信は年貢ねんぐを納おさめなくてもよいことになりました。
　役人が帰かえった後あと、稲の穂ほがどんどん実り、成信はいつまでも田んぼを眺ながめていました。

解説

　お稲荷いなりさまとして親したしまれる稲荷神いなりのかみのお使つかいは狐きつねとされています。

　それは、稲荷神が元々もともとは農業神のうぎょうしんであることと、狐が穀物こくもつを食くい荒あらす鼠ねずみを捕食ほしょくすること、それから狐の色いろや尻尾しっぽの形かたちが実みのった稲穂いなほに似にていることから、狐が稲荷神の使いに位置いち付づけられたと言いわれています。

　稲荷神を奉祀ほうしする稲荷神社いなりじんじゃは、全国ぜんこく津々浦々つつうらうらに及およんでおり、その数かずは3万まん750余社よしゃに上のぼるといわれています。
　この数字すうじからも、古来こらいより日本にっぽんでは稲荷信仰いなりしんこうが広ひろくて厚あついことがわかります。

　『きつね女房にょうぼう』は、狐が人ひとに恩返おんがえしをすることを主題しゅだいにした物語ものがたりですが、それと同時どうじに稲荷神の信仰しんこうを結むすびつけ、五穀豊穣ごこくほうじょうの祈願きがんが物語の重要じゅうような要素ようそになっていると考かんがえられます。

感想

　まだ幼おさない我わが子こに想おもいを残のこしながら、母ははとなった狐きつねが泣なく泣なく別わかれていく、この『きつね女房にょうぼう』のお話はなしのように、狐が登場とうじょうする日本にっぽんの昔むかしばなしでは、親子おやこの情愛じょうあいが描えがかれることが多おおいようです。

　狐は春はるに出産しゅっさんし、子狐こぎつねが幼おさないうちは母狐ははぎつねがせっせと餌えさを運はこび大切たいせつに育そだてます。

　しかし、独ひとり立だちのための訓練くんれんをしたあと初秋しょしゅうには、母狐はがらりと態度たいどを変かえて子狐を強つよく咬かみ、巣すを追おい出だす「子別こわかれ」の儀式ぎしきを行おこないます。

　狐は人里ひとざと近ちかく暮くらしていたため、人間にんげんはこれらの行動こうどうを目めにする機会きかいがありました。とりわけ、「子別れ」の切せつなさは、動物どうぶつの本能ほんのうといえども人間には心情しんじょうに迫せまるものがあったことでしょう。

　こうした生態せいたいが、狐の物語ものがたりと「親子おやこの情愛じょうあい」を自然しぜんに結むすびつけたのかもしれません。

まんが日本昔ばなし

『きつね女房にょうぼう』
放送日: 昭和51年(1976年)05月01日
放送回: 第0053話(第0030回放送 Bパート)
語り: 市原悦子･(常田富士男)
出典: 表記なし
演出: 杉田実
文芸: 沖島勲
美術: 稲場富恵
作画: 高橋信也
典型: 異類婚姻譚いるいこんいんたん･動物報恩譚どうぶつほうおんたん･狐女房譚きつねにょうぼうたん･稲荷信仰いなりしんこう
地域: 中部地方(愛知県)

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最後に

　今回こんかいは、『きつね女房にょうぼう』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　『きつね女房にょうぼう』では、妻つまである白しろ狐ぎつねが、夫おっとと子こに深ふかい愛情あいじょうを注そそぎ、最後さいごは自みずからを犠牲ぎせいにして家族かぞくの未来みらいを守まもりました。その行為こういは、自己じこ犠牲ぎせいであり、最もっとも純粋じゅんすいな愛あいの形かたちを示しめしています。だからこそ、夫おっとも再婚さいこんせず、妻つまの記憶きおくを胸むねに生いき続つづけるという、愛あいの永続えいぞく性せいを象徴しょうちょうしています。ぜひ触ふれてみてください！