昔話『大歳の火』のあらすじ・内容解説・感想｜おすすめ絵本

　大晦日おおみそかの晩ばん、ある貧しい一軒の農家のうかに嫁とついできた嫁よめのところに、新年しんねんの幸運こううんと稲いねの豊ゆたかな実みりをもたら年神様とししんさまが現あらわれ、福徳ふくとくを与あたえるというお話はなしが『大歳おおどしの火ひ』です。

　今回こんかいは、『大歳おおどしの火ひ』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『大歳おおどしの火ひ』は『大晦日おおみそかの火ひ』とも呼よばれ、古ふるくから東北とうほく地方ちほうに位置いちする秋田県あきたけんや山形県やまがたけん、中部ちゅうぶ地方ちほうに位置いちする石川県いしかわけんや長野県ながのけん、中国ちゅうごく地方ちほうに位置いちする島根県しまねけんなど日本にっぽん各地かくちで語かたり継つがれている民話みんわの一ひとつです。

　同おなじ題名だいめいのお話はなしでありながら、語かたられる地域ちいきによって、いくつかの種類しゅるいが存在そんざいします。しかし、年としの暮くれれに訪おとれる不思議ふしぎな来訪者らいほうしゃの正体しょうたいが神様かみさま という点てんと、その来訪者らいほうしゃによって最後さいごは貧まずしかった家族かぞくが豊ゆたかになるという点てんは、すべてのお話はなしに共通きょうつうしています。

　かつてテレビで一大いちだいブームを作つくった『まんが日本にっぽん昔むかしばなし』が、二見書房ふたみしょぼうより二見ふたみサラ文庫ぶんことして刊行かんこう。『大歳おおどしの火ひ』のお話はなしは『まんが日本にっぽん昔むかしばなし 第だい14巻かん』の中なかに収録しゅうろくされています。

　『子こどもに語かたる 日本にっぽんの昔話むかしばなし 3』は、こぐま社しゃから出版しゅっぱんされています。数かずある日本にっぽんの昔話むかしばなしの中なかから、「かちかち山やま」をはじめ「なら梨なしとり」「桃太郎ももたろう」「おおみそかの火ひ」など、子こどもが喜よろこぶお話はなしが厳選げんせんされ全ぜん26篇ぺん収録しゅうろくされています。方言ほうげんの味あじわいを適度てきどに残のこしながら、聞きいていてもわかりやすい言葉ことばで、日本人にっぽんじんの心こころの奥おくの豊ゆたかな世界せかいを紡つむぎだします。

　『加賀かが・能登のとの民話みんわ 第だい二に集しゅう ([新版しんぱん]日本にっぽんの民話みんわ 58)』は、未來社みらいしゃから出版しゅっぱんされています。加賀かが・能登のとに古ふるくから伝つたわり、町まちや村むらの古老ころうによってなお命脈めいみゃくを保たもっている民話みんわを、南みなみ加賀かが、北きた加賀かが、口くち能登のと、奥おく能登のとの四よっつの地域ちいきに分わけて、「大おお歳どしの火ひ」など79篇へんを収録しゅうろくしています。

あらすじ

　むかしむかし、ある村むらに貧まずしい一軒いっけんの農家のうかがありました。その家いえには若わかい夫婦ふうふがおり、夫おっとの母親ははおやと三人さんにんで暮くらしておりました。

　ある冬ふゆのこと、大歳おおどしの晩ばんとも呼よばれる大晦日おおみそかに、まだ嫁とついでから間まもない若わかいお嫁よめさんにお姑しゅうとめさんが言いいました。

　「これからは、お前まえさんが囲炉裏いろりの火ひを絶たやさんように気きいつけてくだされ。決けつして絶たやしてはならん。囲炉裏いろりの火ひを消けさずに守まもるのは、女おんなの仕事しごとだ」
　「へえ」
と返事へんじはしましたしましたが、お嫁よめさんの心こころは不安ふあんでいっぱいでした。

　こうして、この夜よから、村むらに古ふるくから伝つたわる「火種ひだねを絶たやしてはならん」という習ならわしは、この家いえのお嫁よめさんの手てに預あずけられました。

　明日あすは元日がんじつという大事だいじな夜よるということもあり、若わかいお嫁よめさんは、囲炉裏いろりの火種ひだねが消きえてしまわないかと心配しんぱいで、寝ねつかれませんでした。そして、夜中よなかに布団ふとんから抜ぬけ出だし、囲炉裏いろりの灰はいをかき分わけてみると、火ひはとうに消きえていて、火種ひだねはもうありませんでした。

　「どうしよう」
と困こまったお嫁よめさんは、どこか近所きんじょで火種ひだねをもらえないかと、外そとに出でてみましたが、隣となり近所きんじょは寝ね静しずまっていました。お嫁よめさんは、よい考かんがえも浮うかばず、悲かなしい思おもいだけが込こみ上あげ、どこ行いくあてもなく真ま夜中よなかの道みちを歩あるき出だしました

　しばらく闇夜やみよの中なかを進すすんでいくと、川かわのそばで誰だれかが焚たき火びをしているのが目めにとまりました。

　お嫁よめさんは、
　「誰だれかが火ひを焚たいている。あの火ひをもらおう」
と思おもい、闇夜やみよに燃もえ盛さかる炎ほのおのところに近ちかづいて行いきました。

　そこでは、恐おそろしげな鬼おにの面めんに蓑みのをまとった男おとこたちが、大おおきな焚たき火びの周まわりで踊おどっていました。お嫁よめさんは、その男おとこたちに恐おそる恐おそる近ちかづき、声こえをかけてみました。

　「火種ひだねを分わけてもらえませんか」
と尋たずねると、その声こえに気きづいた男おとこたちは、踊おどるのをやめ、一斉いっせいにお嫁よめさんの方ほうを振ふり向むきました。

　しばらく、沈黙ちんもくの時間じかんが続つづきましたが、やがて男おとこたちは、お嫁よめさんの困こまっている様子ようすを見みて、
　「火種ひだねを分わけてやろう。その代かわり、我われらの言いうことを聞きいてくれないか」
と条件じょうけんをつけてきました。

　「火種ひだねがいただけるなら、どんな事ことでも聞ききます」
とお嫁よめさんが答こたえると、
　「実じつは仲間なかまの一人ひとりが亡なくなったので、その遺体いたいを三日みっか間かんだけ預あずかってくれないか」
と男おとこたちに言いわれました。

　覚悟かくごを決きめたお嫁よめさんは、
　「分わかりました。遺体いたいを預あずからせていただきます」
と火種ひだね欲ほしさにそう答こたえ、気味きみの悪わるい遺体いたいを預あずかることにしました。

　そして、重おもい遺体いたいを引ひきずりながら、暗くらい夜道よみちを帰かえって行いきました。

　家いえに帰かえったものの、遺体いたいを隠かくすようなところはありません。仕方しかたがないので、お嫁よめさんは牛うし小屋ごやの上うえの藁わら置おき場ばの中なかに遺体いたいを隠かくしました。

　男おとこたちからもらい受うけた火種ひだねを、囲炉裏いろりに用心ようじん深ぶかくいけると、お嫁よめさんはホッとして床とこにつきました。

　年としが明あけた翌朝よくあさ、みなで雑煮ぞうにを食たべて正月しょうがつを祝いわっておりました。しかし、お嫁よめさんは、旦那だんなさんがしきりに牛うし小屋ごやの方ほうを気きにかけているので、雑煮ぞうにが喉のどを通とおりませんでした。

　そして、旦那だんなさんが、
　「どうもあそこにおかしな物ものがある」
と言いって、とうとう牛うし小屋ごやの上うえを見みるため立たち上あがりました。

　「これは何なんだ！」
と牛うし小屋ごやから旦那だんなさんの驚おどろく声こえが響ひびきました。

　お嫁よめさんはうつむきながら、
　「すいません。それは、私わたしが昨晩さくばん…」
と訳わけを話はなそうと思おもい顔かおを上あげると、旦那だんなさんが抱かかえていたものは、人ひとの背丈せたけほどある大おおきな金きんの塊かたまりでした。

　どういう訳わけか、一晩ひとばんで遺体いたいが金きんの塊かたまりに変かわっていたのでした。

　そして、お嫁よめさんは、火種ひだねを切きらしてしまったこと、川かわのそばで火ひを焚たいていた男おとこたちから火種ひだねを分わけてもらったこと、そして遺体いたいを預あずかってきたことまで、昨晩さくばんの出来事できごとを正直しょうじきに話はなしました。

　それを聞きいたお姑しゅうとめさんは、
　「その方かたたちは、きっと七福神しちふくじんさんだろう。大晦日おおみそかの晩ばんに、七福神しちふくじんさんが年越しにやってきたんだ。お前まえさんの真心まごころをめでて、福ふくを分わけてくれたのだろう」
と嬉うれしそうに言いいました。

　それから、その家いえは見違みちがえるように豊ゆたかになったそうです。

解説

　古来こらい、日本にっぽんでは、囲炉裏いろりで食事しょくじをとり、暖だんをとり、炎ほのおが灯あかりとなっていたので、家族かぞくは囲炉裏いろりに集あつまざるを得えませんでした。

　そのため、囲炉裏いろりから、一家いっか団欒だんらんや家族かぞくの絆きずなが、自然しぜんと保たもたれてきたと思おもわれます。

　そして、身分制度しんぶんせいどが厳きびしく定さだめられた時代じだいの日本にっぽんでは、囲炉裏いろりには統制とうせいを守るため、身分みぶんにより座すわる位置いちが決きめられていました。これは、囲炉裏いろりがあるところに存在そんざいした制度せいどなので、武家ぶけや公家くげだけに限かぎらず、商家しょうかや農家のうかでも同様どうようでした。

　上座かみざにあたる神棚かみだなや床とこの間まの側近そっきんは「ヨコザ」と呼よばれ、一家いっかの主あるじか、お坊様ぼうさまなど身分みぶんの高たかい客人きゃくじんしか座すわれませんでした。
　「キャクザ」と呼よばれる席せきには、外部がいぶの客人きゃくじんが座すわり、主人しゅじんとの関係かんけいが明確めいかくに示しめされていました。
　台所だいどころに近ちかい側がわにあたる「カカザ」には主婦しゅふが座すわりました。
　「キジリ」や「キジリザ」と呼よばれる場所ばしょは、土間側どまがわで下座しもざになり、老婆ろうばや娘むすめ、使用人しようにんが座すわり、薪まきの補給ほきゅうや火加減ひかげんの調整ちょうせいを行おこないました。

　家族かぞくで囲炉裏いろりに置おかれた鍋なべを囲かこむことで、食事しょくじだけではなく、豊ゆたかさも貧まずしさも全員ぜんいんで分わかち合あってきたことでしょう。

　その役目やくめを担になってきたのが、実じつはカカザに座すわる主婦しゅふだったのではと思おもいます。

　主婦しゅふがカカザから皆みなの食事しょくじを取とり分わけたことで、その順序じゅんじょや分量ぶんりょうなどの絶妙ぜつみょうなさじ加減かげんが生うまれ、そこから家長かちょうと呼よばれる一家いっかの主あるじを頂点ちょうてんとした身分みぶん制度せいどを家族かぞく全員ぜんいんが共有きょうゆうすることで、家族かぞくの絆きずな、和わを保たもってきたと考かんがえられます。

感想

　『大歳おおどしの火ひ』を読よむと、「元日がんじつに遺体 いたいとは縁起えんぎでもない」と思おもった方かたもいらっしゃることでしょうが、これは冬ふゆになり稲いねなど穀物こくもつが枯かれ死しした後あと、新あたらしい年としを迎むかえ穀物こくもつに新あたらしい命いのちが宿やどる、穀物こくもつの霊れいの死しと再生さいせいを物語ものがたるお話はなしです。

　さらに、火ひは新あたらしい年としを迎むかえるために、むしろ積極的せっきょくてきに消けされるものものです。それが、嫁よめと姑しゅうとめによる「家いえの火ひの管理者かんりしゃの交代こうたい」という形かたちで表現ひょうげんされています。

　つまり、新年しんねんからは新あたらしい火ひが灯ともされ、新あたらしい「カカザ」が就任しゅうにんするという、“世代交代せだいこうたい”を象徴しょうちょうした物語ものがたりなのです。

まんが日本昔ばなし

『大歳おおどしの火ひ』
放送日: 昭和52年(1977年)01月02日
放送回: 第0108話(正月特番 Bパート)
語り: 常田富士男･(市原悦子)
出典: 表記なし
演出: 漉田実
文芸: 漉田実
美術: サキスタジオ
作画: 上口照人
典型: 怪異譚かいいたん･致富譚ちふたん
地域: ある所

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　『大歳おおどしの火ひ』は「DVD-BOX第だい6集しゅう 第だい26巻かん」で観みることができます。

最後に

　今回こんかいは、『大歳おおどしの火ひ』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　人ひとは、日常にちじょうの場ばで神様かみさまと顔かおを合あわせていることはできません。『大歳おおどしの火ひ』でも暗闇くらやみの中なかに一ひとつの炎ほのおが登場とうじょうし、神かみの宿やどる場所ばしょへと誘いざなわれます。つまり、神様かみさまと対面たいめんするには、常つね日頃ひごろから心構こころがまえや振ふるる舞まいいを意識いしきすることが大切たいせつと物語ものがたりは説といています。ぜひ触ふれてみてください！