昔話『芋ほり長者』のあらすじ・内容解説・感想｜おすすめ絵本

　むかしむかし、ある男おとこが沢さわで山芋やまいもについた土つちを水みずで洗あらい流ながすと、黄金こがね色いろの粒つぶがキラキラと輝かがやきながら清すんだ水みずの中なかに沈しずんでいきました――『芋いもほり長者ちょうじゃ』は、石川いしかわ県けんの県けん庁ちょう所在しょざい地ちである古都こと・金沢かなざわの地名ちめい発祥はっしょうのお話はなしです。

　今回こんかいは、『芋いもほり長者ちょうじゃ』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『芋いもほり長者ちょうじゃ』は『芋いも掘ほり藤五郎とうごろう』とも呼よばれ、石川いしかわ県けんの県けん庁ちょう所在しょざい地ちである古都こと・金沢かなざわの名称めいしょう由来ゆらいの物語ものがたりです。

　加賀かが藩士はんしにして郷土きょうど史家しかである富田とだ景周かげちかが著しるし、江戸えど時代じだい後期こうきの寛政かんせい10年ねん(1798年ねん)に成立せいりつしたとされ、加賀かが・能登のと・越中えっちゅうの三州さんしゆうの古代こだいから江戸えど時代じだいにかけての地理ちり・歴史れきしを記しるした六ろく部ぶ三九さんじゅうきゅう巻かんに及およぶ大著たいちょ『越登賀えつとが三州さんしゆう志し』に、『芋いも掘ほり藤五郎とうごろう』の伝説でんせつと併あわせて「文禄ぶんろく元がん年ねんより尾山おやまを改あらためて金沢かなざわを号ごうした」と記載きさいされたことで、現在げんざいも昔むかし話ばなしなどで金沢かなざわの名称めいしょう由来ゆらいとして語かたり継つがれています。

　ちなみに、金沢かなざわは、中部ちゅうぶ地方ちほうに属ぞくする石川いしかわ県けんのほぼ中央ちゅうおう部ぶに位置いちし、県内けんないで人口じんこうが最多さいたの市しです。江戸えど時代じだいは加賀かが藩はん・前田まえだ家けお膝元ひざもとの城下じょうか町まちとして、その広大こうだいな領土りょうどは豊富ほうふな財力ざいりょくと、文化ぶんか的てきな土壌どじょうを最大さいだい限げんに活用かつようしたことで「加賀かが百万ひゃくまん石ごく」と呼よばれました。

　かつてテレビで一大いちだいブームを作つくった『まんが日本にっぽん昔むかしばなし』が、二見ふたみ書房しょぼうより二見ふたみサラ文庫ぶんことして刊行かんこう。『芋いもほり長者ちょうじゃ』のお話はなしは、『まんが日本にっぽん昔むかしばなし 第だい22巻かん』の中なかに収録しゅうろくされています。

　オンデマンド版ばん『石川いしかわ県けんの民話みんわ (県けん別べつふるさとの民話みんわ)』は、偕成かいせい社しゃから出版しゅっぱんされています。日本にほん三さん名山めいざんの一ひとつで神々かみがみの山やまと呼よばれ、信仰しんこうの山やまとして古ふるくから多おおくの人々ひとびとに愛あいされている白山はくさん。日本にほん海かいに大おおきく突つき出だし、三さん方ぼうを海うみに囲かこまれた能登のと半島はんとう。風情ふぜいがあり日本にほん三さん名園めいえんの一ひとつとして名なをはせる兼六けんろく園えんから、歴史れきしある建造けんぞう物ぶつや文化ぶんかを色いろ濃こく残のこす街まち並なみまで、加賀かが藩はんの城下じょうか町まちとして栄さかえた古都こと・金沢かなざわ。「イモほり藤五郎とうごろう」など、北國きたぐにを舞台ぶたいに花はなひらいた昔むかし話ばなしが30篇ぺん収録しゅうろくされています。

　『加賀かが・能登のとの民話みんわ 第だい二に集しゅう ([新版しんぱん]日本にっぽんの民話みんわ 58)』は、未來社みらいしゃから出版しゅっぱんされています。加賀かが・能登のとに古ふるくから伝つたわり、町まちや村むらの古老ころうによってなお命脈めいみゃくを保たもっている民話みんわを、南みなみ加賀かが、北きた加賀かが、口くち能登のと、奥おく能登のとの四よっつの地域ちいきに分わけて、「芋いも掘ほり藤五郎とうごろう」など79篇へんを収録しゅうろくしています。

あらすじ

　むかしむかし、加賀国の山科の里に、山芋を掘って暮らしている藤五郎という若者がおりました。

　藤五郎は大酒飲みであり、無欲で礼儀正しく、とても気の良い男だったので、山に入って山芋を掘り、村で売れた山芋はみんな酒に替えて飲んでしまい、余った山芋は村の衆にタダで配ってしまうので、底なしの貧乏暮らしでした。

　村の衆からは、
　「ありゃあ、頭がちと足りないんじゃろう」
と言われていましたが、藤五郎はまったく気にしていませんでした。

　ある日、そんな芋掘り藤五郎の家に、大和国の初瀬から、生玉方信という信心深い長者が、とても美しい娘を連れてやって来ました。

　芋掘りから帰って来た藤五郎に、
　「夢で観音様のお告げがあったので、娘の和子を嫁にしてほしい」
と長者は言いました。

　「そんな事を言われても、そりゃ無茶だ。見ての通り、オイラの家はこんなにも汚ねぇ。お前さまの娘さんような人が来るところじゃねぇ」
と藤五郎は断りましたが、
　「お黙りなさい！仮にもありがたい観音様のお引き合わせですぞ！」
と言って、長者は聞き入れず、娘をおいて帰ってしまいました。

　こうして和子と藤五郎は夫婦になりました。

　和子はたくさんの持参金を持って嫁いできましたが、藤五郎はその価値が分からなかったので、村の衆に分け与えてしまい、すっかりなくなってしまいました。

　和子はたいした働き者でしたが、もともとの貧乏暮しが二人になって、おまけに藤五郎はあいかわらずの酒好きで、暮らしはどうもこうもなりませんでした。

　暮らしは、藤五郎が掘った山芋と食料品の物々交換で、何とか成り立っていました。

　あまりに貧しい暮らしに、最初はとまどっていた和子も、そのうち貧乏にも慣れ、藤五郎と仲むつまじく暮らしていました。

　藤五郎は、村の衆にからかわれながらも、和子のありがたみをしみじみ感じておりました。

　そんなある日、娘の貧乏生活を見かねた大和国の実家から、砂金の入った袋を送ってきたのでした。

　和子は大喜びで、藤五郎に袋を渡し、
　「これだけあれば、お米だってお魚だって何でも買えますよ」
と言って、さっそく食べ物や着物の買い物を頼みました。

　藤五郎は、砂金の価値もわからないまま、砂金の袋を持って山を下りて買い物に出かけました。

　買い物に行く途中、藤五郎は通りかかった田んぼで雁の群れを見つけました。

　藤五郎は、
　「和子に食べさせてやろう」
と思い、捕ろうとしましたが、投げる石が見つかりませんでした。

　そこで、持っていた砂金の袋を投げつけました。ところが、砂金の袋は口が開いてバラバラになり、雁も逃げてしまいました。

　しかたなく、藤五郎は手ぶらで帰ってきました。

　手ぶらで帰ってきた藤五郎から訳を聞いて、和子は涙を流して嘆き悲しみ、
　「あれだけのお金なのに…どうしてこんな人のところに嫁いでしまったのだろう」
と情けなくなってしまい、和子は怒り出しました。

　藤五郎には、なぜ和子が怒るのか分かりませんでした。

　そして、
　「あんなもの、山へ行って山芋を掘るといっぱいくっついてくるんだがなぁ」
と平気な顔をして藤五郎は言いました。

　それを聞いた和子は、疑いつつも、半信半疑で藤五郎と一緒に山へ山芋掘りに出かけました。

　藤五郎に案内された場所で、和子は藤五郎と一緒になって山芋を掘りました。そして、掘った山芋を近くの泉で洗ったところ、清んだ水の中に黄金色の粒がキラキラと光るのが見えました。

　和子は藤五郎に、それが砂金であることを教え、その価値も説明しました。

　藤五郎と和子は、たちまち大金持ちになりました。

　しかし、二人は決して独り占めにはせず、貧しい人たちに分け与えたため、暮らしは少しも変わらず貧乏のままでした。

　それでも、二人は十分に幸せで、村の衆からは“芋掘り長者”と呼ばれて敬われました。

　それから、この藤五郎が山芋を洗った沢を「金洗沢」と呼び、いつの頃からか、これが縮まって「金沢」と呼ばれるようになりました。

　千年以上経った現在も、「石川県の金沢は藤五郎が開いた町」として、金沢の地名の由来であることから、藤五郎は金沢の多くの人たちから崇められています。

解説

　日本三名園の一つで、池泉回遊式庭園の兼六園は、石川県金沢市にあります。その兼六園の隣接地にある金澤神社の傍には、「金城霊澤」という泉があります。この泉には、金沢市の地名発祥伝説ゆかりの『芋掘り藤五郎』にまつわる伝説があります。

　金城霊澤のすぐ傍にある高札には、

と記されており、地元の人なら誰もが知っている有名なお話です。

　また、金沢近郊には、「三小牛山」と呼ばれる小高い山があります。この山の名の由来にも『芋掘り藤五郎』にまつわる伝説があります。

 

　安政2年(1855年)に加賀藩士の村上生庸が著した『三州名蹟志』や、加賀藩の郷土史家である森田柿園が明治時代に著した『加賀志徴』によると、

と記されており、大変に興味深い説が伝わります。

　金沢市にある伏見寺も『芋掘り藤五郎』の伝承が残るお寺としても知られています。

　伏見寺の創建は不詳ですが、伝承によると、

などが伝わります。
　伏見寺のご本尊の阿弥陀如来像は、平安時代初期に制作された金銅仏の力作とされ、昭和25年(1950年)に国の重要文化財に指定されています。

　それから、金沢市南部の山科町には、芋堀藤五郎を祀る藤五郎神社が鎮座します。

　また、金沢市立泉野小学校三十年の歩みと地域発展の譜籍『いずみの』には、

と記されています。

感想

　瀬戸内寂聴は、「人間が幸せになるためには、生まれた時のように無欲無心になればいいです。でも、それができる人はめったにいません」と『今日を生きるための言葉』で記しています。

　仏教では、「心の働きがないことを“無心”という」と説いています。

　さて、何かに熱中したり、専念することを、読書三昧とか仕事三昧とか「○○三昧」と表現します。

　三昧には、「一つのことに打ち込む」といった、良い意味が含まれているように感じます。ところが、道楽三昧や温泉三昧など、周囲からの制約を無視して、勝手放題にふるまうという悪い意味でもあるように感じます。

　実際に『広辞苑』で調べてみると、「社会的制約を無視して、気ままに行動するありさま」とあります。

　仏教語としての三昧には、「真理や仏名や浄土などに心を集中し、それを観察して思い念ずること」という意味があるようです。それは、三昧がサンスクリット語の「サマーディ」の訳語からきているからです。サマーディは「心を一か所にまとめて置くこと」という意味で、これが「心を一つの対象に集中し散乱させない」という、高度の精神状態に達する方法を意味するものとなりました。

　スポーツの世界では、無心で目の前のプレーに集中することを「ゾーン」と表現します。これは、過分な欲求は、かえって目的を遠ざけてしまうということから、無心の集中力だけが、目標をクリアにしていくことの近道だからです。

　目的を手に入れるために、過分な欲求を捨てるということは分かりましたが、では無心とはどういう状態のことなのでしょうか。

　それは、スポーツの世界にあるように、「自分を信じる」という気持ちで心を満たした状態と考えられます。

　このように、「無心」と「三昧」は表裏一体であり、無心であるからこそ達せられる境地が三昧なのでしょう。

　すべてを包み込む「無心の三昧」こそが、主人公である芋掘藤五郎の心の状態であったのではないかと思います。

まんが日本昔ばなし

『芋いもほり長者ちょうじゃ』
放送日: 昭和52年(1977年)04月30日
放送回: 第0134話(0082 Aパート)
語り: 常田富士男･(市原悦子)
出典: 表記なし
演出: 藤本四郎
文芸: 境のぶひろ
美術: 山守正一
作画: 上口照人
典型: 霊験譚れいげんたん･致富譚ちふたん･由来譚ゆらいたん
地域: 中部地方(石川県)

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　『芋いもほり長者ちょうじゃ』は「DVD-BOX第だい2集しゅう 第だい9巻かん」で観みることができます。

最後に

　今回こんかいは、『芋いもほり長者ちょうじゃ』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　石川いしかわ県けんの県けん庁ちょう所在しょざい地ちである古都こと・金沢かなざわの名称めいしょう由来ゆらいの物語ものがたりでありますが、それと同時どうじに、成功せいこうをおさめた上うえ、その先さきにある大だい成功せいこう者しゃとなった主人公の芋いも掘ほり藤五郎とうごろうが、最終さいしゅう的てきに求もとめたものは、やはり「無心むしん」であったと『芋いもほり長者ちょうじゃ』は説といています。ぜひ触ふれてみてください！