昔話『旅人馬』のあらすじ・解説・感想｜おすすめ絵本

　幻術げんじゅつの宿やどで始はじまるサスペンススリラー
　『旅たび人びと馬うま』は、恐おそろしい幻術げんじゅつを使つかう女おんなから若者わかもの二人ふたりが逃のがれることを主題しゅだいとしていますが、その核心かくしんには、魅力みりょく的てきに見みえるものに飛とび付つくと、結果けっかとして深刻しんこくな、場合ばあいによっては致命ちめい的てきな危険きけんや破滅はめつを招まねくという教訓きょうくんが込こめられています。

　今回こんかいは、『旅人馬』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『旅たび人びと馬うま』は、九州きゅうしゅう地方ちほうに属ぞくする鹿児島県かごしまけんに伝つたわる民話みんわですが、東北とうほく地方ちほうに属ぞくする岩手県いわてけんや中国ちゅうごく地方ちほうに属ぞくする島根県しまねけんなどでも語かたり継つがれています。

　お話はなしの内容ないようは、地域ちいきごとに異ことなるバリエーションが存在そんざいし、それが魅力みりょくの一ひとつでもありますが、共通きょうつう主題しゅだいは「恐おそろしい幻術げんじゅつを使つかう者ものから逃にげる知恵ちえ」を主題しゅだいにしていて、『三さん枚まいのお札ふだ』『馬方うまかた山姥やまんば』『食くわず女房にょうぼう』『脂あぶら取とり』などの昔むかし話ばなしと同おなじ逃走とうそう譚たんに分類ぶんるいされます。

　平安へいあん時代じだい末期まっきに成立せいりつしたと見みられる説話せつわ集しゅう『今昔こんじゃく物語集ものがたりしゅう』には、巻かん31第だい14話わに「通四国辺地僧行不知所被打成馬語 (四国しこくの辺地へんちを通とおる僧そう、知しらぬ所ところへ行ゆきて馬うまに打うち成なさるる語こと)」と題だいされる、「四国しこくの辺地へんちを旅たびする三さん人にんの僧侶そうりょが、山中さんちゅうで道みちに迷まよい、馬うまに変かえられてしまった」という説話せつわがあります。

　また、平安へいあん時代じだい末期まっきの治承じしょう年間ねんかん(1177～81年ねん)に平たいらの康頼やすよりが著あらわしたとされる仏教ぶっきょう説話せつわ集しゅう『宝物集ほうもつしゅう』には、「天竺てんじくの安息国あんそくこく(安足国あんそくこく)の王おうは、人間にんげんを馬うまにする術じゅつを知しっていて、馬うまになる草くさを食たべさせられ馬うまになった人間にんげんが、人間にんげんに返かえる草くさを食たべて元もとに戻もどる」という説話せつわが見みられます。

　このことからも『旅たび人びと馬うま』は大変たいへんに古ふるい民話みんわということが分わかります。

　明治めいじ時代じだいの人気にんき小説家しょうせつかである泉いずみ鏡花きょうかが、短編たんぺん小説しょうせつ『高野こうや聖ひじり』の題材だいざいとして『旅たび人びと馬うま』を取とり上あげたことにより、日本中にっぽんじゅうで広ひろく知しられるようになりました。

　絵本えほん『ふしぎなやどや (日本にっぽん傑作けっさく絵本えほんシリーズ)』は、福音館ふくいんかん書店しょてんから出版しゅっぱんされています。中国ちゅうごく唐代とうだいの伝奇でんき『板橋はんきょう三娘子さんじょうし』を基もとに、長谷川はせがわ摂子せつこさんが優やさしくも緊張きんちょう感かんのある語かたり口くちで物語ものがたりを紡つむぎ、井上いのうえ洋介ようすけさんによる墨絵すみえ調ちょうの絵えが、さらに幻想げんそう的てきで妖あやしい雰囲気ふんいきを際きわ立だたせます。この絵本えほんの魅力みりょくは、客きゃくたちに蕎麦そば餅もちを食たべさせロバに変かえてしまう、宿やどの美うつくしい女おんな主人しゅじん・三娘子さんじょうしの妖あやしい美うつくしさと、旅たび商人しょうにん・趙ちょうの賢かしこい復讐ふくしゅうが織おり成なす緊張きんちょう感かんにあり、そこには単たんなる昔むかし話ばなし以上いじょうの深ふかみがあります。不ぶ気味きみさと不思議ふしぎさが絶妙ぜつみょうで、ページをめくる度たびに妖あやしい世界せかいへと誘いざなわれ、特とくに絵えの迫力はくりょくには、子こどもも大人おとなも心こころが引ひき込こまれることでしょう。

　絵本えほん『たびびとうま (日本にっぽんの民話みんわえほん)』は、教育きょういく画劇がげきから出版しゅっぱんされています。児童じどう文学ぶんがくの名手めいしゅ・小沢おざわ正ただしさんが、貧まずしさと幸運こううんと知恵ちえが交錯こうさくする物語ものがたりを、平易へいいで温あたたかい現代げんだい語ごで書かき表あらわしています。そして、石倉いしくら欣二きんじさんによる柔やわらかい筆致ひっちで描えがかれた絵えは、表情ひょうじょうが豊ゆたかで物語ものがたりの不ぶ気味きみさと温ぬくもりを絶妙ぜつみょうに表現ひょうげんしています。観察かんさつ力りょくと小ちいさな行動こうどう力りょくを実感じっかんさせる幸運こううんの連鎖れんさは、子こどもたちの想像そうぞう力りょくを刺激しげきします。友情ゆうじょうの奇跡きせきと道徳どうとく的てきな結末けつまつに心こころ躍おどる絵本えほんです。

　『読よんであげたいおはなし 松谷まつたにみよ子この民話みんわ 上じょう』は、筑摩ちくま書房しょぼうから出版しゅっぱんされています。上じょう巻かんには、子こどもたちに語かたり聞きかせたい、春はると夏なつの季節きせつ感かんあふれる民話みんわを、精選せいせんして50篇ぺん収録しゅうろくしています。松谷まつたにみよ子こさんは、原話げんわの風情ふぜいを損そこなわず、自然しぜんと心こころに染しみる文章ぶんしょうを組くみ立たてるので、子こどもには想像そうぞう力りょくが優やさしく広ひろがり、大人おとなには子こどもの頃ころの純粋じゅんすいな驚おどろきを思おもい出ださせてくれます。「たにし長者たにしちょうじゃ」「花はな咲さかじい」「猫ねこ檀家だんか」「桃もも太郎たろう」などの王道おうどうの昔むかし話ばなしから、「山伏やまぶしとこっこ狸たぬき」「ミョウガ宿やど」「絵えに描えがいた嫁よめさま」などの痛快つうかいな昔むかし話ばなし、はたまた「鬼おにの目玉めだま」「旅人たびびと馬うま」といったおどろおどろしい昔むかし話ばなし、そして「見みるなの座敷ざしき」「月見つきみ草そうのよめよめ」「いたちの子守こもり唄うた」といった切せつない昔むかし話ばなしまで、失うしなわれがちな優やさしさが蘇よみがえり、日本にほんの文化ぶんかの深ふかさに改あらためて気きづかされます。語かたり口調くちょうの方言ほうげんで記しるされた文章ぶんしょうは、テンポが良よく、とても読よみやすいので、親子おやこでページをめくると、季節きせつごとのお話はなしが家族かぞくの時間じかんを豊ゆたかにする、時代じだいを超こえる一冊いっさつです。

　『日本にほん昔話むかしばなし百選ひゃくせん』は、三省堂さんせいどうから出版しゅっぱんされています。民俗学みんぞくがく者しゃとして全国ぜんこくの語かたり部べを訪たずね歩あるいた稲田いなだ浩二こうじさん・和子かずこさんご夫妻ふさいが、日本にっぽんを「北国ほっこく」「中なかの国くに」「西国さいごく」と地理ちり的てき・風土ふうど的てきに三みっつに区く分わけし、この分類ぶんるいに基もとづき、日本にっぽん各地かくちで語かたり継つがれてきた郷土きょうど色しょく豊ゆたかな昔むかし話ばなしを100篇ぺん厳選げんせんして収録しゅうろくしました。北きたのアイヌのユーカラから南みなみの鹿児島かごしまの龍神りゅうじん伝説でんせつまで、おなじみの昔むかし話ばなしや地域ちいきに根ねざした知しられざる逸話いつわが、その地域ちいきの風土ふうどとお国くに言葉ごとばの語かたり口調くちょうを生いかした生々なまなましい語かたりとして並ならびます。そして、文章ぶんしょうに添そえられた丸木まるき位里いりさん・俊としさんご夫妻ふさいの素朴そぼくな挿絵さしえに、想像そうぞう力りょくが喚起かんきされるので、物語ものがたりを立体りったい的てきに捉とらえることができます。また、方言ほうげんの注釈ちゅうしゃくが丁寧ていねいに記しるされているので、言葉ことばの意味いみを理解りかいしながら読よみ進すすめることができ、ページをめくるごとに、方言ほうげんの温あたたかな響ひびきが耳みみに残のこります。方言ほうげんで物語ものがたりを読よむと、お馴染なじみのお話はなしも何なにか新鮮しんせんな驚おどろきを覚おぼえます。互助ごじょの精神せいしんやユーモアがさりげなく織おり込こまれ、日本にっぽんの風土ふうどと先人せんじんたちの知恵ちえを紡つむぐ、日本人にっぽんじんの心こころの故郷ふるさとのような一冊いっさつです。

　『今昔こんじゃく物語集ものがたりしゅう (ビギナーズ・クラシックス 日本にっぽんの古典こてん)』は、KADOKAWAから出版しゅっぱんされています。『今昔こんじゃく物語集ものがたりしゅう』は、平安へいあん時代じだい末期まっきに成立せいりつしたと見みられ、インドいんど・中国ちゅうごく・日本にほんを舞台ぶたいに1059話わを収載しゅうさいした日本にっぽん最大さいだいの説話せつわ集しゅうです。本書ほんしょには、その内うちの29話わが収録しゅうろくされています。本書ほんしょの特徴とくちょうは、「原文げんぶん」は総そうふりがな付つきで、「あらすじ」→「訳文やくぶん」→「原文げんぶん」→「寸評すんぴょう」で構成こうせいされています。「あらすじ」と「訳文やくぶん」が「原文げんぶん」よりも先さきにあるため、話はなし言葉ことばのような「訳文やくぶん」ですらすらと読よみ進すすめた後あとに、「原文げんぶん」で古語こごの風情ふぜいを味あじわい、最後さいごの「寸評すんぴょう」で仏教ぶっきょう思想しそうや歴史れきし背景はいけいを分わかりやすく紐ひも解とかれるため、物語ものがたりの深ふかみが一気いっきに広ひろがります。古典こてんに苦手にがて意識いしきを持もっている人ひとに寄より添そいながらも、原典げんてんの雰囲気ふんいきを損そこなわない工夫くふうが施ほどこされています。「今いまは昔むかし」という書かき出だしは、平安へいあん時代じだいという1000年ねんも前まえの人間にんげんドラマを、まるで昨日きのうの出来でき事ごとのように現代げんだいに蘇よみがえらせる魔法まほうの鍵かぎです。『今昔こんじゃく物語集ものがたりしゅう』は、意外いがいとエンタメ性せいが高たかく、現代げんだいの私わたしたちに通つうじる人間にんげんドラマが満載まんさいです。その入門にゅうもん編へんとしては最高さいこうの一冊いっさつになることでしょう。

　『歌行燈うたあんどん・高野聖こうやひじり (新潮しんちょう文庫ぶんこ)』は、新潮社しんちょうしゃから出版しゅっぱんされています。本書ほんしょには、鏡花きょうかの二大にだい傑作けっさく「歌行燈うたあんどん」と「高野聖こうやひじり」の他ほかに、「女客おんなきゃく」「国定くにさだえがく」「売色鴨南蛮ばいしょくかもなんばん」の全ぜん5篇へんが収録しゅうろくされています。『旅たび人びと馬うま』を題材だいざいとして取とり上あげられた「高野聖こうやひじり」は、鏡花きょうかの代表だいひょう作さくというだけでなく、日本にっぽん文学ぶんがく史しの中なかでも、怪奇かいき小説しょうせつ・幻想げんそう小説しょうせつの名作めいさくとして高たかく評価ひょうかされています。鏡花きょうかの文章ぶんしょうは、まるで水晶すいしょうを削けずるように透明とうめいで鋭するどく、言葉ことばの一ひとつひとつが音おとを立たてて響ひびき、読よんでいるうちに自分じぶんが物語ものがたりの中なかに溶とけていくような錯覚さっかくに陥おちいります。特とくに「高野聖こうやひじり」で、蛭ひるがぼたぼた落おちる森もりの描写びょうしゃは、本当ほんとうに気き持もち悪わるくて、背筋せすじが凍こおるような恐怖きょうふを感かんじます。しかし、その恐怖きょうふの奥おく底そこに、たまらない色香いろかが漂ただよっています。それが鏡花きょうかの恐おそろしいところです。鏡花きょうかの文章ぶんしょうは難解なんかいなものとされていますが、だからこそ味あじわい深ぶかく、そこには現代げんだいの私わたしたちが失うしなった“言葉ことばを信しんじる力ちから”があります。読者どくしゃは、それに惹ひきつけられ、その魔力まりょくに囚とらわれます。幻想げんそうと現実げんじつの狭間はざまで揺ゆれる、心こころを掻かき乱みだされるような、忘わすれられない一冊いっさつとなることでしょう。

あらすじ

　むかしむかし、あるところに、金持かねもちの息子むすこの栄助えいすけと貧まずしい家いえの息子むすこの五郎ごろうがおりました。二人ふたりは幼おさななじみで仲良なかよくしていました。そんな二人が一緒いっしょに旅たびをすることになりました。

　ある日ひのこと、二人が山道やまみちを歩あるいていると、途中とちゅうで日ひが暮くれてしまいました。二人が泊とまるところを探さがしながら山やまの中なかを歩いていると、ふと前まえに一軒いっけんの宿屋やどやがありました。

　二人が家いえの戸とを叩たたいて、
　「一晩ひとばん泊とめて欲ほしい」
と頼たのむと、
　「山やまの中なかなので何なにもないが、ゆっくりと休やすんでいきなさい」
と中から出でてきた宿屋の女おんながにっこり笑わらって言いいました。

　二人はここで一晩ひとばん過すごすことになりました。

　その夜よ、金持ちの息子の栄助はすぐに眠ねむってしまいましたが、貧しい家の息子の五郎はなかなか眠れませんでした。

　すると真夜中まよなかになって、すっと障子しょうじが開ひらき宿屋の女が部屋へやに入はいってきて、囲炉裏端いろりばたに座すわりました。

　五郎は寝ねたふりをして女の様子ようすをそうっと見みていると、まるで田たんぼを耕たがやすように、女は囲炉裏いろりの灰はいを掻かきまわして、ぱらりぱらりと米こめの籾種もみだねを蒔まきました。

　すると種たねからみるみるうちに芽めが出でてきて、苗なえが生はえそろいました。さらに苗はどんどん生長せいちょうして黄色きいろくなり、たわわな稲いねになりました。そして女は稲を刈かり取とって実みを落おとし、そこから真まっ白しろな団子だんごを作つくりました。

　夜よが明あけると、女は、
　「さあ、このお団子だんごをお食たべ」
とお盆ぼんに昨夜さくやの団子を載のせて部屋に入ってきました。
　五郎は、
　「それは怪あやしい団子だんごなので食たべない方ほうがいい」
と栄助にそっと耳みみうちをしました。
　しかし、女が、
　「おいしいお団子だんごだよ」
と言うので、栄助は思おもわず手てをのばして、団子をパクリと食べてしまいました。

　するとそのとたん、栄助は馬うまになってしまいました。

　五郎は驚おどろいてその場ばから逃にげ出だしました。

　逃げた先さきの村むらで、ある農家のうかのお爺じいさんに山の中での出来事できごとを話はなすと、
　「ここから東ひがしへ行いくと、大おおきな茄子なすの畑はたけがあるから、その中なかに、東ひがしを向むいた一本いっぽんの木きに一度いちどに七ななつの実みがなっている茄子なすがあるので、その実みを七ななつとも友達ともだちに食たべさせるといい」
と教おしえてくれました。

　五郎は栄助のために、何日なんにちもかけて言われたとおりの茄子なすを探さがしました。ようやく東ひがしを向むいた一本いっぽんの木きから七ななつの実みがなる茄子を見みつけたので、女の留守るすを見はからって宿屋へ戻もどり、馬なった栄助に茄子を食べさせると、栄助は無事ぶじに人間にんげんに戻ることができました。

　そして、その後ごも旅を続つづけた二人は、何年なんねんか後あとに村むらに帰かると、栄助は命いのちの恩人おんじんである五郎に財産ざいさんの半分はんぶんを譲ゆずり、兄弟きょうだいのように仲良なかよく暮くらしました。

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解説

　九世紀きゅうせいき前半ぜんはんの中国ちゅうごくの唐とうの時代じだい末期まっきに成立せいりつしたとされる伝奇小説集でんきしょうせつしゅう『河東記かとうき』の中なかにある「板橋三娘子はんきょうさんじょうし」は、『旅人馬たびびとうま』にかなり近ちかい内容ないようのお話はなしです。

　そして、「板橋三娘子」の内容は、『アラビアンナイト』の「バドルバートムの物語ものがたり」とほとんど同おなじ趣向しゅこうのお話です。

　『アラビアンナイト』の成立せいりつは、およそ九世紀ごろと考かんがえられているので、『アラビアンナイト』の成立の過程かていで、その一支流いちしりゅうが中国に伝つたわり「板橋三娘子」となり、その後ご、日本にっぽんに入はいってきて伝承でんしょうされ、『旅人馬』が生うまれたのでしょう。

　それから、『旅人馬』にある“人ひとを馬うまに変かえる幻術げんじゅつ”は、日本では文芸ぶんげいの興味きょうみ深ぶかい素材そざいであった様ようで、人ひとを馬うまに変かえることができるといって人をだますお話は、狂言きょうげんでは『人馬ひとうま』に取とり入いれ、江戸時代えどじだいの小咄こばなし『魔法まほう』から落語らくご『大師だいしの馬うま』へと続つづきます。

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感想

　昔話むかしばなしには、はじめは人間にんげんの世界せかいのお話はなしだったものが、途中とちゅうからその世界が異ことなる世界である「異界いかい」へと変かわってしまうものがあります。その際さい、異界いかいとして“山やまの中なか”が昔話には、たびたび登場とうじょうします。

　異界が登場する昔話には、どちらかといえば、妖怪ようかいとか魔物まものとか、あまり好このましくない“人ひとでないもの”が必かならず登場します。そして最後さいごは、人間にんげんは知恵ちえを働はたらかせたり勇気ゆうきをふるったりして追おい払はらったり、またはやっつけたりします。

　では、異界という場所ばしょは、どこにあるのでしょうか。

　人ひとが住すむ人間の世界と向むき合あう形かたちで、もしくは重かさなるようにして異界は存在そんざいするのだろうと私わたしは考かんがえます。それを信しんじることができる人、それから想像そうぞうすることがきる人は、人間の世界と異界とを行いったり来きたりすることができ、何なにかのきっかけで異界を見みたり感かんじたりすることができるのではないかと思おもいます。同時どうじに、“人ひとでないもの”が“人ひとにはできないこと”を行おこなえる場所が異界で、そうした異界での出来事できごとを語かたることによって、人間にんげん自身じしんが救すくわれたり、励はげまされたりする、そういう存在そんざいが異界だと思おもいます。

　“人ひとであるもの”、つまり人間が、今いま、見みている世界は、人によって見みえ方かたも景色けしきも違ちがいます。もしかしたら、人間の世界にいるのに、異界を見ている場合ばあいもあるのかもしれません。

　しかし、疑心暗鬼ぎしんあんきになる必要ひつようはありません。

　昔話を通とおして、異界という世界を知しることは、先人せんじんが苦労くろうを重かさね語り継ついできたことを知しることにつながります。

　『旅たび人びと馬うま』から、日本人にっぽんじんが伝つたえようとしたこと知ることで、心こころ豊ゆたかでたくましい考かんがえ方かたを身みにつけることができると、私わたしはふと思おもいます。

まんが日本昔ばなし

『旅たび人びと馬うま』
放送日: 昭和51年(1976年)04月24日
放送回: 第0051話(第0028回放送 Aパート)
語り: 市原悦子･(常田富士男)
出典: 表記なし
演出: 今沢哲男
文芸: 沖島勲
美術: 山守正一
作画: 鈴木欽一郎
典型: 逃走譚とうそうたん
地域: 九州地方

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　かつてテレビで一大いちだいブームを作つくった『まんが日本にっぽん昔むかしばなし』の中なかから傑作けっさく101話わを厳選げんせんしました！

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　『旅たび人びと馬うま』は「DVD-BOX第だい4集しゅう 第だい16巻かん」で観みることができます。

最後に

　今回こんかいは、『旅たび人びと馬うま』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　あなたは、幻術げんじゅつの宿やどで餅もちを食たべる派は？　それとも食たべない派は？
　『旅たび人びと馬うま』は、「ほんの一瞬いっしゅんの油断ゆだんが命いのち取とりになる」という、リアルな恐怖きょうふを描えがいています。女将おかみの餅もちは「魅力みりょく的てきな罠わな」の象徴しょうちょうで、現代げんだいにも通つうじる、甘あまい話はなしの危険きけん性せいに警鐘けいしょうを鳴ならしています。また、文化的ぶんかてき意義いぎは、江戸えど時代じだい以降いこうの語かたりで、階級かいきゅうという貧富ひんぷの壁かべを超こえた友情ゆうじょうが革新かくしん的てきに描えがかれている点てんです。これは、現代げんだいの多様たよう性せいや助たすけ合あいの精神せいしんに通つうじます。「警戒けいかい心しんと信頼しんらい」の調和ちょうわを教おしえているお話はなしです。ぜひ触ふれてみてください！