昔話『ふとんの話』のあらすじ・内容解説・感想｜おすすめ絵本

2022年9月9日 2023年12月19日 18分9秒

AdMax

　「あにさん、寒さむかろう」
　「おまえ、寒かろう」
　寒さに震ふるえ、子こどもらしいやり方かたで、お互たがいをいたわり合あいながら訊たずね合う幼おさない子どもの声こえが、部屋へやのどこからか聞きこえてきたことで『ふとんの話はなし』は幕まくを開あけます。

　今回こんかいは、『ふとんの話』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要
あらすじ
解説
感想
まんが日本昔ばなし
最後に

AdMax

概要

　『ふとんの話はなし』は、明治めいじ時代じだいの文豪ぶんごうであるラフカディオ・ハーンこと小泉八雲こいずみやくもが明治めいじ24年ねん(1841年)のお盆ぼんに新婚しんこんの妻つまのセツとともに、伯耆国ほうきのくに(現在げんざいの鳥取県とっとりけん)にある浜村温泉はまむらおんせん(現在の鳥取県とっとりけん鳥取市とっとり気高町けたかちょう)の旅館りょかんに宿泊しゅくはくした際さい、そこの女中じょちゅうから聞きいたとされています。

　明治27年(1844年)に出版しゅっぱんされた『知しられぬ日本にっぽんの面影おもかげ』の中なかの「日本海にほんかいのほとりにて」の章しょうの挿入話そうにゅうわ「鳥取とっとりの蒲団ふとん」として紹介しょうかいされたことにより、『ふとんの話』は日本中にっぽんじゅうで広ひろく知しられるようになりました。

　大正たいしょう14年(1925年)に下村千秋しもむらちあきが、赤あかい鳥とり社しゃの児童雑誌じどうざっし『赤あかい鳥とり』に「神様かみさまの布団ふとん」という題だいで小泉八雲の「鳥取の蒲団」と同おなじ内容ないようの作品さくひんを発表はっぴょうしたことで、大人おとなだけではなく子こどもたちにも広く知られるようになりました。

まんが日本昔ばなし第17巻

created by Rinker

　かつてテレビで一大いちだいブームを作つくった『まんが日本にっぽん昔むかしばなし』が、二見書房ふたみしょぼうより二見ふたみサラ文庫ぶんことして刊行かんこう。『ふとんの話はなし』のお話はなしは『まんが日本昔ばなし第だい17巻かん』の中なかに収録しゅうろくされています。

耳なし芳一・雪女 ([新装版]八雲怪談傑作集)

created by Rinker

　『耳みみなし芳一ほういち・雪女ゆきおんな ([新装版しんそうばん]八雲やくも怪談傑作集かいだんけっさくしゅう)』は講談社こうだんしゃから出版しゅっぱんされています。少すこし古ふるい言葉遣ことばづかいですが、小学校しょうがっこう高学年こうがくねん以上いじょうならば十分じゅうぶんに読よむことができます。表題ひょうだいのお話はなしの他ほかに「ふとんの話はなし」など小泉八雲こいずみやくもの『怪談かいだん』20篇ぺんを美うつくしい文章ぶんしょうと新あたらしい絵えで子こどもたちに伝つたえています。

あらすじ

　むかしむかし、伯耆国ほうきのくにの町まちにとても小ちいさな宿屋やどやがありました。

　そこはまだ開業かいぎょうしたばかりの新あたらしい宿屋で、最初さいしょの客きゃくとして行商人ぎょうしょうにんを受うけ入いれました。

　小さな宿屋に良よい評判ひょうばんを立たてようという主人しゅじんの望のぞみによって、行商人は普通ふつうより親切しんせつに迎むかえられました。

　新しい宿ではありましたが、主人が貧乏びんぼうなため、家具かぐや調度品ちょうどひんは古道具屋ふるどうぐやから購入こうにゅうして揃そろえたものがほとんどでしたが、それでも、なにもかもが清潔せいけつで快適かいてきできれいでした。

　客きゃくの行商人は思おもう存分ぞんぶんに美味おいしい料理りょうりを食たべ、ほどよく温あたためられた酒さけを存分に飲のんだ後あと、柔やわらかい床ゆかに用意よういされた布団ふとんに横よこになり、うとうとし始はじめました。

　ところが、
　「あにさん、寒さむかろう」
　「おまえ、寒かろう」
と部屋へやの中なかから、幼おさない子こどもの声こえが聞きこえてきたのでした。

　やれやれ、誤あやまって子どもが何人なんにんか部屋へ迷まよい込こんだに違ちがいないと思おもった行商人は、
　「ここはおまえたちの部屋ではないよ。自分じぶんの部屋にお戻もどり」
と優やさしく声を掛かけました。

　すると、しばらくは子どもの声は聞こえなくなったのですが、やがてまた、
　「あにさん、寒かろう」
　「おまえ、寒かろう」
と優しくて、か細ぼそい、哀あわれな幼い子どもの声が耳元みみもとで訊たずね合あうのでした。

　行商人は布団から起おき上あがり、行灯あんどんに火ひを灯ともし、部屋を見回みまわしました。

　しかし、部屋には誰だれもいませんでした。障子しょうじは全すべてが閉しまっていました。押おし入いれを開あけて中なかを見回しても、子どもの姿すがたなどありませんでした。

　怪あやしく思いながら、灯りをそのまま点つけっぱなしにして再ふたたび横よこになると、すぐに枕元まくらもとから、
　「あにさん、寒かろう」
　「おまえ、寒かろう」
と再びもの悲がなしい子どもの声がしました。

　その時とき、初はじめて客の行商人は夜よるの冷ひえ込こみではない、忍しのび寄よる寒気さむけを全身ぜんしんで感かんじました。そして、繰くり返かえし聞こえてくる声は、布団の中からだと分わかったのでした。

　行商人は慌あわただしく少すくない所持品しょじひんをかき集あつめると、階段かいだんを駆かけ降おり、宿やどの主人を叩たたき起おこし、部屋で起おこった事ことの顛末てんまつを伝つたえました。

　すると主人はたいそう腹はらを立たてて、
　「大事だいじなお客だから喜よろこんでもらおうともてなしたのに、本当ほんとうは大事なお客どころか大たいした大酒おおざけ呑のみで悪わるい夢ゆめでもごらんになられたんでしょう」
と言いい返かえしました。

　それでも客の行商人は、さっさと宿代やどだいを払はらって、
　「どこか別べつの宿を探さがす」
と言い張はって出でて行いってしまいました。

　次つぎの日ひ、ひと部屋へや泊とまれないかと別べつのお客がやってきました。

　夜更よふけになって、宿の主人は同おなじ話はなしで泊とまり客に叩き起こされました。そして、この泊まり客は、不思議ふしぎなことに全く酒を飲んでいませんでした。

　何なにかの妬ねたみから宿屋を潰つぶそうと企たくらんでいるのかと主人は疑うたがい、
　「縁起えんぎでもない。この宿は手前てまえどもの生いきる術すべなんです。そんなありもしないことをおっしゃらないでください」
と主人は感情的かんじょうてきに答こたえました。

　これにはお客も怒おこってしまい、大声おおごえで文句もんくを言いながら宿を出て行ってしまいました。

　変へんなことを言われてはたまらないと主人は憤慨ふんがいしましたが、お客が去さった後あと、奇妙きみょうな出来事できごとが続つづいたことを不思議に思い、布団を調しらべるために例れいの部屋へと向むかいました。

　部屋に入はいって、しばらくすると、
　「あにさん、寒かろう」
　「おまえ、寒かろう」
と子どものもの悲しい声が聞こえてきました。

　宿の主人は、その声を聞いて、お客が本当ほんとうの事ことを言っていたと気きづきました。

　そう思いながら、よく声を聞いていると、どうやら呼よび掛かけるのは、一枚いちまいの掛布団かけぶとんであることが分わかりました。残のこりの布団ふとんは静しずかでした。

　宿の主人はその掛布団を自分の部屋へ運はこび、それを掛かけて寝ねることにしました。

　「あにさん、寒かろう」
　「おまえ、寒かろう」
その声は、一晩中ひとばんじゅう続き、主人は一睡いっすいもできませんでした。

　朝あさになり、この掛布団には、きっと何なにか訳わけがあるのだろうと思い、宿の主人は布団を購入した古道具屋へ行きました。

　古道具屋の店主てんしゅに布団の出所でどころを訊たずねると、
　「布団は小ちいさい店みせから買かったので自分には分からない」
と言われました。

　そこで、布団を仕入しいれた前まえの店、そのまた前の店というように、宿の主人は次つぎから次へと布団の出所を辿たどっていくうちに、ついに布団の元もとの持もち主ぬしを突つき止とめることができました。

　その布団の持ち主は、町まちのはずれにある一軒いっけんの小さな借家しゃくやに暮くらす家族かぞくでした。

　その家族は、大変たいへんに貧まずしく、家賃やちんを払はらうのがやっとだったところに、父親ちちおやが死しに母親ははおやも死に、とうとう身寄みよりのない小さな兄弟きょうだいだけになってしまいました。

　兄弟は家財道具かざいどうぐや着物きものを売うって暮らしていましたが、とうとう一枚の掛布団が残るだけになりました。

　寒さむさが厳きびしい冬ふゆのある日、家賃が払えなくなった兄弟は最後さいごの掛布団を大家おおやに取とり上あげられ、家いえから追おい出だされてしまいました。

　何処どこにも行くあてのない兄弟は、大家が去さると、こっそり元の借家に戻もどり、そこで寒さによる眠気ねむけを感かんじ、お互たがいに温あたたまるようしっかりと抱だき合あって眠ねむりました。

　「あにさん、寒かろう」
　「おまえ、寒かろう」

　眠りについた兄弟に、神様かみさまが新あたらしい掛布団を掛けてくれました。

　もはや寒さを感かんじなくなった兄弟は、幾日いくにちもそこで眠り続けました。

　数日後すうじつご、二人ふたりの遺体いたいが発見はっけんされると、兄弟を不憫ふびんに思った人々ひとびとが、千手観音せんじゅかんのんの寺てらの墓場はかばに二人の新しい寝床ねどこを作つくってあげました。

　この話を聞いた宿の主人は、掛布団を寺に運び、お経きょうをあげてもらいました。

　それからは、もうこの掛布団がものを言うことはなくなったそうです。

解説

　明治時代めいじじだいの文豪ぶんごうであるラフカディオ・ハーンこと小泉八雲こいずみやくもが、帰化前きかまえの明治めいじ27年ねん(1844年)に出版しゅっぱんした『知しられぬ日本にっぽんの面影おもかげ』の中なかの「日本海にほんかいのほとりにて」の章しょうの挿入話そうにゅうわとして、『ふとんの話はなし』は「鳥取とっとりの蒲団ふとん」という題だいで所載しょさいされています。

　『知られぬ日本の面影』はハーンが来日後らいにちご初はじめて著しるした作品集さくひんしゅうです。『怪談かいだん』『心こころ』と並ならぶ小泉八雲の代表作だいひょうさくの一ひとつで、島根県しまねけんの出雲地方いずもちほうでの興味きょうみ深ぶいお話はなしを中心ちゅうしんに描えがかれています。

　ハーンは明治23年(1840年)4月がつ4日かに日本にっぽんに上陸ふします。神秘的しんぴてきなものに惹ひかれるハーンは、「日本にっぽんの第一印象だいいちいんしょうを出来できるだけ早はやく書かき残のこしておきたい」という気持きもちから、明治24年(1841年)の夏なつに日本に上陸して最初さいしょに滞在たいざいした横浜よこはまから「神々かみがみの国くに」と呼よばれる島根県しまねけんの出雲いずもへ人力車じんりきしゃを乗のり継つぎながら、新婚しんこんの妻つまのセツとともに、四日間よっかかんの旅たびをします。

　その過程かていでハーンは、山やまあいの田たんぼ、杉すぎや松まつの森もりの薄暗うすぐらい影かげ、遠とおくの藍色あいいろの山並やまなみ、藁葺わらぶき屋根やねの連つらなり、道端みちばたの小ちいさなお地蔵様じぞうさまや祠ほこらなど、日本にっぽん独特どくとくふの田舎いなかのやさしい景色けしきを目めにします。

　出雲大社いずもたいしゃでは、外国人がいこくじんとして初はじめてハーンは本殿ほんでんへの昇殿しょうでんを許ゆるされ、宮司ぐうじに謁見えっけんしお話を伺うかがう機会きかいを持もちます。

　その後ごは、山陰地方さんいんちほうの神秘的しんぴてきな海辺うみべの村むらを旅たびし、そこに伝つたわる伝説でんせつや宗教しゅうきょうなど興味深いお話を収集しゅうしゅうします。

　そうした日本の文化ぶんかや生活せいかつを綴つづった随想録ずいそうろくが『知られぬ日本の面影』です。

　本当ほんとうによくぞ書かき残のこしてくださったと思おもうほど、180年前ねんまえの日本を冷静れいせいでありながら情熱的じょうねつてきに日本の景色、風習ふうしゅう、人柄ひとがらを書き尽つくしています。

　日本人にっぽんじんでも知しらない日本を教おしえてくれる外国人がいこくじんの記録きろくが『知られぬ日本の面影』です。

日本の面影 ([新編]角川ソフィア文庫)

created by Rinker

　『日本にっぽんの面影おもかげ ([新編しんぺん]角川かどかわソフィア文庫ぶんこ)』はKADOKAWAから出版しゅっぱんされています。私わたしたち日本人にっぽんじんは、本当ほんとうに日本にっぽんの良よさをわかっているのだろうかと考かんがえさせられる内容ないようです。そのくらい日本と日本人の評価ひょうかが素晴すばらしいです。ラフカディオ・ハーン氏しが外国人がいこくじんの視点してんで見みつめた、明治時代めいじじだい初期しょきの美うつくしい日本への想おもいを色濃いろこく伝つたえる11篇ぺんが収録しゅうろくされています。

怪談・奇談 (講談社学術文庫)

created by Rinker

　講談社こうだんしゃから出版しゅっぱんされている『怪談かいだん・奇談きだん (講談社こうだんしゃ学術がくじゅつ文庫ぶんこ)』は、今いままでに多おおくの翻訳ほんやくが出回でまわっている『怪談かいだん』とは一線いっせんを画かくします。原拠げんきょに出でてくる言いいまわしや表現ひょうげんが活用かつようされているため、重厚じゅうこうな語かたり口ぐちとなっているのが最大さいだいの特徴とくちょうです。また、末尾まつびには小泉八雲こいずみやくもさんが実際じっさいに読よんだと推定すいていされる原話げんわの本文ほんぶんがすべて翻刻ほんこくされています。

心 (個人完訳小泉八雲コレクション)

created by Rinker

　『心こころ (個人こじん完訳かんやく小泉八雲コレクション)』は河出書房新社かわでしょぼうしんしゃから出版しゅっぱんされています。小泉八雲こいずみやくもさんは、日本にっぽんを愛あいし研究けんきゅうし続つづけた一人ひとりの卓越たくえつした文学者ぶんがくしゃです。八雲やくもさんほど日本人にっぽんじんの心こころ、神道しんどう、仏教ぶっきょうを理解りかいした外国人がいこくじんはいないといえるでしょう。平川祐弘ひらかわすけひろさんの翻訳ほんやくは、八雲さんの言いわんとしたエッセンスを巧たくみに抽出ちゅうしゅつしており、とても理解りかいしやすい名訳めいやくです。日本人にっぽんじんが忘わすれてしまった日本人らしさが、この本ほんにはあります。