昔話『鉢かつぎ姫』のあらすじ・内容解説・感想｜おすすめ絵本

　『鉢はちかつぎ姫ひめ』は、室町時代むろまちじだい末期まっきに成立せいりつしたとされる『御伽草子おとぎぞうし』の中なかに収おさめられているお話はなしの一ひとつで、古ふるくから大阪府おおさかふ交野郡かたのぐん(現在げんざいの大阪府おおさかふ交野市かたのし)に伝つたわる民話みんわとして人々ひとびとに親したしまれています。

　今回こんかいは、『鉢かつぎ姫』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『鉢はちかつぎ姫ひめ』は、大阪府おおさかふ交野郡かたのぐん(現在げんざいの大阪府おおさかふ交野市かたのし)が舞台ぶたいのお話はなしと言いわれています。

　室町時代むろまちじだい末期まっきに成立せいりつしたとされたとされる『御伽草子おとぎぞうし』の中なかに収おさめられているお話の一ひとつで、「鉢はちかづきの草子そうし」として世間せけんに広ひろく知しれ渡わたることになります。

　『御伽草子』には「鉢はちかつぎ姫ひめ」の他に、「一寸法師いっすんぼうし」や「浦島太郎うらしまたろう」などが掲載けいさいされています。

　鎌倉時代かまくらじだい前期ぜんきに成立したとされる『住吉物語すみよしものがたり』と共ともに中世ちゅうせいの継子けいしいじめを主題しゅだいとしたお話の代表作だいひょうさくで、そこに奈良県ならけん桜井市さくらいし初瀬はせにある長谷観音はせかんのんをからませることによって、観音信仰かんのんしんこうの教化活動きょうかかつどうも行おこなわれていたのではないかと考かんがえられています。

　ちなみに、「鉢かづき姫」が正式名称せいしきめいしょうです。それは、「かづき」は「頭あたまにかぶる」という意味いみの古語こご「被く(かづく)」の活用形かつようけいであるからで、現代語げんだいごの「担ぐ(かつぐ)」の活用形ではないからです。

　絵本えほん『はちかつぎひめ (日本にっぽんの民話みんわえほん)』は教育画劇きょういくがげきから出版しゅっぱんされています。有名ゆうめいな日本にっぽんの民話みんわを、香山美子こうやまよしこさんがとても分わかかりやすく描えがいています。そして、赤坂三好あかさかみよしさんによる切きり絵えが鮮あざやかで美うつくしいので、小ちいさなお子こさんでも楽たのしめる絵本です。

　絵本えほん『はちかつぎひめ (松谷まつたにみよ子こむかしむかし)』は童心社どうしんしゃから出版しゅっぱんされています。松谷まつたにみよ子こさんよる方言ほうげんを取とり入いれた語かたり口調くちょうの文ぶんは、のんびりとしていて味あじわいがあります。梅田俊作うめだしゅんさくさんの絵えは、重おもい内容ないようのお話はなしとは対照的たいしょうてきに、華はなやかな色いろを多おおく使つかい美うつくしいです。

　絵本えほん『鉢はちかづき (日本にっぽんの物語ものがたり絵本えほん)』はポプラ社しゃから出版しゅっぱんされています。色いろが澄すんでいて、平安時代へいあんじだいの華はなやかで美うつくしい着物きものや花はなの描写びょうしゃを楽たのしむことができます。ところどころに和歌わかも詠よまれているため、大人おとなでも楽たのしめる絵本です。

　絵本えほん『はちかづきひめ こどものとも絵本えほん』は福音館書店ふくいんかんしょてんから出版しゅっぱんされています。中井智子なかいともこさんによる美うつくしくて優やさしい絵えは、まるで巻まき物もののようです。長谷川摂子はせがわせつこさんによる悲かなしくて忍耐にんたいの日々ひびを淡々たんたんと語かたる文ぶんと、それに応こたえる繊細せんさいな絵の組くみ合あわせがとても良よい絵本です。

　「講談社こうだんしゃの絵本えほん」として昭和しょうわ12年ねん(1937年)に刊行かんこうされた『鉢はちかつぎ姫ひめ』が、平成へいせい13年ねん(2001年)に現代げんだい仮名かなづかいで復刻ふっかんしました。一流いちりゅうの日本画家にほんがかによって緻密ちみつに描えがかれた絵えには、とても迫力はくりょくがあります。広川操一ひろかわそういちさんの絵えは美うつくしく品ひんがあります。『鉢はちかつぎ姫ひめ (新しん・講談社こうだんしゃの絵本えほん)』はおすすめの絵本です。

　『むかしむかし V (花さかじい／つるのおんがえし／はちかつぎひめ)』は文渓堂ぶんけいどうから出版しゅっぱんされています。現代げんだいにもしっかりと伝つたえていきたい、選よりすぐりの日本にっぽんの昔話むかしばなしが3篇ぺん収録しゅうろくされています。全ぜん5巻かんシリーズの最終巻さいしゅうかん。

あらすじ

　むかしむかし、河内国かわちのくにの交野郡寝屋かたのごおりねやにとても裕福ゆうふくな長者ちょうじゃが住すんでいました。

　長者と奥方おくがたの夫婦仲ふうふなかは大変たいへんに良よく幸しあわせな毎日まいにちを送おくっていましたが、どうしたわけか子こどもに恵めぐまれませんでした。

　そこで観音様かんのんさまに祈願きがんしたところ、望のぞみ通どおりに女おんなの子こが生うまれ、やがて美うつくしい姫ひめに成長せいちょうしました。

　しかし、その頃ころ、姫の母ははは長ながい間あいだ病気びょうきで寝込ねこんでおりました。母は自分じぶんが死しんだ後あとの姫の行ゆく末すえを心配しんぱいし、観音様にお参まいりしたところ、姫の頭あたまに鉢はちをかぶせよというお告つげがありました。

　母はお告げの通とおりに姫に鉢をかぶせ、それから幾日いくにちもしないうちに亡なくなってしまいました。

　父ちちが姫の鉢をみっともないからと取とろうとしましたが、なぜか外はずすことができませんでした。

　しばらくして父が再婚さいこんすると、新あたらしい母は姫の鉢を気味悪きみわるがって姫につらく当あたり、家来けらいに命めいじて姫を遠とおいところへ捨すててしまいました。

　姫は行いくあてもなく歩あるき続つづけ、生いきていくのが辛つらくなり川かわへ身みを投なげました。ところが、鉢のおかげで溺おぼれることなく浮うき上あがり、お公家様くげさまに助たすけられ、姫はそこで働はたらくことになりました。

　ある日ひの夜よる、蔵くらの中なかに置おかれている琴ことを見みつけた姫は、昔むかしを懐なつかしんで弾ひいていると、そこへ若君わかぎみがやってきました。

　若君は姫が高貴こうきな生まれと感かんじ素性すじょうを尋たずねました。

　姫は問とわれるままに、自分の身みの上うえを若君に聞きかせました。

　しばらく経たったある日、若君に結婚話けっこんばなしが持もち上あがったのですが、若君は姫と結婚けっこんしたいと言いったので、両親りょうしんから猛反対もうはんたいされてしまいます。

　若君の父は姫を亡なき者ものにしようと刀かたなを抜ぬいて振ふりかぶった瞬間しゅんかん、姫が頭にかぶっていた鉢が光ひかって粉々こなごなに砕くだけ、中なかからたくさんの金銀財宝きんきんざいほうと共ともに美しい姫の姿すがたが現あらわれました。

　その後ご、姫は若君と結むすばれ、観音様に感謝かんしゃしながらいつまでも幸せに暮くらしました。

解説

　長谷観音はせかんのんは不思議ふしぎな出来事できごとに関かかわって昔話むかしばなしによく登場とうじょうします。昔話が語かたられていた当時とうじ、人々ひとびとに親したしまれ信仰しんこうされた存在そんざいであったと思おもわれます。

　『御伽草子おとぎぞうし』は、それまでの『源氏物語げんじものがたり』に代表だいひょうされる貴族きぞくの恋愛れんあいが中心ちゅうしんだった長編物語ちょうへんものがたりとは異ことなり、短編物語たんぺんものがたりとなり、口頭こうとうで伝つたわってきた昔ばなしに近ちかい民間説話みんかんせつわが取とり入いれられ、名なもない庶民しょみんが主人公しゅじんこうになったり、それが神仏しんぶつの化身けしんや申もうし子ごであったり、動物どうぶつを擬人化ぎじんかしたりするなど、それまでにない多種多様たしゅたような題材だいざいが表あらわされています。

　姫の名なは初瀬山はつせやまの長谷観音にちなんで付つけられた初瀬姫はつせひめ、父ちちは河内国交野郡寝屋かわちのくにかたのごおりねやの長者ちょうじゃである備中守びっちゅうのかみ藤原実高ふじわらのさねたか、その妻つまは摂津国鳴海せっつのくになるみの芦屋長太夫あしやちょうだゆうの娘むすめで照見てるみ、姫を助たすけたお公家様くげさまは山蔭三位中将さんいんさんいちゅうしょう、姫の結婚相手けっこんあいては中将ちゅうしょうの四男よんなんである宰相殿御曹司さいしょうどのおんぞうしと伝つたえられています。

　それから、このお話はなしには、若君わかぎみの兄嫁あによめたちと美貌びぼうや宝物たからものや才覚さいかくを競きそうという続つづきがあり、最後さいごは継母けいぼと不仲ふなかになって屋敷やしきを出でた父と姫の再会さいかいが果はたされるという結末けつまつで物語ものがたりが締しめくくられています。

　『御伽草子おとぎそうし』には、多おおくの人ひとが子こどもの頃ころに聞きいたことのある昔話むかしばなしがたくさん詰つまっています。現代語訳げんだいごやくは掲載けいさいされていませんが、原文げんぶん・挿絵さしえ・注釈ちゅうしゃくの三みっつが揃そろっているので、ほとんど読よむことが可能かのうです。上下じょうげ巻かんで渋川版しぶかわばん『御伽草子』の全ぜん23篇ぺんを読よむことができます。

感想

　この『鉢はちかつぎ姫ひめ』を理解りかいするには、姫ひめがかぶった“鉢はち”とはいったい何なんであったのか、その意味いみを知しる必要ひつようがあるのではないでしょうか。

　『鉢かつぎ姫』は、母性的ぼせいてきな人物じんぶつと男性的だんせいてきな人物との役割やくわりの対比たいひが、とても興味深きょうみぶかい内容ないようとなっています。

　母性ぼせいが否定的ひていてきに働はたらく時ときには、男性的だんせいてきなものが補償ほしょうをして肯定的こうていてきに働くことをこのお話は教おしえています。もしくは、母性が姫の成長せいちょうのために辛つらい環境かんきょうを姫に与あたえて、その姫を助たすける存在そんざいとして男性だんせいを登場とうじょうさせたかのようにも受うけ取とれます。

　この母性に当あたるものが鉢の役割やくわりであったのではないでしょうか。

　そして、鉢によって外界がいかいとの交まじわりを遮断しゃだんされた姫は、内界ないかいへと向むかい自分じぶんの感情かんじょうや苦くるしみに目めをそむけずに直視ちょくしするようになります。

　自みずからの悲かなしみに向むき合あうことで、姫は少女しょうじょから女性じょせいへと変容へんようを遂とげます。

　また、鉢は守まもると共ともに隠かくれる場所ばしょを提供ていきょうします。

　鉢の中に隠れることによって、内うちなる異性いせいとの関かかわりを深ふかめることができました。

　子こを想おもう母ははの気持きもちを感かんじるお話です。

まんが日本昔ばなし

『鉢はちかつぎ姫ひめ』
放送日: 昭和51年(1976年)02月21日
放送回: 第0037話(第0020回放送 Aパート)
語り: 市原悦子･(常田富士男)
出典: 表記なし
演出: 今沢哲男
文芸: 鈴木良武
美術: 青木稔･(竹森佳史)
作画: 鈴木欽一郎
典型: 継子ままこいじめ譚たん･観音信仰かんのんしんこう･霊験譚れいげんたん
地域: 近畿地方(大阪府)

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最後に

　今回こんかいは、『鉢はちかつぎ姫ひめ』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　最愛さいあいの母ははを失うしない、自みずからも異形いけいの風貌ふうぼうとなった姫ひめ。家いえを追おい出だされ、助たすけられたお公家様くげさまの家いえで働はたらくことになります。過酷かこくな日々ひびを送おくっても、懸命けんめいに生いきることでお公家様の若君わかぎみに見初みそめられ、幸しあわせをつかむという物語ものがたりは人生じんせいの示唆しさに富とみ、時代じだいを経へても色いろあせることはありません。

　昔むかしから親したしまれている日本版にっぽんばんシンデレラ物語の『鉢かつぎ姫』に、ぜひ触ふれてみてください！