昔話『耳なし芳一』のあらすじ・内容解説・感想｜おすすめ絵本

　闇夜やみよに響ひびく琵琶びわの音色ねいろが、平家へいけの亡魂ぼうこんを呼よび覚さます
　盲目もうもくの琵琶びわ法師ほうし・芳一ほういちが、毎夜まいよ、闇やみに導みちびかれ奏かなでるものは、壇ノ浦だんのうらに沈しずんだ永遠えいえんの悲劇ひげきの調しらべ──ラフカディオ・ハーンこと小泉こいずみ八雲やくもが世界せかいに贈おくった『耳みみなし芳一ほういち』。その調しらべに耳みみを傾かたむければ、もう夜よるの静しずけさが、ただの静しずけさではなくなります。

　今回こんかいは、『耳みみなし芳一ほういち』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『耳みみなし芳一ほういち』とは、盲目もうもくの琵琶びわ法師ほうしである芳一ほういちが、怨霊おんりょうから逃のがれるために経文きょうもんを全身ぜんしんに書かき記しるし、難なんを逃のがれようとしますが、耳みみだけ経文を書き忘わすれられたため、怨霊に耳だけ引ひきちぎられるという怪談かいだん話ばなしです。

　芳一が実在じつざいした人物じんぶつなのかどうかは不明ふめいです。しかし、一説いっせつには、南北朝なんぼくちょう時代じだい(1337～1392年ねん)の平家へいけ琵琶びわ演奏家えんそうかである明石覚一あかしかくいちではないかと言いわれています。

　『耳なし芳一』は、明治めいじ時代じだいの文豪ぶんごうであるラフカディオ・ハーンこと小泉こいずみ八雲やくもが怪奇かいき文学ぶんがく作品集さくひんしゅう『怪談かいだん』に取とり上あげられたことにより日本中にっぽんじゅうで広ひろく知しられるようになりました。

　絵本えほん『耳みみなし芳一ほういち』は、小学館しょうがっかんから出版しゅっぱんされています。小泉八雲こいずみやくもの名作めいさくと真まっ向こう勝負しょうぶした絵巻物えまきもののような絵本です。さいとうよしみさんによる迫力はくりょくある絵えが中心ちゅうしんで、それに船木裕ふなきひろしさんの文ぶんは独特どくとくのリズムにより、怖こわさというより魔力まりょくを感かんじます。日本人にっぽんじんの心こころを次世代じせだいに伝つたえる絵本です。

　絵本えほん『みみなしほういち (せかい童話どうわ図書館としょかん 23)』は、いずみ書房しょぼうから出版しゅっぱんされています。怪談話かいだんばなしは、幼おさないお子こさんには怖こわいお話はなしなのかもしれませんが、ひらのていいちさんの迫力はくりょくのある絵えと、しぶきけんたろうさんの文ぶんにより、最後さいごまで聞きき終おえた後あとには、幼いお子さんでもこのお話のことを大好だいすきになることでしょう。怖さを乗のり越こえた喜よろこびを体験たいけんすることができる絵本です。

　『耳みみなし芳一ほういち・雪女ゆきおんな ([新装版しんそうばん]八雲やくも 怪談かいだん傑作集けっさくしゅう)』は、講談社こうだんしゃから出版しゅっぱんされています。少すこし古ふるい言葉ことば遣づかいですが、小学校しょうがっこう高学年こうがくねん以上いじょうならば十分じゅうぶんに読よむことができます。小泉八雲こいずみやくもの『怪談かいだん』20篇ぺんを美うつくしい文章ぶんしょうと新あたらしい絵えで子こどもたちに伝つたえています。

あらすじ

　むかしむかし、赤間関あかまがせきの阿弥陀寺あみだじというお寺てらに、芳一ほういちという盲目もうもくの琵琶法師びわほうしが住すんでいました。

　芳一の琵琶びわの弾ひき語がたりは、少年しょうねんの頃ころから師匠ししょうをしのぐ腕前うでまえでした。その中なかでも芳一は『平家物語へいけものがたり』の弾き語りが得意とくいで、「壇ノ浦だんのうらの戦たたかい」の歌うたを謡うたうと「鬼神きじんも涙なみだを流ながす」と言いわれるほどの名手めいしゅでした。

　ある夏なつの夜よる、和尚おしょうの留守るすの時ときに、芳一が琵琶の稽古けいこをしていると、裏門うらもんから近ちかづいてくる足音あしおとが聞きこえてきました。けれどもそれは和尚ではありませんでした。
　そして、
　「芳一！」
と低ひくい声こえで呼よんだのでした。
　芳一は怯おびえながら、
　「は、はい。わたくしは目めが見みえません。いったいどなたさまでございましょう」
と訊たずねたのでした。
　すると声の主ぬしは、
　「わしは、主人しゅじんの使つかいで参まいった。我わが主人は高貴こうきなお方かたで、お主ぬしの琵琶の語かたりを聞きいてみたいとお望のぞみだ。さあ、屋敷やしきへ案内あんないしよう」
と言いました。

　芳一はその申もうし出でに従したがうことにしました。芳一が男おとこの声の後あとについていくと大おおきな屋敷へ通とおされました。

　「芳一をつれて参ったぞ」
と男が声をかけると、衣擦きぬずれの音おと、ささやく声があちらこちらから聞こえてきました。
　すると、奥おくの方ほうから年老としおいた女おんなの声で、
　「芳一、さあ壇ノ浦の話はなしをきかせておくれ」
と言われました。
　「かしこまりました」
と芳一は答こたえ、声を張はり上あげて、激はげしい海戦かいせんの歌を謡いました。芳一の琵琶の弾き語りを、皆みなが熱心ねっしんに聴きき入いり、語りが佳境かきょうになると、皆が激しく泣ないたのでした。

　語りを終おえた芳一に、
　「なんと素晴すばらしい。今夜こんやから後あと六日間むいかかん琵琶の弾き語りを聞かせてほしい。また、このことは誰だれにも言わないように」
と年老いた女に言われました。

　そして、芳一がお寺に帰かえったのは、もう明あけ方がたに近ちかい頃ころでした。

　約束通やくそくどおり、芳一はこの不思議ふしぎな出来事できごとを誰にも言わず、翌日よくじつも高貴なお方の所ところへ行いき琵琶の弾き語りをしました。

　ところが、和尚は、目の見えない芳一が夜よごと無断むだんでお寺から抜ぬけ出だし一人ひとりで出でかけ、明け方に帰ってくることに気付きづいて不審ふしんに思おもい、その理由りゆうを芳一に問とい詰つめましたが、芳一は黙だまったままでした。

　和尚は、お寺の男たちに芳一を見張みはるよう命めいじました。

　その夜、雨あめの中なか、芳一が出かけていきました。お寺の男たちは芳一の後あとを追おいかけましたが、見失みうしなってしまいました。ところが、阿弥陀寺の墓地ぼちの近ちかくを通とおりかかると、大雨おおあめにもかかわらず、一心不乱いっしんふらんに琵琶を掻かき鳴ならす芳一の姿すがたを見みつけたのでした。

　近づくとそこは安徳天皇あんとくてんのうの墓前ぼぜんで、芳一は恐おそろしいほど無数むすうの鬼火おにびに囲かこまれて琵琶を掻き鳴らしていました。

　驚愕きょうがくしたお寺の男たちは強引ごういんに芳一を連つれ帰りました。

　和尚は芳一にこの晩ばんの出来事を教おしえ、打うち明あけるようにと迫せまりました。事実じじつを聞かされ、和尚に問い詰められた芳一はとうとう事情じじょうを打うち明あけました。

　芳一が、平家へいけ一門いちもんの邪悪じゃあくな怨霊おんりょうに取とり憑つかれていることを知しった和尚は、
　「芳一、このままではお前まえの命いのちが危あぶない。だが、わしは今夜こんやも出かけなければならない。その前まえに、お前の身体中からだじゅうにお経きょうを書かこう。お経がお前を守まもってくれるはずだ」
と言い、和尚は芳一を裸はだかにして、弟子でしの僧侶そうりょとともに身体中の隅々すみずみまで般若心経はんにゃしんぎょうと呼よばれるお経を書きました。

　そして和尚は、
　「もし名なを呼ばれても、返事へんじをしてはいけない。動うごいてもいけない。わしの言う通りにしておけば、間違まちがいなく危険きけんは通り過すぎるであろう。しかし、もし声を出したり、少すこしでも動いたりすれば、お前は八やつ裂ざきにされるだろう」
と芳一に堅かたく言い含ふくめたのでした。

　その晩ばん、芳一が一人で座すわっていると、いつものように怨霊が芳一を迎むかえに来きました。けれども、お経の書かれた芳一の身体からだは、怨霊には見えません。

　「芳一、芳一、琵琶はあるが芳一はおらん。いったいどこにおるのだ」
と当惑とうわくした怨霊は芳一を探さがし回まわりました。

　芳一は和尚の申もうしつけに従したがい、物音ものおとのひとつ立たてず、じっとしていました。

　怨霊は芳一を探し回った挙句あげく、写経しゃきょうし忘わすれた耳みみのみが暗闇くらやみの中で見えました。
　「おや、これは芳一の耳ではないか。それではここへ来た証拠しょうこに、この耳を持もって帰るとしよう」
と怨霊は言い、芳一からその両耳りょうみみを引ひきちぎったのでした。

　それでも芳一は身動みうごき一ひとつせず、声を出しませんでした。

　そして怨霊はそのまま去さって行きました。

　明け方になり帰って来た和尚は、両耳を引きちぎられて血ちだらけになり意識いしきのない芳一の姿に驚おどろきました。

　芳一から昨夜さくやの一部始終いちぶしじゅうを聞いた和尚は、初はじめて、芳一の身体に般若心経を写経した際さいに、弟子の僧侶がお経を耳にだけ書き漏もらしてしまったことに気付き、芳一に、そのことを見落みおとしてしまった自みずからの非ひを深ふかく詫わびたのでした。

　その後ご、平家一門の邪悪な怨霊は二度にどと現あらわれず、芳一の耳の傷きずも無事ぶじに治なおりました。

　この奇妙きみょうな出来事は世間せけんに広ひろく知しれ渡わたり、芳一の琵琶の腕前うでまえも評判ひょうばんになり、人々ひとびとが絶たえずお寺にやってくるようになりました。

　そうして芳一は、いつしか「耳なし芳一」と呼ばれるようになりました。

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解説

　源義経みなもとのよしつねの率ひきいる源氏軍げんじぐんに追おい詰つめられて、壇ノ浦だんのうらの海うみに沈しずみ平家へいけは滅亡めつぼうします。幼おさない安徳天皇あんとくてんのうを抱だき寄よせながら入水にゅうすいした平清盛たいらのきよもりの正室せいしつである二位尼にいのあま(平時子たいらのときこ)をはじめ、安徳天皇の母ははの建礼門院けんれいもんいん( 平徳子たいらのとくし)など、平家の女おんなたちが次々つぎつぎと入水していったというその情景じょうけいは、涙なみだなくしては語かたることができません。

　それを記しるしたものが『平家物語へいけものがたり』です。

　その語かたり部べとして日本にっぽんで最もっとも有名ゆうめいな琵琶法師びわほうしが、『耳みみなし芳一ほういち』の主人公しゅじんこうである盲目もうもくの芳一ほういちではないでしょうか。

　山口県下関市やまぐちけんしものせきに鎮座ちんざする赤間神宮あかまじんぐうの境内けいだいの宝物殿ほうもつでんの奥おくには、「芳一堂ほういちどう」があります。

　山口県やまぐちけん芸術げいじゅつ奨励賞しょうれいしょうを受賞じゅしょうしたこともある彫刻家ちょうこくかの押田政夫おしだまさお氏し(山口県防府市やまぐちけんほうふし出身しゅっしん)による芳一像ほういちぞうは、昭和しょうわ32年ねん(1957年)に舞台ぶたいとなった赤間神宮あかまじんぐうに祀まつられました。

　芳一堂は小ちいさなお堂どうですが、小泉八雲こいずみやくもの『怪談かいだん』で知しられていることもあり、赤間神宮の中なかでも人気にんきの場所ばしょです。

　また、赤間神宮は、源平合戦げんぺいかっせんで敗やぶれた平家へいけ一門いちもんを祀まつる塚つかがあることでも有名ゆうめいです。

　耳みみを引ひきちぎられた芳一ですが、その後ごは平家の怨霊おんりょうに祟たたられることもなく、琵琶びわの名手めいしゅとして何なに不自由ふじゆうなく暮くらしたと物語ものがたりは締しめくくります。

　その結末けつまつにひと安心あんしんしました。

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　「祇園精舎ぎおんしょうじゃの鐘かねの声こえ」の有名ゆうめいな一説いっせつから始はじまる『平家物語へいけものがたり』は、日本人にっぽんじんなら誰だれしも一度いちどは読よんでみたいと思おもう物語ものがたりといわれています。『吉村昭よしむらあきらの平家物語へいけものがたり』は、原文げんぶんの雰囲気ふんいきを残のこしながらの現代語訳げんだいごやくでありながら、意外いがいなほど読よみやすいです。鎌倉時代かまくらじだいの日本人の感性かんせいをうかがい知しることができ、日本人の精神せいしんの根源こんげんを感かんじることができます。

感想

　『耳みみなし芳一ほういち』の舞台ぶたいは、山口県下関市やまぐちけんしものせきに鎮座ちんざする赤間神宮あかまじんぐうの前述ぜんじゅつである阿弥陀寺あみだじです。

　そこに住すむ琵琶法師びわほうしの芳一ほういちが、「壇ノ浦だんのうらの戦たたかい」で海うみに沈しずんだ平家へいけの怨霊おんりょうたちに請こわれて、壇ノ浦の悲話ひわを琵琶びわをかき鳴ならしながら語かたるところから物語ものがたりが始はじまります。

　毎夜まいよのように安徳天皇あんとくてんのうや平家へいけ一門いちもんを祀まつった墓所ぼしょへと出でかける芳一は、無数むすうの鬼火おにびが飛とび交かう中なか、何なにかに取とり憑つかれたように壇ノ浦の悲話を、琵琶をかき鳴らしながら一心不乱いっしんふらんに語り続つづけます。

　これを知しった和尚おしょうが芳一の身みを案あんじて引ひき戻もどし、怨霊から見みえないようにするため、芳一の身体中からだじゅうに般若心経はんにゃしんぎょうの経文きょうもんを書かき記しるしました。

　前夜同様ぜんやどうよう、芳一を迎むかえに怨霊が再ふたたび訪おとずれますが、怨霊には琵琶が見えるだけで芳一の姿すがたは見えません。

　それでも、耳みみだけが見えたので、芳一の耳を強引ごういんに引ひきちぎり、その場ばを立たち去さります。

　これは、芳一の耳にだけ経文を書き記し忘われたことにより起おこりました。

　そして、芳一の耳の傷きずも癒いえ、怨霊も現あらわれることもなくなり、物語ものがたりは幕まくを閉とじます。

　「壇ノ浦の戦い」により、栄華えいがを誇ほこった平家は滅亡めつぼうに至いたります。その死しに様ざまがあまりにも無残むざんだったことで、怨霊となってこの世よを彷徨ほうこうすることになったと、一般的いっぱんてきには捉とらえられています。

　しかし、壇ノ浦で戦いに巻まき込こまれて死出しでの旅たびへと急せき立たてられた幼帝ようていや女おんなたちは、その悲運ひうんを芳一の琵琶の弾ひき語がたりによって慰なぐさめてもらっていたのではないでしょうか。

　そう考かんがえると、幼帝や女たちは、むしろ健気けなげではないでしょうか。

　芳一が耳を引きちぎられたことは悲運とはいうものの、それが怨霊となった平家一門の精一杯せいいっぱいの報復だったという気がしてなりません。

まんが日本昔ばなし

『耳みみなし芳一ほういち』
放送日: 昭和51年(1976年)07月10日
放送回: 第0067話(第0040回放送 Aパート)
語り: 市原悦子･(常田富士男)
出典: 表記なし
演出: 杉田実
文芸: 吉田義昭
美術: 馬郡美保子
作画: 馬郡美保子
典型: 怪異譚かいいたん
地域: 中国地方(山口県)

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最後に

　今回こんかいは、『耳みみなし芳一ほういち』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　『耳みみなし芳一ほういち』は、日本にっぽんの古典こてん怪談かいだんです。源平げんぺい合戦がっせんの歴史れきしを背景はいけいに、盲目もうもくの琵琶びわ法師ほうし・芳一ほういちが、怨霊おんりょうに遭遇そうぐうする物語ものがたりですが、それと同時どうじに、恐怖きょうふだけではなく、芸げいの美うつくしさや仏教ぶっきょうの教おしえも描えがかれています。ぜひ触ふれてみてください！