昔話『牛方と山んば』のあらすじ・内容解説・感想｜おすすめ絵本

　命いのちがけの逃走とうそう劇げきがまさかの逆転ぎゃくてん！？
　『牛方うしかたと山やまんば』は「逃走譚とうそうたん」と呼よばれる物語ものがたりの一ひとつです。牛方うしかたが牛うしに荷にを積つんで峠とおげにさしかかると、山やまに住すみ、女おんなの人ひと喰くい鬼おにである山姥やまんばが現あらわれます。山姥が「食くい物ものをよこせ」というので、牛方は積んでいた食たべ物ものを投なげ続つづけて最初さいしょは逃走とうそうしますが、最後さいごは山姥を退治たいじします。

　今回こんかいは、『牛方と山んば』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『牛方うしかたと山やまんば』は、『牛方うしかた山姥やまんば』や『馬子まごと山姥やまんば』とも呼よばれ、東北とうほく地方ちほうに位置いちする青森県あおもりけんや山形県やまがたけん、中部ちゅうぶ地方ちほうに位置する新潟県にいがたけんや長野県ながのけん、中国ちゅうごく地方ちほうに位置する鳥取県とっとりけんや岡山県おかやまけん、島根県しまねけんなど、日本にっぽん各地かくちに広ひろく伝つたわる民話みんわです。

　ちなみに、『牛方と山んば』は、東日本ひがしにほんでは牛方うしかた、西日本にしにほんでは馬子まごが主人公しゅじんこうになっています。

　牛方や馬方は、ただの運送うんそう業者ぎょうしゃではなく、どちらかといえば行商人ぎょうしょうにんの側面そくめんが強つよかったようです。

　日本にっぽん全国ぜんこく北きたから南みなみまで行脚あんぎゃする行商人の牛方や馬方が、もしかしたら『牛方と山んば』を語かたり広ひろめたものかもしれません。

　絵本えほん『うしかた と やまうば (こどものとも絵本えほん)』は、福音館書店ふくいんかんしょてんから出版しゅっぱんされています。関野凖一郎せきのじゅんいちろうさんの絵えは、日本にっぽんの原風景げんふうけいを感かんじることができます。そして、瀬田貞二せたていじさんが新潟県にいがたけんの伝承でんしょうを軸じくとして、他たの多おおくの口承こうしょう資料しりょうから選えらび再話さいわした文ぶんが秀逸しゅういつです。『牛方うしかたと山やまんば』の代表的だいひょうてきな“型かた”と言いっても過言かごんではない一冊いっさつです。

　絵本えほん『うしかたと山やまんば (幼児ようじみんわ絵本えほん)』は、ほるぷ出版しゅっぱんから出版しゅっぱんされています。坪田譲治つぼたじょうじさんが子こどもでも分わかりやすい言葉ことばを選えらんだことで、お話はなしはテンポ良よく進すすんでいきます。しかし、とにかく村上豊むらかみゆたかさんの絵えが怖こわい。最初さいしょから最後さいごまでハラハラドキドキの連続れんぞくで、恐怖心きょうふしんを掻かき立たてられます。

　絵本えほん『うしかたやまんば (日本にっぽん名作めいさくおはなし絵本えほん)』は、小学館しょうがっかんから出版しゅっぱんされています。逃にげても逃にげても容赦ようしゃなく追おっかけてくる山姥やまんばが、とてともなく怖こわいです。この絵本が怖い理由りゆうは、間違まちがいなくスズキコージさんの絵えによるものでしょう。物語ものがたりの不気味ぶきみさがよく表現ひょうげんされていて、怖さ倍増ばいぞうです。文ぶんは千葉幹夫ちばみきおさんによるもので、突拍子とっぴょうしもない結末けつまつは必見ひっけんです。

　現在げんざいは、新潮文庫しんちょうぶんこより出版しゅっぱんされている『日本の昔話』は、日本人にっぽんじんが育はぐくんできた昔ばなしの数々を、民俗学者みんぞくがくしゃの柳田国男やなぎたくにお先生せんせいが各地かくちから集あつめて美うつくしい日本語にっぽんごで後世こうせいに残のこそうとした名著めいちょです。

あらすじ

　むかしむかし、あるところにあるところに一人ひとりの牛方うしかたがおりました。

　ある日ひのこと、牛方は、山やま向むこうの村むらで売うるため、浜はでたくさんの塩鯖しおさばを仕入しいれ、それを牛うしの背せに積つみ、山道やまみちを登のぼっていました。

　その途中とちゅう、恐おそろしい山姥やまんばが現あらわれ、
　「塩鯖しおさばを一匹いっぴきくれ」
と牛方に言いいました。

　牛方は、塩鯖を食くわせろと詰つめ寄よってくる山姥に、一匹いっぴき渡わたしました。

　山姥は塩鯖をぺろりと平たいらげ、
　「塩鯖をもう一匹くれ」
とせがんできました。

　怖こわくなった牛方は、もう一匹の塩鯖を出だすと、それを山姥の後うしろに投なげて、一目散いちもくさんに逃にげました。

　山姥は、牛方の投げた塩鯖を一口ひとくちで食たべてしまうと、
　「塩鯖をくれ！」
と言いいながら牛方を追おいかけてきました。

　牛方は、時間じかんを稼かせぐため、一匹ずつ塩鯖を投げて、山姥から必死ひっしに走はしって逃げました。

　山姥は、牛方の投げた塩鯖を食べながら、牛方を追いかけてきました。

　山姥が塩鯖を食べるのが早はやいので、あっという間まに塩鯖は減へっていきました。

　「塩鯖を全部ぜんぶ置おいていけ！そうしなければお前まえを喰くうぞ！」
と叫さけびながら、山姥は牛方を追いかけてきました。

　とうとう塩鯖はすべて山姥に食べられてしまいました。

　すると山姥は、
　「その牛うしを喰わせろ！そうしなければお前を喰うぞ！」
と怒鳴どなりながら牛方を追いかけてきました。

　恐おそろしくなった牛方ですが、牛がいなくなれば仕事しごとができません。しかし、このままでは自分じぶんが喰くわれてしまいます。
　断腸だんちょうの思おもいで牛を置おいて、牛方は死しに物狂ものぐるいで走って逃げました。

　牛を丸呑まるのみにした山姥は、さらに牛方を喰うため追いかけてきました。

　後うしろから、
　「待またぬか！」
と恐ろしい声こえが聞きこえてきました。

　牛方は逃げて逃げて、大おおきな池いけのほとりにたどり着つくと、着物きものを池へ投げ、近ちかくの木きに登のぼって隠かくれました。

　ところが、牛方の姿すがたは池の水みずに映うつっており、追ってきた山姥に見みつかってしまいました。

　「しまった！」
万事ばんじ休きゅうすと牛方は思おもいました。
　「今いま、喰ってやるぞ」
と言うと、山姥は池に飛とび込こみました。

　牛方は、その間あいだに木から降おりて、夢中むちゅうで逃げました。

　すると一軒いっけんの家いえを見つけたので、牛方はそこへ急いそいで逃げ込み、屋根裏やねうらに隠れました。

　牛方が屋根裏でホッと一息ひといきついていると、ずぶ濡ぬれの山姥が「寒さむい、寒さむい」と言いながら入はいってきました。

　この家は、なんと山姥の家だったのでした。

　家に帰かえってきた山姥は、
　「甘酒あまざけでも沸わかして飲のむか」
と言いながら、囲炉裏いろりの火ひをおこしました。
　そのうち山姥は居眠いねむりを始はじめました。

　それを見た牛方は、屋根やねから藁わらを一本いっぽん抜ぬいて、それを使つかい、屋根裏から甘酒をすべて吸すい上あげました。

　すると山姥が目めを覚さまし、甘酒がなくなっていることに気きがつき、
　「誰だれがわしの甘酒を飲んだんだ！」
と怒鳴りました。

　牛方は、
　「火ひの神かみ、火ひの神かみ」
と鼠ねずみの真似まねをしてささやきました。

　「それじゃあしかたねぇ。それなら餅もちでも焼やいて食くうか」
と山姥は言いました。
　山姥はそのうちまた居眠りを始めました。

　やがて餅もちが膨ふくらんでくると、牛方は、先さきほどの藁を餅に突つき刺さし、餅をすべて食べてしまいました。

　すると山姥が目を覚まし、餅がなくなっていることに気がつき、
　「誰がわしの餅を食ったんだ！」
と怒鳴りました。

　牛方は、
　「火の神、火の神」
とまた鼠の真似をしてささやきました。

　「また火の神の仕業しわざか。それじゃあしかたねぇ。そんなら寝ねることにするか」
と山姥はぶつぶつ言いました。

　「火の神さま、今夜こんやは石いしの唐櫃からとに寝ようか、木きの唐櫃からとに寝ようか」
と山姥はひとり言ごとをぶつぶつと言いました。

　そこで牛方が鼠の真似をして、
　「木の唐櫃、木の唐櫃」
とささやくと、
　「火の神さまが言いうんじゃあしかたねぇ。木の唐櫃にしよう」
と山姥は言って、木きの唐櫃からとの中なかに入はいって蓋ふたを閉しめると、大きないびきをかいて眠ねむってしまいました。

　そこで、牛方は屋根裏から降り、山姥の寝ねている木の唐櫃が中から開あけられないようにするため、大きな石いしを蓋の上うえに置おこうと持もち上あげたら、ゴロゴロと音おとがしてしまい、山姥が目を覚ましてしまいました。
　山姥は寝ねぼけながら、
　「ゴロゴロ鳥とりは鳴なくな。まだ夜よは明あけんぞ」
と言って、眠ってしまいました。

　今度こんどは、湯ゆを沸わかそうと、囲炉裏に鍋なべを掛かけ、火打ひうち石いしを擦すったら、カチカチと音がしてしまい、山姥がまた目を覚ましてしまいました。
　山姥は寝ぼけながら、
　「カチカチ鳥は鳴くな。まだ夜は明けんぞ」
と言って、また眠ってしまいました。

　次つぎは、木の唐櫃に錐きりで穴あなを開あけようとしたら、キリキリと音がしてしまい、またまた山姥が目を覚ましてしまいました。
　山姥はうとうとしながら、
　「キリキリ虫むしが鳴いている。まだまだ夜は明けないな」
と言うと、またまた眠ってしまいました。

　穴が開くと、牛方はその穴からグラグラ煮立にたった湯を注そそぎ込こみました。
　初はじめのうちこそ、
　「鼠ねずみの野郎やろう、しょんべんかけやがって」
と言っていまいしたが、だんだん熱あつくなりだし、木の唐櫃から出でようとして蓋を開けようとしましたが、大きな石があって出ることができませんでした。

　「許ゆるしてくれ」
と山姥は言って大きな声で叫び、木の唐櫃を中からドンドンと叩たたき、暴あばれましたが、
　「これは大事だいじな牛うしを喰くわれた仇討あだうちだ」
と牛方は言って、煮立った湯をどんどん注ぎ込みました。

　やがて木の唐櫃は、煮立った湯でいっぱいになり、すき間まから湯が流ながれ出だし始はじめると、もう中からは何なにも聞きこえてこなくなりました。

　「塩鯖しおさばも牛うしも喰くわれてしまった。これからどうしたらいいものか」
　と牛方は、へろへろとその場ばにへたり込こみました。

　ところが、そのへたり込んだところには、金銀きんぎん財宝ざいほうがいっぱいあったのでした。
　「これでまた牛を買かって商売しょうばいが出来できる」
と牛方は言い、金銀財宝を持もって家いえへ帰かえりました。

　本気で痩せたいなら、ダイエット専門エステ「パーフェクトボディプレミアム」の短期集中プログラムがおすすめ。
　パーフェクトボディプレミアムを見る↗︎

解説

　『牛方うしかたと山やまんば』は、『旅人馬たびびとうま』と同おなじ「逃走譚とうそうたん」と呼よばれる民話みんわの一ひとつです。

　ただし、『三枚さんまいのお札ふだ』にあるような、逃にげる際さいに、ある物ものが他たの物に変化へんかすることにより、追跡者ついせきしゃから逃げようとする「呪的逃走譚じゅてきとうそうたん」の形かたちは取とっていません。

　しかし、『牛方と山んば』のお話はなしの形は、現存げんぞんする日本最古にっぽんさいこの歴史書れきししょである『古事記こじき』にみられる、伊耶那美イザナミのいる黄泉よみの国くにを伊邪那岐イザナギが訪たずねる物語ものがたりが、その典型てんけいだと思おもいます。

　それは、イザナギが、最初さいしょは黒くろい鬘かづら、次つぎに野葡萄のぶどうの実み、さらに櫛くし、最後さいごは桃ももの実を三個さんこ投なげつけて、それら投げつけたものが色々いろいろな物ものに変化へんかしたことにより追手おってを退しりぞけますが、『牛方と山んば』においても、牛方うしかたがさまざまな知恵ちえを働はたらかせて逃にげ延のびる点てんが類似るいじするからです。

　また、『牛方と山んば』には、仏教ぶっきょうにおける「生飯さば」という施食せじき作法さほうが背景はいけいにあるように感かんじてなりません。
　生飯は、食事しょくじの前まえに餓鬼がきに施ほどこす“ごはん粒つぶ”のことで、仏教における実践じっせんすべき徳目とくもくの一つとされます。

　そこに、旅たびの僧そうが「鯖さば」を乞こう、阿波国あわのくに(現在げんざいの徳島県とくしまけん)を中心ちゅうしんに伝つたわる「鯖大師さばだいし」の高僧こうそう伝説でんせつと結むすびつけたのではないかと想像そうぞうします。

　つまり、『牛方と山んば』は、「生飯(さば)」と「鯖(さば)」を結びつけた日本人にっぽんじん特有とくゆうの遊あそび心ごころから生うまれたお話ではないでしょうか。

　人ひとを喰くう恐おそろしい山姥に鯖を与あたえるという行為こういは、山やまの神かみに供物くもつを捧ささげて山やまでの安全あんぜんを祈いのった、日本にっぽん古来こらいの風習ふうしゅうと結びついているということです。

　『牛方と山んば』は、牛方が知恵を使つかって生いき延のび、恐おそろしい山姥をこらしめるお話ですが、実じつは『古事記』と「鯖大師」という神道しんどうと仏教ぶっきょうが交まじわり合あう、日本人にっぽんじんの潜在意識せんざいいしきが生うみ出だした民話ではないかということです。

　20代・30代の若手に特化！「ツナグバ」は未経験からの転職支援サービスを完全無料で行っております。
　ツナグバを見る↗︎

感想

　『牛方うしかたと山やまんば』に出てくる山姥は、『三枚さんまいのお札ふだ』がそうであったように、「親おやによる我わが子こへの執着しゅうちゃく」を表あらわしているといわれています。

　子どもを想おもう気持きもちが強つよすぎることは、愛あいを与あたえているようで、実じつは我が子への執着で、それが親と子どもに不幸ふこうをもたらすといわれています。

　親の一方的いっぽうてきな想いは、愛情あいじょうという名なを借かりた子どもへの支配しはいです。

　そうならないためにも、親は現在げんざいの親子おやこ関係かんけいを客観的きゃっかんてきな視点してんで冷静しせんに見みつめ、無自覚むじかくのうちに我が子への執着と束縛そくばくになっていないか、自分自身じぶんじしんの心こころを洞察どうさつし自己じこ理解りかいを深ふかめていくことが大切たいせつなのです。

　親子おやこが互たがいに高たかめ合あえるような関係性かんけいせいをつくるには、“気きづき”が必要ひつようということです。

まんが日本昔ばなし

『牛方うしかたと山やまんば』
放送日: 昭和51年(1976年)08月21日
放送回: 第0076話(第0046回放送 Aパート)
語り: 市原悦子･(常田富士男)
出典: 表記なし
演出: 石黒昇
文芸: 境のぶひろ
美術: 山守正一
作画: 福田皖
典型: 逃走譚とうそうたん
地域: 東北地方／中部地方(新潟県)

　Amazonプライム・ビデオで、『まんが日本にっぽん昔むかしばなし』へ、ひとっ飛とび。

　かつてテレビで一大いちだいブームを作つくった『まんが日本にっぽん昔むかしばなし』の中なかから傑作けっさく101話わを厳選げんせんしました！

　国民こくみん的てきアニメーション『まんが日本にっぽん昔むかしばなし』がDVDになりました！
　『牛方うしかたと山やまんば』は「DVD-BOX第だい7集しゅう 第だい33巻かん」で観みることができます。

最後に

　今回こんかいは、『牛方うしかたと山やまんば』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　『牛方うしかたと山やまんば』は、牛方うしかたと山姥やまんばの絶妙ぜつみょうなやり取とりは、ハラハラドキドキの連続れんぞくで、子こどもの感情かんじょうを揺ゆさぶることでしょう。ぜひ触ふれてみてください！