昔話『かしき長者』のあらすじ・解説・感想｜おすすめ絵本

　「もったいない」の心こころが呼よぶ、奇跡きせきの物語ものがたり
　現代げんだいでは食品しょくひんロスが深刻しんこくな社会しゃかい課題かだいとなっていますが、『かしき長者ちょうじゃ』は、「食たべ物ものにも神かみが宿やどる」と信しんじ、丁寧ていねいな心こころで食たべ物ものを大切たいせつにする、正直しょうじきで信心しんじん深ぶかいけれど、貧まずしい“かしき”が、「もったいない」の精神せいしんで奇跡きせきを呼よぶお話はなしです。

　今回こんかいは、『かしき長者ちょうじゃ』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『かしき長者ちょうじゃ』は、愛知県あいちけんの三河湾みかわわんに浮うかぶ日間賀島ひまかじまに伝つたわる民話みんわです。

　『かしき長者ちょうじゃ』の「かしき(炊かしき)」とは、漁師りょうしとは異ことなり、船ふねに乗のって漁師りょうしたちに食事しょくじの世話せわをする人ひとのことを指さします。

　『かしき長者ちょうじゃ』の舞台ぶたいである日間賀島ひまかじまは、恵めぐまれた漁場ぎょじょうに囲かこまれていることから、古ふるくから人々ひとびとが生活せいかつしてきたといわれています。

　日間賀島ひまかじまの東端とうたんに広ひろがる穏おだやかな海岸かいがんに鎮座ちんざする日間賀ひまか神社じんじゃの境内けいだいには、6～7世紀せいき頃ころの古墳こふんが14基き存在そんざいし、その古墳こふんからは、石錘せきすいや釣針つりばりなどの漁具ぎょぐが多数たすう発見はっけんされていることから、日間賀島ひまかじまの人々ひとびとは7世紀せいきには漁業ぎょぎょうで生活せいかつをしていたことがうかがえます。

　『かしき長者ちょうじゃ』は、そんな漁業ぎょぎょうが中心ちゅうしんである日間賀島ひまかじまが生うみだした、心こころ温あたたまるお話はなしです。

　テレビアニメとして放送ほうそうされ、大だい人気にんきを博はくし、長寿ちょうじゅ番組ばんぐみとなった『まんが日本にほん昔むかしばなし』の絵本えほんです。その絵本えほんが、二見ふたみ書房しょぼうから新装しんそう改訂かいてい版ばんとして再さい登場とうじょうしました。一ひとつのケース(1巻かん)に一いち話わ1冊さつで4冊さつのお話はなしが入はいっています。1巻かん～15巻かんが発売はつばいされているので、全ぜん巻かんで60話わの昔むかし話ばなしを楽たのしむことができます。「かしき長者ちょうじゃ」は『まんが日本にっぽん昔むかしばなし 第だい8巻かん (新装しんそう改訂かいてい版ばん)』に収録しゅうろくされています。

　『尾張おわりの民話みんわ ([新版しんぱん]日本にっぽんの民話みんわ 66)』は、未來社みらいしゃから出版しゅっぱんされています。現在げんざいの愛知県あいちけん西部せいぶにあたる尾張国おわりのくにを、名古屋なごや、尾張おわり東部とうぶ・北部ほくぶ・西部せいぶ、知多半島ちたはんとうに分わけ、その五ご地域ちいきを民話みんわで巡めぐると、尾張おわりの土つちくれに染しみた人々ひとびとの息吹いぶきを感かんじることができます。生命せいめい力りょくにあふれた地域ちいきの口承こうしょう文化ぶんかを、民俗学者みんぞくがくしゃの小島おじま勝彦かつひこ氏しが丁寧ていねいに編纂へんさんした本書ほんしょは、貴重きちょうな資料しりょうともいえる一いっ冊さつです。「山姥やまんばと旅たび役者やくしゃ」「乳花ちばな薬師やくし」「峠とうげのまご六ろく」「止々馬木とどめぎの切きられ地蔵じぞう」「テイテイコブシ」「つくり酒屋さかやののた坊主ぼうず」「炊かしき長者ちょうじゃ」など、尾張おわりの風土ふうどと人間にんげん性せいを結むすぶ糸いとだと実感じっかんする民話みんわが98篇ぺん収録しゅうろくされています。

　『愛知県あいちけんの民話みんわ (県別けんべつふるさとの民話みんわ 1)』は、偕成社かいせいしゃから出版しゅっぱんされています。愛知あいちの風土ふうどや人々ひとびとの心こころが、生いき生いきとした民話みんわに宿やどり、先人せんじんの知恵ちえや地域ちいきの絆きずなが象徴しょうちょうとして描えがかれ、現代げんだいに自然しぜんや伝統でんとうとのつながりと、共生きょうせいの大切たいせつさを教おしえています。「じょうるり姫ひめ」「初連はつれんギツネ」「ばかされたタヌキ」「まぼろしの金魚きんぎょ花火はなび」「せとものまつりの雨あめ」「ヤマトタケルとミヤズ姫ひめ」「かしき長者ちょうじゃ」など、愛知あいちの風土ふうどに根ねざした、笑わらいと驚おどろき、温ぬくもりに満みち、まるで故郷こきょうの土つちを踏ふむような安やすらぎと喜よろこびを与あたえて、日常にちじょうのストレスを忘わすれさせてくれる、魔法まほうのような民話みんわが31篇ぺん収録しゅうろくされています。また、日本にほん児童じどう文学者ぶんがくしゃ協会きょうかいの編纂へんさんは、児童じどう向むけに平易へいいな文体ぶんたいでまとめられ、巻末かんまつの解説かいせつで物語ものがたりの背景はいけいやゆかりの地ちを紹介しょうかいしています。

　『愛知あいちのむかし話ばなし ([新装版しんそうばん]読よみがたり)』は、日本にっぽん標準ひょうじゅんから出版しゅっぱんされています。愛知あいちの風土ふうどが息いきづく昔むかし話ばなしを、「ゆかいでこっけいな話はなし」「なになにのわけ話はなし」「動物どうぶつの話はなし」「ふしぎな話はなし」「めでたしめでたしの話はなし」の5つのカテゴリーに分わけ、ユーモラスなエピソードから神秘しんぴ的てきな伝説でんせつまで、多彩たさいな昔むかし話ばなしが51篇ぺん収録しゅうろくされています。編者へんしゃである愛知あいちのむかし話ばなしの会かいは、地元じもと研究けんきゅう者しゃや語かたり部べが中心ちゅうしんで、口承こうしょうの素朴そぼくさを大切たいせつに再現さいげんしています。また、手て描がき風ふうの挿絵さしえが温あたたかく、平易へいいな語かたり口ぐちが魅力みりょくでもあります。「まんじゅううまいか」「キツネのお礼れい」「ヘビむこ」「かしき長者ちょうじゃ」など、ページをめくると、愛知あいちの山里やまざとや田たんぼの匂においがふわっと蘇よみがえり、先人せんじんたちが紡つむいだ笑わらいや不思議ふしぎは、心こころが和なごんだり盛もり上あがったりする瞬間しゅんかんを生うみます。地域ちいきの歴史れきしを自然しぜんと学まなべる点てんも素晴すばらしく、世代せだいを超こえて読よみ継つぎたい、心こころ温あたたまる一いっ冊さつです。

あらすじ

　むかしむかし、ある島しまに佐助さすけという間抜まぬけな少年しょうねんがいました。

　佐助はまだ漁りょうに出でたことはありませんが、親方おやかたに頼たのみ込こんで食事しょくじの世話せわをする「かしき」として漁に連つれて行いってもらえることになりました。
　かしきの仕事しごとは想像そうぞう以上いじょうに大変たいへんで、漁師りょうしが寝静ねしずまった後あとも佐助は独ひとりせっせと働はたらいていました。
　佐助は決けっして食たべ物ものを粗末そまつにすることをせず、残のこった食べ物は全すべて「どうぞ、おあがり」と言いって魚さかなに食たべさせていました。

　それから何年なんねんか経たちましたが、佐助は漁師としてではなく、相変あいかわらずかしきとして働いていました。
　ある日ひ、また佐助だけ夜遅よるおそくまで働いていると、突然とつぜん波なみの音おとが消きえ、船ふねの揺ゆれも止とまりました。
　不思議ふしぎに思おもった佐助が甲板かんぱんに出でてみると、海うみの水みずがなくなり、あたりは砂漠さばくになっていました。
　砂漠は月つきの光ひかりに照てらされ輝かがやいており、この砂すなで鍋なべを研みがいたらきれいになると思った佐助は、桶おけいっぱいに砂をつめて船に戻もどりました。

　翌日よくじつ、このことを人ひとに話はなしたのですが、誰だれも信しんじてくれませんでした。
　桶いっぱいにとってきた砂を見みせようと船底ふなぞこに降おりると、桶の中なかは砂金さきんでいっぱいになっていました。
　親方は佐助の話はなしを聞きいて、これは神かみさまが佐助に授さずけた物ものだから、全て佐助のものだと言い、立派りっぱな長者ちょうじゃとなりました。

　その後ごも佐助は決して食べ物を粗末にすることはありませんでした。

　今いまでも、この島の人ひとたちは海うみに残った食べ物を捨すてるとき「どうぞ、おあがり」と言って、魚に食べさせているということです。

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解説

　古来こらい、日本人にっぽんじんは四季折々しきおりおりのお祭まつりを大切たいせつにしてきました。お祭りといえば、東京人とうきょうじんならば、お神輿みこしが町内ちょうないを練ねり歩あるく光景こうけいをすぐに思おもい浮うかべることでしょう。しかし、お祭りで最もっとも重要じゅうようなのは、その前まえに執とり行おこなわれる「神事しんじ」です。その神事とは、「神饌しんせん」と呼よばれる食たべ物ものを神様かみさまにお供そなえして、神様を迎むかえる儀式ぎしきです。つまり、お祭りは神饌から始はじまるということです。

　お祭りとは、神様を崇あがめ尊たっとび、慰なぐさめながら除災じょさいを願ねがい、豊作豊漁ほうさくほうりょうを祈いのる儀式です。日本人にっぽんじんは「自然万物しぜんばんぶつに神様が宿やどる」という宗教観しゅうきょうかんなので、お祭りを始めるにあたって、まずは食べ物を供え、神様をお招まねきしなければなりません。そして、お祭りの最後さいごには、お供えした食べ物を神様と一緒いっしょに食しょくすという「直会なおらい」と呼ばれる儀式があります。直会は、神様と同じ食べ物を一緒にいただくことで、神様と人間にんげんが一体感いったいかんを持もち、霊力れいりょくをいただき、神様のご加護かごを得えて、恩恵おんけいに与あずかります。

　お祭りにおいて神饌は、神様と人間をつなぐ非常ひじょうに重要じゅうような役割やくわりを果はたすものです。これほどまでに、食べ物を大切たいせつに神様に捧ささげる国くには日本にっぽん以外いがいにはありません。しかし、現在げんざいは、食しょくへの感謝かんしゃの心こころや食たべる喜よろこびが希薄きはくになり、ただただ空腹くうふくを満みたすだけの食が増ふえているように感かんじます。

　『かしき長者ちょうじゃ』には、現在の日本人が忘わすれている、自然の恵めぐみへの感謝が、脈々みゃくみゃくと受うけ継つがれています。

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感想

　「物ものを大切たいせつにしなさい」と叱しかられている子こどもを目めにすると、幼おさない頃ころに私わたしも両親りょうしんや祖父母そふぼ、先生せんせいから同おなじように叱られたことを懐なつかしく思おもいます。

　日本人にっぽんじんの多おおくは無宗教むしゅうきょうと言いわれますが、子どもに物を大切にするように叱る両親や『かしき長者ちょうじゃ』のお話はなしを読よむと、すべてのものに神かみが宿やどるという八百万やおよろずの神という考かんがえ方かたは、現代げんだいも脈々みゃくみゃくと受うけ継つがれているのだと感かんじます。

　日本人は、物や食たべ物に対たいして接頭辞せっとうじの「お」や接尾辞せつびじの「さん」を付つけ、丁寧ていねいに表現ひょうげんする独特どくとくの習慣しゅうかんがあります。これは、よくよく考えてみると無意識むいしきのうちに物に神様かみさまが宿るという考え方の影響えいきょうを受うけて生活せいかつしていることにほかなりません。

　昔むかしばなしは、ただお話を面白おもしろおかしく楽たのしむだけではなく、日本人の独自どくじの考え方や信仰しんこうを伝つたえるという大おおきな役割やくわりも担になっているのではないでしょうか。

　昔ばなしからは、長年ながねんにわたり受け継がれた日本人の精神性せいしんせいに触ふれることができます。そして、そこには日本人が今いままで培つちかってきた独自どくじの伝統でんとうや文化ぶんかを学まなぶことができます。

　色々いろいろな昔ばなしに接せっすることは、日本にっぽんの伝統や文化に改あらためて目めを向むけるだけではなく、それを伝えていこうとする態度たいどを育そだてることにつながります。

　『かしき長者』には、昔の日本人が残のこしてきた伝統や文化とどう関かかわるか、それと同時どうじに現代の日本人がどのようにそれと関わっていくかを考えさせられる物語ものがたりです。

まんが日本昔ばなし

『かしき長者ちょうじゃ』
放送日: 昭和51年(1976年)04月17日
放送回: 第0049話(第0028回放送 Aパート)
語り: 常田富士男･(市原悦子)
出典: 表記なし
演出: まるふしろう
文芸: 沖島勲
美術: 下道一範(サキスタジオ)
作画: 高橋信也
典型: 長者譚ちょうじゃたん
地域: 中部地方(愛知県)

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　『かしき長者ちょうじゃ』は「DVD-BOX第だい2集しゅう 第だい10巻かん」で観みることができます。

最後に

　今回こんかいは、『かしき長者ちょうじゃ』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　お話はなしの舞台ぶたいである日間賀島ひまかじまの観光かんこう宣伝せんでん広告こうこくによれば、「日間賀島ひまかじまを代表だいひょうする味あじは『蛸たこと河豚ふぐ』」とあります。そして『かしき長者ちょうじゃ』は、まさしく「タコ(多幸たこ)」と「フグ(福ふく)」のお話はなしです。ぜひ触ふれてみてください！