昔話『かしき長者』のあらすじ・解説・感想｜おすすめ絵本

　 『かしき長者ちょうじゃ』の「かしき」とは、漁師りょうしとは異ことなり、船ふねに乗のって食事しょくじの世話せわをする人ひとのことです。『かしき長者』は、食たべ物ものを大切たいせつにする、正直しょうじきで信心深しんじんぶかいけれど、貧まずしい「かしき」のお話はなしです。

　今回こんかいは、『かしき長者』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『かしき長者ちょうじゃ』は、愛知県あいちけんの三河湾みかわわんに浮うかぶ日間賀島ひまかじまに伝つたわる民話みんわです。

　『かしき長者』の舞台ぶたいである日間賀島は、恵めぐまれた漁場ぎょじょうに囲かこまれていることから、七世紀ななせいき頃ころより人々ひとびとが住すみ、日間賀神社ひまかじんじゃ境内けいだいにある14基きの古墳こふんからは、石錘せきすいや釣針つりばりなどの漁具ぎょぐが数多かずおおく出土しゅつどしていることから、漁業ぎょぎょうで生活せいかつをしていたことがうかがえます。

　『かしき長者』は、そんな漁業が中心ちゅうしんである日間賀島が生うみだした民話です。

　昭和しょうわ53年ねん(1978年)に未來社みらいしゃより発行はっこうされた小島勝彦こじまかつひこの『尾張おわりの民話みんわ』に「炊かしき長者ちょうじゃ」の題だいで収録しゅうろくされたことで広ひろく知しられるようになりました。

　二見書房ふたみしょぼうより出版しゅっぱんされている新書 しんしょ『まんが日本にっぽん昔むかしばなし 第だい8巻かん』に「かしき長者ちょうじゃ」は収録しゅうろくされています。挿絵さしえがどこか懐なつかしく、子こどもへの読よみ聞きかせにも最適さいてきなおすすめの新書しんしょです。

　未來社みらいしゃより出版されている『尾張おわりの民話みんわ ([新版しんぱん]日本にっぽんの民話みんわ 66)』は、「子こどもたちに民話みんわを語かたりたい」という母親ははおやたちの願ねがいを、小島勝彦こじまかつひこさんが名古屋なごや、尾張東部おわりとうぶ、尾張北部おわりほくぶ、尾張西部おわりせいぶ、知多半島ちたはんとうの五地域ごちいきに分わけて編成へんせいし、見事みごとに叶かなえた手てづくりの民話集みんわしゅうです。

あらすじ

　むかしむかし、ある島しまに佐助さすけという間抜まぬけな少年しょうねんがいました。

　佐助はまだ漁りょうに出でたことはありませんが、親方おやかたに頼たのみ込こんで食事しょくじの世話せわをする「かしき」として漁に連つれて行いってもらえることになりました。
　かしきの仕事しごとは想像そうぞう以上いじょうに大変たいへんで、漁師りょうしが寝静ねしずまった後あとも佐助は独ひとりせっせと働はたらいていました。
　佐助は決けっして食たべ物ものを粗末そまつにすることをせず、残のこった食べ物は全すべて「どうぞ、おあがり」と言いって魚さかなに食たべさせていました。

　それから何年なんねんか経たちましたが、佐助は漁師としてではなく、相変あいかわらずかしきとして働いていました。
　ある日ひ、また佐助だけ夜遅よるおそくまで働いていると、突然とつぜん波なみの音おとが消きえ、船ふねの揺ゆれも止とまりました。
　不思議ふしぎに思おもった佐助が甲板かんぱんに出でてみると、海うみの水みずがなくなり、あたりは砂漠さばくになっていました。
　砂漠は月つきの光ひかりに照てらされ輝かがやいており、この砂すなで鍋なべを研みがいたらきれいになると思った佐助は、桶おけいっぱいに砂をつめて船に戻もどりました。

　翌日よくじつ、このことを人ひとに話はなしたのですが、誰だれも信しんじてくれませんでした。
　桶いっぱいにとってきた砂を見みせようと船底ふなぞこに降おりると、桶の中なかは砂金さきんでいっぱいになっていました。
　親方は佐助の話はなしを聞きいて、これは神かみさまが佐助に授さずけた物ものだから、全て佐助のものだと言い、立派りっぱな長者ちょうじゃとなりました。

　その後ごも佐助は決して食べ物を粗末にすることはありませんでした。

　今いまでも、この島の人ひとたちは海うみに残った食べ物を捨すてるとき「どうぞ、おあがり」と言って、魚に食べさせているということです。

解説

　古来こらい、日本人にっぽんじんは四季折々しきおりおりのお祭まつりを大切たいせつにしてきました。お祭りといえば、東京人とうきょうじんならば、お神輿みこしが町内ちょうないを練ねり歩あるく光景こうけいをすぐに思おもい浮うかべることでしょう。しかし、お祭りで最もっとも重要じゅうようなのは、その前まえに執とり行おこなわれる「神事しんじ」です。その神事とは、「神饌しんせん」と呼よばれる食たべ物ものを神様かみさまにお供そなえして、神様を迎むかえる儀式ぎしきです。つまり、お祭りは神饌から始はじまるということです。

　お祭りとは、神様を崇あがめ尊たっとび、慰なぐさめながら除災じょさいを願ねがい、豊作豊漁ほうさくほうりょうを祈いのる儀式です。日本人にっぽんじんは「自然万物しぜんばんぶつに神様が宿やどる」という宗教観しゅうきょうかんなので、お祭りを始めるにあたって、まずは食べ物を供え、神様をお招まねきしなければなりません。そして、お祭りの最後さいごには、お供えした食べ物を神様と一緒いっしょに食しょくすという「直会なおらい」と呼ばれる儀式があります。直会は、神様と同じ食べ物を一緒にいただくことで、神様と人間にんげんが一体感いったいかんを持もち、霊力れいりょくをいただき、神様のご加護かごを得えて、恩恵おんけいに与あずかります。

　お祭りにおいて神饌は、神様と人間をつなぐ非常ひじょうに重要じゅうような役割やくわりを果はたすものです。これほどまでに、食べ物を大切たいせつに神様に捧ささげる国くには日本にっぽん以外いがいにはありません。しかし、現在げんざいは、食しょくへの感謝かんしゃの心こころや食たべる喜よろこびが希薄きはくになり、ただただ空腹くうふくを満みたすだけの食が増ふえているように感かんじます。

　『かしき長者ちょうじゃ』には、現在の日本人が忘わすれている、自然の恵めぐみへの感謝が、脈々みゃくみゃくと受うけ継つがれています。

感想

　「物ものを大切たいせつにしなさい」と叱しかられている子こどもを目めにすると、幼おさない頃ころに私わたしも両親りょうしんや祖父母そふぼ、先生せんせいから同おなじように叱られたことを懐なつかしく思おもいます。

　日本人にっぽんじんの多おおくは無宗教むしゅうきょうと言いわれますが、子どもに物を大切にするように叱る両親や『かしき長者ちょうじゃ』のお話はなしを読よむと、すべてのものに神かみが宿やどるという八百万やおよろずの神という考かんがえ方かたは、現代げんだいも脈々みゃくみゃくと受うけ継つがれているのだと感かんじます。

　日本人は、物や食たべ物に対たいして接頭辞せっとうじの「お」や接尾辞せつびじの「さん」を付つけ、丁寧ていねいに表現ひょうげんする独特どくとくの習慣しゅうかんがあります。これは、よくよく考えてみると無意識むいしきのうちに物に神様かみさまが宿るという考え方の影響えいきょうを受うけて生活せいかつしていることにほかなりません。

　昔むかしばなしは、ただお話を面白おもしろおかしく楽たのしむだけではなく、日本人の独自どくじの考え方や信仰しんこうを伝つたえるという大おおきな役割やくわりも担になっているのではないでしょうか。

　昔ばなしからは、長年ながねんにわたり受け継がれた日本人の精神性せいしんせいに触ふれることができます。そして、そこには日本人が今いままで培つちかってきた独自どくじの伝統でんとうや文化ぶんかを学まなぶことができます。

　色々いろいろな昔ばなしに接せっすることは、日本にっぽんの伝統や文化に改あらためて目めを向むけるだけではなく、それを伝えていこうとする態度たいどを育そだてることにつながります。

　『かしき長者』には、昔の日本人が残のこしてきた伝統や文化とどう関かかわるか、それと同時どうじに現代の日本人がどのようにそれと関わっていくかを考えさせられる物語ものがたりです。

まんが日本昔ばなし

『かしき長者ちょうじゃ』
放送日: 昭和51年(1976年)04月17日
放送回: 第0049話(第0028回放送 Aパート)
語り: 常田富士男･(市原悦子)
出典: 表記なし
演出: まるふしろう
文芸: 沖島勲
美術: 下道一範(サキスタジオ)
作画: 高橋信也
典型: 長者譚ちょうじゃたん
地域: 中部地方(愛知県)

　Amazonプライム・ビデオで、『まんが日本昔にっぽんむかしばなし』へ、ひとっ飛び。

　かつてテレビで一大いちだいブームを作つくった『まんが日本昔にっぽんむかしばなし』の中なかから傑作けっさく101話わを厳選げんせんしました！

　国民的こくみんてきアニメーション『まんが日本昔にっぽんむかしばなし』がDVDになりました！
　『かしき長者』は「DVD-BOX第だい2集しゅう 第10巻かん」で観みることができます。

最後に

　今回こんかいは、『かしき長者ちょうじゃ』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　お話はなしの舞台ぶたいである日間賀島ひまかじまは､観光かんこうの宣伝広告せんでんこうこくにもある通とおり「蛸たこと河豚ふぐ」の島しまです。そして『かしき長者』は、まさしく「タコ(多幸たこ)」と「フグ(福ふく)」のお話です。ぜひ触ふれてみてください！