昔話『ねずみ経』のあらすじ・内容解説・感想｜おすすめ絵本

　『ねずみ経きょう』は、お経きょうを知しらないお坊ぼうさんが、ネズミの動うごきを見みながら、「おんちょろちょろ云々うんぬん」と思おもいつきで“でたらめなお経きょう”をお婆ばあさんに教おしえます。お婆ばあさんがそのお経きょうを唱となえている時とき、泥棒どろぼうが入はいりますが、「おんちょろちょろ、出でて来こられ候そうろう」や「おんちょろちょろ、穴あな覗のぞき候そうろう」など、唱となえたお経きょうの文句もんくがたまたま泥棒どろぼうの行動こうどうとぴったり符合ふごうし、泥棒どろぼうは恐おそれて逃にげるという展開てんかいです。

　今回こんかいは、『ねずみ経』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『ねずみ経きょう』は『でたらめ経きょう』や『おんちょろちょろ』とも呼よばれる民話みんわで、偶然ぐうぜん、幸しあわせを得えることを主題しゅだいにした笑わらい話ばなしです。

　中国ちゅうごく地方ちほうに位置いちする鳥取県とっとりけんに伝つたわる民話みんわとされますが、東北とうほく地方ちほうに位置いちする福島県ふくしまけん、中部ちゅうぶ地方ちほうに位置いちする岐阜県ぎふけん、九州きゅうしゅう地方ちほうに位置いちする熊本県くまもとけんなど、日本にっぽん各地かくちに類似るいじのお話はなしが広ひろく存在そんざいし、登場とうじょう人物じんぶつをはじめとした細部さいぶに少すこしずつ違ちがいはありますが、“でたらめなお経きょう”がお婆ばあさんを救すくうという内容ないようは共通きょうつうしています。

　“意外いがいな言葉ことば”によって救すくわれるというお話はなしは、日本にっぽんのみならず中国ちゅうごくをはじめとしたインドネシアやインドなどのアジアのほかに、ヨーロッパにも存在そんざいします。

　絵本えほん『ねずみきょう (日本にっぽんの民話みんわえほん)』は、教育きょういく画劇がげきから出版しゅっぱんされています。高見たかみ八重子やえこさんの柔やわらかく優やさしい上品じょうひんな色いろ使づかいの絵えが魅力みりょく的てきで、香山かやま美子よしこさんによるお話はなしの楽たのしさをより一層いっそう引ひき立たてます。寝ねる前まえの読よみ聞きかせにぴったりな一冊いっさつです。

　絵本えほん『おんちょろきょう (幼児ようじみんわ絵本えほん)』は、ほるぷ出版しゅっぱんから出版しゅっぱんされています。梶山かじやま俊夫としおさんの力ちからある絵えと、夫婦ふうふの愛情あいじょうを気持きもち良よく笑わらえるよう描えがいた木暮こぐれ正夫まさおさんの文ぶんとのギャップが、とても愉快ゆかいで、「おんちょろ教きょう」の信者しんじゃになること間違まちがいなしの一冊いっさつです。

　絵本えほん『おんちょろちょろ (こどものとも絵本えほん)』は、福音館ふくいんかん書店しょてんから出版しゅっぱんされています。昔むかしから読よみ継つがれているお話はなしを、梶山かじやま俊夫としおさんが子こどもの気きを引ひく表現ひょうげんを上手じょうずに使つかい再話さいわし、さらに瀬田せた貞二ていじさんの非常ひじょうに大胆だいたんな絵えによって、子こども受うけ間違まちがいなしの絵本えほんとなっています。

　紙芝居かみしばい『ねずみきょう (日本にっぽん民話みんわかみしばい選せん)』は、童心社どうしんしゃから出版しゅっぱんされています。監修かんしゅうは児童じどう文学ぶんがく作家さっかの松谷まつたにみよ子こさんです。武士田ぶしだ忠ただしさんのリズミカルで歯は切ぎれの良よい文ぶんと、渡辺わたなべ有一ゆういちさんの墨すみで縁ふち取どりされたシンプルでハッキリとした絵えにより、子こどもからお年寄としよりまで楽たのしめる紙芝居かみしばいです。

　『子こどもに語かたる 日本にっぽんの昔話むかしばなし 2』は、こぐま社しゃから出版しゅっぱんされています。数かずある日本にっぽんの昔むかし話ばなしの中なかから、「花咲はなさかじい」をはじめ「浦島太郎うらしまたろう」「三枚さんまいのお札ふだ」「ねずみ経きょう」など、子こどもが喜よろこぶお話はなしが厳選げんせんされ全ぜん23篇ぺん収録しゅうろくされています。方言ほうげんの味あじわいを適度てきどに残のこしながら、聞きいていてもわかりやすい言葉ことばで、日本人にっぽんじんの心こころの奥おくの豊ゆたかな世界せかいを紡つむぎだします。

あらすじ

　むかしむかし、ある所ところに、お婆ばあさんが一人ひとりで住すんでいました。

　このお婆ばあさんは、お爺じいさんを亡なくしたばかりで、一日いちにち中じゅう、仏壇ぶつだんの前まえで手てを合あわせていました。

　ただ、お婆ばあさんは読よみ書かきが出来できず、お経きょうを知しらないため、いつも誰だれかにお経きょうを教おしえてもらいたいと思おもっていました。

　そんなある日ひの晩ばん、お婆ばあさんの家いえに一人ひとりの旅たびのお坊ぼうさんが訪たずねてきて、
　「道みちに迷もよってしまい、一ひとつの灯あかりを頼たよりにやってきました。どうか一晩ひとばん泊とめていただけないでしょうか」
と頼たのみました。

　お婆ばあさんは、
　「どうぞ、泊とまっていらしてください」
と気持きもちよく引ひき受うけ、親切しんせつにもてなしました。

　お坊ぼうさんにご馳走ちそうを食たべさせ終おわると、
　「実じつは、今日きょうはお爺じいさんの四十九しじゅうく日にちで、一ひとつお経きょうをあげてくれませんか」
とお婆ばあさんがお坊ぼうさんに頼たのみました。

　ところが、それを聞きいたお坊ぼうさんは困こまってしまいました。

　このお坊ぼうさんは格好かっこうばっかりのいい加減かげんなお坊ぼうさんで、お経きょうなんて一ひとつも知しらなかったのでした。

　しかし、お坊ぼうさんなのにお経きょうを知しらないとも言いえないので、仕方しかたなく仏壇ぶつだんの前まえに座すり、「どうしたものか……」と考かんがえながら鐘かねを一回いっかい叩たたきました。

　すると、目めの前まえの壁かべの穴あなから、ネズミが一匹いっぴき出でてきました。

　お経きょうが始はじまるのを待まっているお婆ばあさんのために、お坊ぼうさんは覚悟かくごを決きめて、お経きょうを唱となえるような調子ちょうしで声こえを出だし始はじめました。

　「おんちょろちょろ、出でて来こられ候そうろう」
とお経きょうを唱となえるように大声おおごえで言いいました。

　お婆ばあさんが後あとから続つづいて、
　「おんちょろちょろ、出でて来こられ候そうろう」
と唱となえました。

　すると、もう一匹いっぴきのネズミが出でてきて穴あなを覗のぞいたので、
　「おんちょろちょろ、穴あな覗のぞき候そうろう」
とお坊ぼうさんは大声おおごえで言いいました。

　お婆ばあさんも、
　「おんちょろちょろ、穴あな覗のぞき候そうろう」
と続つづいて唱となえました。

　今度こんどは二匹にひきのネズミが顔かおを見合みあわせて「チューチュー」と鳴ないたので、お坊ぼうさんは調子ちょうしに乗のって、
　「おんちょろちょろ、何なにやらささやき申もうされ候そうろう」
と大声おおごえで言いうと、その声こえに驚おどろいたネズミたちは仏壇ぶつだんの陰かげに隠かくれました。
　「おんちょろちょろ、隠かくれて候そうろう」
隠かくれたと思おもったら、すぐにまたネズミたちが出でてきたので、
　「おんちょろちょろ、また出でて候そうろう」
と言いうと、二匹にひきのネズミは穴あなの中なかに逃にげていきました。
　「おんちょろちょろ、出でていかれ候そうろう、おんちょろちょろ、おんちょろちょろ」

　ここまで言いうと、お坊ぼうさんは鐘かねを「チーン」と鳴ならしてホっと息いきをつきました。

　「お経きょうはこれまでじゃ」
とお坊ぼうさんが言いうと、お婆ばあさんは大喜おおよろこびをして、
　「ありがたい、ありがたい」
とお坊ぼうさんに心こころからお礼れいを言いいました。

　こうして、急きゅうごしらえのお経きょうを、一晩ひとばん中じゅうあげ続つづけたお坊ぼうさんは、翌朝よくあさ、逃にげるように出でていきました。

　お坊ぼうさんが帰かえってからも、そのお経きょうを有難ありがたがって、お婆ばあさんはお爺じいさんのために、朝あさから晩ばんまで、仏壇ぶつだんの前まえに座すわって、「おんちょろちょろ、おんちょろちょろ」と唱となえ続つづけました。

　ある晩ばん、お婆ばあさんの家いえに二人ふたりの泥棒どろぼうが忍しのび込こみました。

　泥棒どろぼうが中なかの様子ようすを伺うかがおうと耳みみを澄すますと、
　「おんちょろちょろ、出でて来こられ候そうろう」
とお婆ばあさんの声こえが聞きこえました。

　「おや、おかしなことを言いっとるぞ、何なにを言いっているんだろう」
と思おもった泥棒どろぼうの一人ひとりが、障子しょうじの破やぶれ穴あなから中なかの様子ようすを覗のぞいてみると、
　「おんちょろちょろ、穴あな覗のぞき候そうろう」
泥棒どろぼうはハッとして、
　「オレが穴あなから覗のぞいていること知しっているようだ」
と一人ひとりの泥棒どろぼうが言いうと、
　「いやいや、そんなことはあるまい」
　「しかし、あの婆ばあさん向むこうを向むいたまま、オレたちのしていることを言いい当あてた」
と二人ふたりの泥棒どろぼうがあっけに取とられていると、
　「おんちょろちょろ、何なにやらささやき申もうされ候そうろう」
とお婆ばあさんが言いうので、泥棒どろぼうは慌あわてて物陰ものかげに隠かくれると、
　「おんちょろちょろ、隠かくれて候そうろう」
一人ひとりの泥棒どろぼうが障子しょうじからスッと顔かおを出だすと、
　「おんちょろちょろ、また出でて候そうろう」

　二人ふたりの泥棒どろぼうは気味きみが悪わるくなって、
　「これはかなわん」
と言いって、何なにも取とらずに大慌おおあわてで逃にげていきまいました。

　「おんちょろちょろ、出でていかれ候そうろう、おんちょろちょろ、おんちょろちょろ」
と唱となえたお婆ばあさんは、「チーン」と鐘かねを鳴ならして、仏壇ぶつだんに手てを合あわせました。

　それからもお婆ばあさんは、仏壇ぶつだんの前まえに座すわっては、朝あさから晩ばんまで、このお経きょうを唱となえ続つづけたそうです。

解説

　『ねずみ経きょう』の前半ぜんはん部分ぶぶんは、『にわか和尚おしょう』と呼よばれる独立どくりつした民話みんわとして、東北とうほく地方ちほうに位置いちする秋田県あきたけんに伝つたわります。

　『にわか和尚おしょう』は、お経きょうも何なにも知らないが、和尚おしょうさんの真似事まねごとをするお爺じいさんが、お葬式そうしきでお経きょうを読よむ代かわりに、目めの前まえに見みえるものをお経きょうらしく唱となえるという内容ないようです。

　また、『にわか和尚おしょう』の類似るいじするお話はなしが、江戸えど時代じだい初期しょきの元和げんな9年ねん(1623年ねん)に安楽庵あんらくあん策伝さくでんによって成立せいりつした咄本はなしぼん『醒睡笑せいすいしょう』に記しるされています。

　ちなみに『醒睡笑せいすいしょう』は、文字もじ通どおり「眠ねむりを覚さまして笑わらう」という意味いみで、庶民しょみんの間あいだに広ひろく流行りゅうこうしたお話はなしを集あつめた笑話わらいばなし集しゅうです。

　『醒睡笑せいすいしょう』は、後のちの咄本はなしぼんや落語らくごに影響えいきょうを与あたえ、寄席よせ落語らくごの元もとネタとして参照さんしょうされました。そこから『にわか和尚おしょう』と同様どうようの内容ないようである、上方かみがた落語らくごの『鳥屋とりや坊主ぼうず』が生うまれ、『鳥屋とりや坊主ぼうず』が後のちに移植いしょくされ江戸えど落語らくごの『万金丹まんきんたん』が生うまれました。

　『鳥屋とりや坊主ぼうず』も『万金丹まんきんたん』も、お葬式そうしきで“でたらめなお経きょう”を唱となえるだけではなく、“でたらめな戒名かいみょう”をつける段だんが追加ついかされていて、きめ細こまかい語かたりになっています。

　安楽庵あんらくあん策伝さくでんは落語らくごの祖そと位置いちづけられ、現代げんだいでも『醒睡笑せいすいしょう』に由来ゆらいする複数ふくすうの落おとし噺ばなしが演えんじられています。

感想

　何事なにごとの おわしますかは 知しらねども かたじけなさに 涙なみだこぼるる

　これは、平安へいあん時代じだい末期まっきから鎌倉かまくら時代じだい初期しょきにかけての僧侶そうりょであり、歌人かじんとして有名ゆうめいな西行さいぎょう法師ほうしが、伊勢いせ神宮じんぐうを参詣さんけいした折おりに詠よんだ歌うたです。

　「この神社じんじゃのご神体しんたいがどういうものかは分わからないけれども、なんとなくありがたい気持きもちになって涙なみだがこぼれる」という意味いみですが、この歌うたこそ、日本人にっぽんじんの宗教しゅうきょう観かんを典型てんけい的てきに表あらわしているのではないでしょうか。

　日本人にっぽんじんは、宗教しゅうきょう感情かんじょうを尊とうとぶ傾向けいこうがあります。しかし、わけがわからないものをありがたがるということは、むしろ困こまったことではないのでしょうか。

　「信しんじるものは救すくわれる」という言葉ことばがありますが、こういう信仰しんこうのあり方かたは、宗教しゅうきょうを盲信もうしんしているので、傍はたから見みれば滑稽こっけいです。

　主人公しゅじんこうのお婆ばあさんが、“でたらめなお経きょう”を無批判むひはんに受うけ入いれ、本物ほんものだと思おもい込こんで唱となえ続つづける姿すがたが、まさにこれに当あたります。

　つまり、よく混同こんどうされる“信心しんじん”と“信仰しんこう”は、決けっして同おなじものではないということです。

　そして、信心しんじんとは「何なにかを信しんじる」ということではなく、目覚めざめや気付きづきであると『ねずみ経きょう』は説といているのでしょう。

まんが日本昔ばなし

『ねずみ経きょう』
放送日: 昭和51年(1976年)11月20日
放送回: 第0096話(第0059回放送 Aパート)
語り: 市原悦子･(常田富士男)
出典: 表記なし
演出: 高橋良輔
文芸: 沖島勲
美術: 本田幸雄
作画: 岩崎治彦
典型: 笑話わらいばなし
地域: 中国地方(鳥取県)

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最後に

　今回こんかいは、『ねずみ経きょう』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　何なにかを盲目もうもく的てきに信しんじる熱心にっしんな人ひとというのは、他人たにんの目めから客観きゃっかん的てきに見みると、滑稽こっけいで哀かなしく映うつったり、逆ぎゃくにいとおしかったりすると『ねずみ経きょう』は教おしえています。ぜひ触ふれてみてください！