昔話『乞食のくれた手ぬぐい』のあらすじ・解説・感想｜おすすめ絵本

　心こころの優やさしさが美うつくしさを呼よび起おこす、奇跡きせきの笑顔えがお
　日本にっぽんの昔むかし話ばなしには、日常にちじょうの小ちいさな優やさしさが奇跡きせきを呼よぶ物語ものがたりが数かず多おおく存在そんざいします。その中なかでも『乞食こじきのくれた手てぬぐい』は、容姿ようしや身分みぶんの壁かべを超こえた温あたたかなメッセージが魅力みりょくで、「内面ないめん的てきな美うつくしさ」の大切たいせつさを思おもい出ださせてくれるお話はなしです。

　今回こんかいは、『乞食こじきのくれた手てぬぐい』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『乞食こじきのくれた手てぬぐい』は、『宝たから手拭てぬぐい』とも呼よばれ、東北とうほく地方ちほうに属ぞくする岩手県いわてけんや秋田県あきたけんに伝つたわる民話みんわとされますが、関東かんとう地方ちほうに属ぞくする東京都とうきょうと、中部ちゅうぶ地方ちほうに属ぞくする新潟県にいがたけんなど、日本にっぽん各地かくちに似にたようなお話はなしが存在そんざいします。

　お話はなしの内容ないようは、地域ちいきごとに異ことなるバリエーションが存在そんざいしますが、心こころ優やさしい正直しょうじきな人間にんげんと欲よく深ぶかく意地いじ悪わるな人間にんげんの対比たいひを基もとに、善因ぜんいん善果ぜんかと悪因あくいん悪果あっかという形かたちで報むくいにつながることを説といています。

　『乞食こじきのくれた手てぬぐい』は、心こころ優やさしい女中じょちゅうと欲よく深ぶかい女将おかみを通つうじて、心こころの優やさしさは真しんの強つよさや幸しあわせにつながり、欲よく深ぶかさは孤立こりつや不幸ふこう、破滅はめつを招まねくという、時代じだいや文化ぶんかを超こえて共有きょうゆうされてきた、普遍ふへん的てきなテーマを題材だいざいとしている物語ものがたりといえるでしょう。

　また、観音かんのん菩薩ぼさつが観音かんのん三十三さんじゅうさん変身へんしんといわれる通とおり、人間にんげんも気きの持もちようで変化へんかが起おき、色々いろいろな姿すがたに変身へんしんしたり化身けしんしたりすることができるという、観音かんのん信仰しんこうと仏教ぶっきょうの説とく因果いんが応報おうほうの道理どうりがお話はなしには埋うめ込こまれています。

　テレビアニメとして放送ほうそうされ、大だい人気にんきを博はくし、長寿ちょうじゅ番組ばんぐみとなった『まんが日本にほん昔むかしばなし』の絵本えほんです。その絵本えほんが、二見ふたみ書房しょぼうから新装しんそう改訂かいてい版ばんとして再さい登場とうじょうしました。一ひとつのケース(1巻かん)に一いち話わ1冊さつで4冊さつのお話はなしが入はいっています。1巻かん～15巻かんが発売はつばいされているので、全ぜん巻かんで60話わの昔むかし話ばなしを楽たのしむことができます。「乞食こじきのくれた手てぬぐい」は『まんが日本にっぽん昔むかしばなし 第だい14巻かん (新装しんそう改訂かいてい版ばん)』の中なかに収録しゅうろくされています。

　『つるのよめさま ([新装版しんそうばん]日本にっぽんのむかし話ばなし 1)』は、講談社こうだんしゃから出版しゅっぱんされています。松谷まつたにみよ子こさんが、古ふるい方言ほうげんを活いかしつつ、現代げんだいの子こどもたちにも読よみやすい言葉ことばで柔やわらかく再話さいわした、シリーズ全ぜん3巻かんの第だい1弾だんです。心こころの奥おくに小ちいさな灯あかりをともす松谷まつたにさんの文ぶんと、ささめやゆきさんの派手はでではないけれど、柔やわらかなタッチの挿絵さしえが、どこか懐なつかしい日本にっぽんの風景ふうけいと人情にんじょうをそっと包つつみ込こみ、物語ものがたりの味わあじわいがより深ふかまります。日本にっぽん各地かくちで採集さいしゅうした昔むかし話ばなしの中なかから、表題ひょうだいの「つるのよめさま」をはじめ、「花はなさかじい」「こじきのくれた手てぬぐい」「夢ゆめ買かい長者ちょうじゃ」「びんぼう神がみと福ふくの神かみ」「こぶとり」「桃太郎ももたろう」など、日本人にっぽんじんなら誰だれもが一度いちどは耳みみにしたことがあるであろう、読よむたびに日本にっぽんの心こころを感かんじ直なおせる、23篇ぺんの素朴そぼくな教おしえと優やさしさが詰つまった一冊いっさつです。

　『長者ちょうじゃへの夢ゆめ (日本にっぽんの民話みんわ 5)』は、角川かどかわ書店しょてんから出版しゅっぱんされています。日本にっぽんを代表だいひょうする児童じどう文学ぶんがく作家さっか・松谷まつたにみよ子こさんと民話みんわ研究けんきゅう家かの瀬川せがわ拓男たくおさん、そして作家さっか・辺見へんみじゅん(清水しみず真弓まゆみ)さんが編纂へんさんした、日本にっぽんの民話みんわシリーズ全ぜん12巻かんの第だい5弾だんです。第だい5巻かんでは、長者ちょうじゃの誕生たんじょうからはじまり、栄華えいがと没落ぼつらくといった、盛者じょうしゃ必衰ひっすいや栄枯えいこ盛衰せいすいという言葉ことばが示しめす民話みんわの数々かずかずが45篇へん収おさめられています。「たにし長者ちょうじゃ」「山姥やまんばと西にしの長者ちょうじゃ」「味噌みそ買かい橋ばし」「蛸八たこはち長者ちょうじゃ」「かしき長者ちょうじゃ」などの物語ものがたりは、愛情あいじょう、恩おん返がえし、正直しょうじきさ、健気けなげさ、勤勉きんべんによって、貧まずしさから富とみへの不思議ふしぎな道筋みちすじを描えがいていますが、その一方いっぽうで、「こじきのくれた手てぬぐい」「わらび長者ちょうじゃ」といった物語ものがたりは、善悪ぜんあくの報むくい、神罰しんばつの教訓きょうくんという、欲よく深ぶかさに対たいする戒いましめが描えがかれているため、現代げんだいでも共感きょうかんできるはずです。物語ものがたりを通つうじて、人間にんげんの欲望よくぼうと運命うんめいの移うつろいやすさを、269ページにわたり優やさしく諭さとす一冊いっさつです。

あらすじ

　むかしむかし、あるところに、海産物問屋かいさんぶつどんやがありました。そこにお梅うめという年頃としごろの下働したばたらきをする娘むすめがおりました。お梅は気立きだてがよく、働はたらき者ものでしたが、決けっして美人びじんというわけではありませんでした。

　ある暑あつい夏なつの日ひ、お梅が店先みせさきで水みずをまいていると、一人ひとりの乞食こじきがやって来きて、
　「水みずを一杯いっぱい飲のませてほしい」
と言いいました。

　しかし、女将おかみさんが出でてきて、
　「そこら辺へんの川かわの水みずでもお飲のみ」
と言って追おい返かえしてしまいました。

　乞食を可哀相かわいそうに思おもったお梅は見みるに見みかねて、女将さんに内緒ないしょで、お椀わんに水を汲くみ握にぎり飯めしを一ひとつ手てに持もつと乞食の後あとを追おいかけました。

　乞食はたいそう喜よろこび、喉のどを鳴ならして水を飲み、握り飯を食たべると、お礼れいにと汚きたない手てぬぐいを差さし出だし、とぼりとぼりと行いってしまいました。

　お梅はその夜よる、夢ゆめの中なかで観音様かんのんさまに顔かおをなでられる夢で目めを覚さましたので、井戸水いどみずに顔を映うつすと、やはりいつもの顔のままでした。

　なんだかとても悲かなしい気持きもちになり、お梅は明あけ方がたまで泣なき通とおしました。

　朝あさになり、若わかい衆しゅうがいつものようにお梅の顔をからかいました。お梅の目めからは涙なみだがあふれ出でたので、井戸水で顔を洗あらい、乞食にもらった手ぬぐいで顔を拭ふきました。
　すると、お梅の顔がまるで大和絵やまとえに出てくるような美人びじんに変かわっていました。

　そこに女将さんがやって来たので、ことの顛末てんまつを話はなすと、さっそく自分じぶんも美うつくしくなろうと女将さんは街中まちじゅうの乞食を集あつめて、酒さけや食事しょくじを振ふる舞まい、乞食の手ぬぐいを集めました。

　女将さんの顔はどの手ぬぐいを使つかっても変わりませんでしたが、最後さいごに残のこった手ぬぐいで顔を拭くと、馬うまの顔になってしまいました。

　女将さんは馬になり、ヒヒーンと鳴なきながら、山やまの方ほうへ駆かけて行いき、それっきり戻もどってくることはありませんでした。

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解説

　『乞食こじきのくれた手てぬぐい』に登場とうじょうする観音様かんのんさまとは、仏教ぶっきょうの菩薩ぼさつの一尊いっそんで、観音かんのんや観世音菩薩かんぜおんぼさつとも呼よばれ、人々ひとびとの願ねがいを叶かなえてくれる観音菩薩かんのんぼさつのことです。

　この“観音”という名前なまえには、人々の苦悩くのうの声こえを聞きき、救すくうという意味いみがあります。

　つまり、観音菩薩のご利益りえきは、極きわめて広優やい現世利益げんぜりやくです。

　また、仏像ぶつぞうとしてよく見みかける観音菩薩ですが、たくさんの腕うでがあったり、いくつもの頭部とうぶがあったりと、仏像によって姿形すがたかたちがかなり異ことなっています。

　それは、人々を救すくうために観音菩薩がその姿すがたを自由自在じゆうじざいに変かえられるという特徴とくちょうが関係かんけいしています。そのため、観音菩薩の仏像には、実じつにさまざまな形かたちが存在そんざいします。

　観音かんのん三十三さんじゅうさん変身へんしんといわれる通とおり、観音菩薩は三十三さんじゅうさんの姿を持もつといわれています。だから、同おなじ観音菩薩でも、変身後へんしんごの姿にはそれぞれ個性こせいがあるのです。

　日本人にっぽんじんが特とくに親したしみを感かんじて崇拝すうはいしてきたのが、この変化観音へんかかんのんである観音菩薩です。

　古来こらい、日本にっぽんでは「仏様ほとけさまなら何なんでもいい」という考かんがえではなく、自分じぶんの夢ゆめを実現じつげんしてくれる個性こせいの強つよい仏尊ぶっそんを特定とくていして崇あがめてきました。だから、現世利益をより多おおくもたらし、自分の理想りそうに変化へんかする観音菩薩が受うけ入いれられたのでしょう。

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感想

　“第一印象だいいちいんしょう”とはその言葉ことばの通とおり「物事ものごとに接せっして最初さいしょに得えた印象いんしょう」のことを指さします。

　つまり、初はじめて会あった人ひとに抱いだく印象いんしょうのことです。

　一方いっぽうで、「人ひとは見みかけによらぬもの」ということわざもあります。

　このことわざは、姿すがたかたちだけの見みた目めで人ひとの良よし悪あしを判断はんだんするのではなく、性格せいかくや人間性にんげんせいといった中身なかみで人を判断するべきだという意味いみで用もちいられます。

　しかし、この言葉ができた意味を考かんがえると、やはりそれだけ“見た目”で、人の印象を判断してしまうことが多おおいとも言いえます。

　人は中身が大切たいせつだと頭あたまで理解るかいしていても、第一印象はやはり見た目などの姿かたちで判断せざるを得おないのです。

　見た目から受うける第一印象は重要です。

　そして、一度いちど他者たしゃに決きめられてしまった自分自身じぶんじしんの印象を変かえるのは、とても難むずかしいことです。

　「人は外見ではなく、中身だ」という言葉をよく耳みみにしますが、相手あいてによって決定けっていされた第一印象を払拭ふっしょくすることは容易よういではありません。

　第一印象で相手に好感こうかんを抱いてもらえなければ、その後ごも良い印象を持もたせることもまた難しくなります。

　さらに、見た目から決定された第一印象が好意的こういてきなものであるか否いなかで、その後どのように接せっしていくかもまた、決定されてしまうことがあります。

　つまり、見た目というのは、内面ないめんを知しってもらうための機会きかいともなり得るものなのです。

　これらの事実じじつを考慮こうりょすると、初はじめての接触せっしょくがいかに大切なものであるかが理解できます。

　第一印象は、自分と相手の関係かんけいを一生いっしょう左右さゆうしかねない影響力えいきょうりょくを持っているので、自分の姿かたちや立たち居い振ふる舞まいを見直みなおし、見た目に細心さいしんの注意ちゅういを払はらうことで、相手に好感を抱いてもらえるよう整ととのえた方ほうが良よいと言えるでしょう。

まんが日本昔ばなし

『乞食こじきのくれた手てぬぐい』
放送日: 昭和51年(1976年)05月15日
放送回: 第0056話(第0032回放送 Bパート)
語り: 常田富士男･(市原悦子)
出典: 表記なし
演出: 高橋良輔
文芸: 沖島勲
美術: 西田稔
作画: 倉橋達治
典型: 観音信仰かんのんしんこう･隣となりの爺型じじいがた
地域: 東北地方

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　『乞食こじきのくれた手てぬぐい』は未みDVD化かのため「VHS-BOX第だい5集しゅう 第だい45巻かん」で観みることができます。

最後に

　今回こんかいは、『乞食こじきのくれた手てぬぐい』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　『乞食こじきのくれた手てぬぐい』は、「人ひとは見みかけによらぬもの」といわれているように、その人ひとが本当ほんとうはどんな人ひとかは、身みなりやうわべの態度たいどを見みただけではわからないと戒いましめるとともに、心こころ優やさしい正直しょうじきな人ひとは、最終さいしゅう的てきに良よい結果けっかや幸運こううんに恵めぐまれるが、欲よく深ぶかく意地いじ悪わるな人ひとは、最終さいしゅう的てきに痛いたい目めを見みるとも説とくお話はなしです。ぜひ触ふれてみてください！