昔話『カチカチ山』のあらすじ・解説・感想｜おすすめ絵本

　『カチカチ山やま』は、室町時代むろまちじだい末期まっきから語かたり継つがれる有名ゆうめいな日本にっぽんの昔話むかしばなしの一ひとつです。お婆ばあさんを残虐ざんぎゃくに殺ころしたタヌキを、お爺じいさんに代かわってウサギが敵かたきを討うつという勧善懲悪かんぜんちょうあくの復讐ふくしゅう物語ものがたりです。

　今回こんかいは、『カチカチ山』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『カチカチ山やま』は、室町時代むろまちじだい末期まっきには現在げんざいの形かたちに成立せいりつしていたとされます。江戸時代えどじだいには『兎うさぎの大手柄おおてがら』とも呼よばれていて、明治時代めいじじだい以後いごも絵本えほんなどの読よみ物ものになって広ひろく知しられるお話はなしです。

　『カチカチ山やま』は、お婆ばあさんを殺ころして汁しるに料理りょうりしたタヌキを罰ばっしている点てんから、人間にんげんが人間の肉にくを食たべる「カニバリズム」と呼よばれるものに対たいする極きわめて強つよい憎悪ぞうおを想起そうきさせ、日本にっぽんの数かずある昔話むかしばなしの中なかでも異色いしょくといってもよいお話です。

　芥川龍之介あくたがわりゅうのすけは、お話の内容ないようは変かえず、素晴すばらしい日本語にほんごによる詩しのような美うつくしい文体ぶんたいで『かちかち山』を書かいています。

　太宰治だざいおさむの『お伽草紙とぎそうし』では「カチカチ山」を新解釈しんかいしゃくで書かき直なおし、美少女びしょうじょと男おとこの宿命しゅくめい物語ものがたりとしています。
　また、太宰は「カチカチ山」の舞台ぶたいを、富士山ふじさんの絶景ぜっけいが望のぞめるとても綺麗きれいな中部地方ちゅうぶちほうに位置いちする山梨県やまなしけんの河口湖畔かわぐちこはんにある天上山てんじょうやまと『お伽草紙』の中なかで記しるしています。

　作詞さくし: 東ひがしくめ・作曲さっきょく: 瀧廉太郎たきれんたろうによる童謡どうよう『かちかち山』が存在そんざいします。

　最近さいきんの絵本えほんでは残虐ざんぎゃくな場面ばめんが削除さくじょされてしまうことが多おおいですが、福音館書店ふくいんかんしょてんより出版しゅっぱんされている絵本『かちかちやま (日本にっぽん傑作けっさく絵本えほんシリーズ)』は、タヌキの策略さくりゃくにより、お爺じいさんが殺ころされたお婆ばあさんを食たべてしまう残虐な場面がきちんと描えがかれています。小澤俊夫おざわとしおさんの文ぶんと赤羽末吉あかばすえきちさんの絵えによって、美うつくしい自然しぜんを背景はいけいに、ウサギとタヌキの息いきをのむ対決たいけつがくりひろげられます。

　あかね書房しょぼうより出版しゅっぱんされている絵本えほん『かちかちやま (日本にっぽんの昔話むかしばなしえほん)』も残虐ざんぎゃくな場面ばめんがきちんと描写びょうしゃされています。小山友子こやまともこさんの迫力はくりょくある木版画もくはんがと、この内容ないようだからこそ『かちかち山やま』だと言いわんばかりの山下明生やましたはるおさんの文ぶんは、子こどもたちが何なにかを考かんがえるきっかけになること間違まちがいないです。ちなみに、木版画を担当たんとうした小山友子さんは、ボローニャ国際こくさい絵本えほん原画げんが展てんで入選にゅうせんした世界せかいでも一握ひとにぎりの人ひとです。

　「講談社こうだんしゃの絵本えほん」として昭和しょうわ12年ねん(1937年)に刊行かんこうされた『かちかち山やま』が、平成へいせい13年ねん(2001年)に現代げんだい仮名かなづかいで復刻ふっかんしました。一流いちりゅうの日本画家にほんがかによって緻密ちみつに描えがかれた絵えには、とても迫力はくりょくがあります。尾竹國観おだけこっかんさんの描えがく絵えは、目めを引ひきながらも奇抜きばつにならない色使いろづかいの深ふかさが秀逸しゅういつで、『かちかち山やま (新しん・講談社こうだんしゃの絵本えほん)』はおすすめの絵本です。

　三起商行みきしょうこうより出版しゅっぱんされている絵本えほん『かちかちやま (ミキハウスの絵本えほん)』は、田島征三たしませいぞうさんの素晴すばらしい迫力はくりょくある絵えによって、残虐ざんぎゃくな部分ぶぶんがマイルドに改作かいさくされていることを感かんじさせない内容ないようとなっています。今いまよむならば一番いちばんおすすめな絵本えほんです。

　芥川龍之介あくたがわりゅうのすけの「かちかち山やま」は、筑摩書房ちくましょぼうより出版しゅっぱんされている『芥川龍之介あくたがわりゅうのすけ全集ぜんしゅう〈4〉(ちくま文庫ぶんこ)』に収録しゅうろくされています。原作げんさくにあった行間ぎょうかんを芥川自身あくたがわじしんが独特どくとくの感性かんせいによって一部いちぶを埋うめることで、読よむ者ものへ新あらたな楽たのしみを与あたえてくれます。

　太宰治だざいおさむの『お伽草紙とぎぞうし』は新潮文庫しんちょうぶんこから出版しゅっぱんされています。「カチカチ山やま」以外いがいに「こぶとり爺じいさん」「浦島太郎うらしまたろう」「舌切したきり雀すずめ」が収録しゅうろくされています。

あらすじ

　むかしむかし、あるところに畑はたけを耕たがやして生活せいかつしている老夫婦ろうふうふがおりました。

　二人ふたりの大事だいじな畑にタヌキがやってきては豆まめを全部ぜんぶ食たべてしまうので、怒おこったお爺おじいさんはタヌキを捕つかまえました。

　タヌキを縛しばり上げて天井てんじょうから吊つるして、お爺さんはお婆ばあさんに狸汁たぬきじるにするように言いって畑へ出でかけていきました。

　タヌキはお婆さんに自分じぶんが悪わるかったと反省はんせいするふりをして縄なわを解といてもらい自由じゆうになると、お婆さんを杵きねで殴なぐり殺ころしました。
　その上で、お婆さんの肉にくを鍋なべに入れて煮込にこみ、タヌキは「婆汁ばばじる」を作つくりました。
　そして、それを帰かえってきたお爺さんに食たべさせたのでした。

　お爺さんが悲かなしんでいると、それをみかねたウサギがお婆さんの仇かたきをとるとタヌキ成敗せいばいに出かけました。

　まず、ウサギはタヌキに薪まきを拾ひろうのを手伝てつだってほしいと言い、タヌキの背負せおった薪に火ひをつけてタヌキに大火傷おおやけどを負おわせました。

　後日ごじつ、ウサギはタヌキに良よく効きく火傷やけどの薬くすりだと称しょうして唐辛子とうがらし入いりの味噌みそを塗ぬり、タヌキはさらなる痛いたみに苦くるしむこととなります。

　最後さいごにウサギはタヌキの食くい意地いじを利用りようして魚さかなを食べさせると言って誘さそい出だし、泥どろで作った船ふねで沖おきに出たタヌキは溺おぼれ死しに、ウサギは見事みごとにお婆さん仇を討うちました。

解説

　『カチカチ山やま』は、『桃太郎ももたろう』『さるかに合戦がっせん』『舌切したきり雀すずめ』『花咲はなさか爺じいさん』と並ならぶ「日本にっぽん五大ごだい昔話むかしばなし」の一ひとつで、江戸時代えどじだいから広ひろく親したしまれているお話はなしです。

　『カチカチ山やま』では、ウサギは知恵者ちえものとして人間にんげんの味方みかたとして描えがかれ、タヌキは、他たの昔話むかしばなしでもそうあるように、人間にんげんを騙だます者ものとして描えがかれています。

　お話はなしの前半ぜんはんは農耕のうこうで営いとなまれる信仰的しんこうてき儀礼ぎれいの呪術的じゅじゅつてき行為こういが主題しゅだいですが、後半こうはんは動物どうぶつによる闘争とうそうとなっており、お話の継つぎ合あわせによってつくられたものだと考かんがえられます。

　さて、「盟神探湯くかたち」と呼よばれる、古代こだいの日本にっぽんで行おこなわれていた神代かみよの裁判さいばんをご存ぞんじでしょうか。これは、罪つみのない者ものであれば、仮かりに熱湯ねっとうに浸つかったとしても火傷やけどはしないという考かんがえによるものです。つまり、火傷を負おったものは有罪ゆうざいという意味いみです。

　『カチカチ山』における盟神探湯は、タヌキが薪まきを背負せおったところに、ウサギが火打石ひうちいしで火ひを点つけるという場面ばめんです。これによりタヌキは大火傷おおやけどを負います。盟神探湯の考えでは、“大火傷を負う”ことは有罪を意味するものなので、最後さいごに刑けいが執行しっこうされます。それが、“泥船どろぶねに乗のって溺おぼれ死じぬ”という死刑しけいでした。

　古代の日本では、船ふねは、死者ししゃが住すむとされる地下ちかにある「黄泉よみの国くに」へ行いくための乗のり物ものと考えられていました。高貴こうきな人物じんぶつの船は贅沢ぜいたくな材料ざいりょうで造つくられましたが、タヌキのような卑劣ひきょうな輩やからの船は泥どろで造られました。タヌキの乗のる泥船は黄泉の国には到着とうちゃくせず、途中とちゅうで沈しずみ、タヌキは溺れ死にます。そのことからも、ウサギの凄すさまじい怒いかりの大おおきさを『カチカチ山』からは感かんじ取とることができます。

感想

　近年きんねん、生命せいめいの大切たいせつさについての意識いしきが希薄きはくになり、様々さまざまな事件じけんが起おきています。そして「命いのちの教育きょういく」の必要性ひつようせいが叫さけばれています。命の教育とは、生命せいめいを慈いつくしむ心こころを育そだてること、自然しぜんの摂理せつりを教おしえること、この二つの面めんを意識した教育といわれています。

　さて、『カチカチ山やま』は日本人にっぽんじんと自然しぜんとの関係かんけいの基本的きほんてきな形かたちとその歴史れきしを語かたっていることがわかります。『カチカチ山』は人間にんげんとタヌキの“生命をめぐる戦たたかいのお話はなし”です。それなのに、『カチカチ山』はその残酷性ざんぎゃくせいから本来ほんらいの形と異ことなった内容ないようで子こどもたちに示しめされることの多おおい昔話むかしばなしの一ひとつです。

　昔むかしは自給自足じきゅうじそくの生活せいかつでしたが、食糧しょくりょうは外部がいぶ調達ちょうたつするようになった現在げんざいでは、人間にんげんが他たの動植物どうしょくぶつの命をもらって生いき延のびているのだという意識が希薄になっています。

　人は命あるものを食糧としている、このことは命の教育の中でも重要じゅうような側面そくめんの一ひとつです。だからこそ残酷ざんこくだとしても、タヌキを倒たおしたこと、タヌキを食たべようとしたこと、お婆ばあさんが殺ころされたこと、お爺じいさんが知しらずに「婆汁ばばじる」を食べさせられたことを考かんがえることが大切たいせつではないでしょうか。

　道徳観どうとくかん、社会的規範しゃかいてききはんの遵守じゅんしゅが希薄となりつつある時代じだいだからこそ、人は命あるものを食糧としていることを忘わすれずに、そしてそのことを次世代じせだいに伝つえる役割やくわりを、『カチカチ山』は担になっているということです。

まんが日本昔ばなし

『カチカチ山やま』
放送日: 昭和50年(1975年)02月25日
放送回: 第0015話(第0008回放送 Aパート)
語り: 市原悦子･(常田富士男)
出典: 表記なし
演出: 彦根のりお
脚本: 平見修二
美術: 彦根まふみ
作画: K･S･R(K=座間喜代美･S=池田志津子･R=斉藤礼子)
典型: 葛藤譚かっとうたん･復讐譚ふくしゅうたん･動物闘争譚どうぶつとうそうたん
地域: 東北地方／中部地方(新潟県･山梨県)

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最後に

　今回こんかいは、『カチカチ山やま』のあらすじと解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　因果応報いんがおうほうという仏教ぶっきょうの教おしえを表あらわす言葉ことばがありますが、『カチカチ山』は、善よい原因げんいんには善い結果けっかが、悪わるい原因には悪い結果が、報むくいとして現あらわれる、といったありきたりの教訓きょうくんをこえて、昔話むかしばなしのもつ生いき生いきとした力強ちからづよさと残酷ざんこくさを感かんじさせるお話はなしです。ぜひ触ふれてみてください！