昔話『猫檀家』のあらすじ・内容解説・感想｜おすすめ絵本

　お寺てらの飼かい猫ねこが、長年ながねんお世話せわになった和尚おしょうさんへの恩返おんがえしにと、貧乏びんぼうなお寺てらを繁盛はんじょうさせようと考かんがえます。お葬式そうしきで、猫が和尚さんと組くんんで一芝居ひとしばい打うつお話はなしが『猫ねこ檀家だんか』です。

　今回こんかいは、『猫ねこ檀家だんか』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『猫ねこ檀家だんか』は、東北とうほく地方ちほうから九州きゅうしゅう地方ちほうまで日本にっぽん各地かくちに広ひろく語かたり継つがれている民話みんわですが、東北とうほく地方ちほうに多おおく残のこされていて、九州きゅうしゅう地方ちほうには少すくないという傾向けいこうがみられます。

　面白おもしろいことに、実在じつざいするお寺てらや伝説上でんせつじょうのお寺てらなど、東西とうざいを問とわず、『猫ねこ檀家だんか』の舞台ぶたいは必かならずお寺てらであり、そこで飼かわれている動物どうぶつも必かならず猫ねこという点てんです。

　つまり、猫ねこによる恩おん返がえしの対象たいしょうは、絶対ぜったいに和尚おしょうさんという、猫ねこと和尚おしょうさんの交流こうりゅうを描えがいたお話はなしです。

　絵本えほん『とら猫ねことおしょうさん (日本にっぽん昔むかしばなし)』は、くもん出版しゅっぱんから出版しゅっぱんされています。小澤おざわ俊夫としおさんの優やさしい語かたり口調くちょうの文ぶんと、金井田かないだ英津子えつこさんの繊細せんさいかつ緻密ちみつな美うつくしい水彩画すいさいがにより、昔話むかしばなしの世界せかいへ一気いっきに引ひき込こまれます。東北とうほく地方ちほうに広ひろく伝つたわる民話みんわを元もとに、予想外よそうがいの愉快ゆかいな展開てんかいが描えがかれています。猫ねこ好ずき必読ひつどくの一冊いっさつです。

　かつてテレビで一大いちだいブームを作つくった『まんが日本にっぽん昔むかしばなし』が、二見ふたみ書房しょぼうより新装しんそう改訂版かいていばんで登場とうじょう。『猫ねこ檀家だんか』のお話はなしは『まんが日本にっぽん昔むかしばなし 第だい9巻かん』の中なかに収録しゅうろくされています。

　『猫ねこの怪かい (江戸えど怪談かいだんを読よむ)』は、白澤社はくたくしゃから出版しゅっぱんされています。現在げんざいではペットとして飼かわれる愛玩あいがん動物どうぶつの猫ねこですが、江戸えど時代じだいは猫ねこに対たいして何なんらかの畏怖いふの念ねんを抱いだいていたようです。それが怪談かいだんにおける、さまざまな猫ねこの怪異かいいの物語ものがたりを生うみ出だしたのでしょう。怪談かいだんにおける猫ねこの怪かいの世界せかいだけではなく、猫ねこにまつわる江戸えどの随筆ずいひつ、民間みんかん伝承でんしょう、歌舞伎かぶきや怪奇かいき映画えいがなども紹介しょうかいされています。猫ねこ好ずきにはたまらない一冊いっさつです。

　『日本にほん昔話むかしばなし百選ひゃくせん』は、挿絵さしえがほとんどないため、文字もじばかりの一見いっけん面白おもしろくなさそうな本ほんですが、読よみ始はじめるとすぐに昔むかしばなしの世界せかいへ引ひき込こまれます。方言ほうげん口調くちょうで書かかれた文章ぶんしょうですが、方言ほうげんの説明せつめいが書かれているなど、読よみやすい工夫くふうがされています。

　現在げんざいは、筑摩ちくま書房しょぼうより出版しゅっぱんされている佐々木ささき喜善きぜん氏しの『聴耳ききみみ草紙ぞうし』には、いにしえの日本にっぽんに息いきづいていた不思議ふしぎな、愉快ゆかいな、奇想きそう天外てんがいな、あるいは怖こわい物語ものがたりがぎっしりと詰つまった、日本人にっぽんじんの心こころの故郷ふるさとともいうべき珠玉しゅぎょくの物語ものがたり集しゅうです。

あらすじ

　むかしむかし、あるところに、滅多めったに人ひとが訪おとずれることのない貧まずしい山寺やまでらがありました。その山寺には年老としおいた和尚おしょうさんが住すんでおりました。

　和尚さんは、一匹いっぴきの年老いた虎猫とらねこを飼かっていて、自分じぶんの食たべ物ものを半分はんぶんに減へらしてでも虎猫に食たべさせて、子こどものように可愛かわいがっていました。

　ある日ひのこと、和尚さんは虎猫に向むかって、
　「ワシでさえ、食たべ物ものがなくて困こまっている。本当ほんとうに気きの毒どくだが、おまえに食たべ物ものをやることもできなくなりそうだ。今いまのうちに、どこか食たべ物もののあるところへ行いっておくれ」
と言いうと、和尚さんの顔かおをじっと見みていた虎猫は、悲かなしそうな顔をして、しょぼしょぼと出でて行いきました。

　それから何日なんにちか過すぎて、ある晩ばんのこと、和尚さんが寝ねていると起おこすものがいました。よく見たら虎猫でした。

　「和尚おしょうさま、和尚おしょうさま、長ながいことお世話せわになったので、和尚おしょうさまに何なにか恩返おんがえしをしたい」
と虎猫が言いました。

　人間にんげんの言葉ことばを話はなし出だした虎猫に和尚さんは驚おどろきましたが、虎猫は気きにせず話し続つづけました。

　「近ちかいうち、長者ちょうじゃさまがとてもかわいがっている一人ひとり娘むすめが亡なくなるので、その葬式そうしきの時とき、おいらが娘むすめの棺桶かんおけを空そらに浮うかします。長者ちょうじゃさまが慌あわてるから、その時とき、和尚おしょうさまがお経きょうを唱となえてください。そのお経きょうの中なかで『南無なむトラヤヤ、トラヤヤ』と声こえを掛かけてくれたら、おらが棺桶かんおけを下したにおろします。そしたら、その内うち、きっと良よいことが起おこります」
と言って、虎猫はどこかへ行いってしまいました。

　しばらくすると、虎猫の言った通とおり、長者ちょうじゃさまの一人ひとり娘むすめが病気びょうきで亡なくなりました。お葬式そうしきは、偉えらいお坊ぼうさんたちを招まねいて、立派りっぱなものでした。ところが、山寺の和尚さんだけは招かれませんでした。

　行列ぎょうれつをつくって棺桶かんおけを運はこんでいたところ、急きゅうに生臭なまぐさい風かぜが吹ふいてきて、長者さまの娘を納おさめた棺桶が、突然とつぜん、空そらに舞まい上あがりました。

　これには、長者さまの家いえの人ひとたちや行列に参加さんかした人たちは、驚おどろきました。そして、その場ばにいた偉いお坊さんたちが必死ひっしに祈祷きとうしても、棺桶は動うごきませんでした。

　もう藁わらにもすがる思おもいで、山寺の和尚さんが呼よばれることになりました。

　和尚さんは破やぶれた法衣ほうえを着きて、杖つえをつきながら、のんびりとやって来きて、空そらを仰あおぎ見ながら、ゆっくりとお経きょうを唱となえはじめました。そして、いい加減かげんなところで、「南無なむトラヤヤ、トラヤヤ」と虎猫に教おそわった呪文じゅもんを唱えました。すると、今いままで空に浮ういていた棺桶が、そろりそろりと下おりてきました。

　この一件いっけんから、多おおくの家がこの山寺の檀家だんかとなり、貧しかった山寺は見違みちがえるような立派なお寺てらとなって、後々あとあとまで栄さかえたそうです。

　そして、和尚さんはと言いうと、名声めいせいが広ひろまったことで、まるで生いき仏ぼとけのように崇あがめられ、余生よせいを安楽あんらくに暮くらしたそうです。

解説

　猫ねこと仏教ぶっきょうは、実じつは古ふるくから深ふかいつながりがあります。

　それは、お寺てらに収蔵しゅうぞうされている経典きょうてんや古ふるい書物しょもつを、鼠ねずみの害がいから守まもる番人ばんにんとして、猫が大変たいへんに珍重ちんちょうされたのです。

　日本にっぽんにおける猫の歴史れきしは、一説いっせつには、6世紀せいき頃ごろに日本に伝つたわったとされる仏教ぶっきょうと共ともに渡わたってきたといわれています。
　江戸えど時代じだいの戯作者げさくしゃである田宮仲宣たみやちゅうせんが記しるした『愚雑俎ぐざっそ』には、「海うみを渡わたって大事だいじな経典きょうてんを運はこぶにあたり、鼠ねずみの害がいから守まもるために猫ねこを船ふねに乗のせた」との記述きじゅつがあります。

　飼かい猫ねこに関かんしては、第だい59代だい天皇てんのう・宇多うだ天皇てんのうが、父ちちである第58代天皇・光考こうこう天皇てんのうから譲ゆずり受うけた黒猫くろねこを、大変たいへんに可愛かわいがり大切たいせつにしていたとの記述きじゅつが『寛平御記かんぴょうぎょき』の中なかに残のこされていますし、『源氏物語げんじものがたり』や『枕草子まくらのそうし』にも飼い猫の記述がみられことから、平安へいあん時代じだいには宮廷きゅうていや貴族きぞくの邸宅ていたくでは、愛玩あいがん動物どうぶつとして猫が飼われていたと考かんがえることができます。

　ちなみに、平安時代、猫は大変に高価こうかなものだったので、紐ひもで繋つながれて飼われていました。

　長ながい間あいだ、猫は、貴族や富裕層ふゆうそうの間で紐に繋がれて飼われていましたが、安土あづち桃山ももやま時代じだいの慶長けいちょう7年ねん(1602年)に、「猫ねこを放はなし飼がいにするように」との法令ほうれいが出だされ、猫が本来ほんらいの仕事しごとを行おこなうことができるようになったことから、徐々じょじょに庶民しょみんの間でも猫を飼う習慣しゅうかんが広ひろまり、鼠の害が街まちから減へったとの記録きろくが残のこっています。

　さらに、江戸えど時代じだいに入はいると、猫の人気にんきが爆発的ばくはつてきな広ひろがりをみせます。

　猫が鼠を駆除くじょしてくれる大切な存在そんざいだけではなく、お守まもりや縁起物えんぎものとしても愛あいされるようになり、浮世絵うきよえや招まねき猫ねこの置物おきものなども登場とうじょうし、庶民の間に広がっていきました。

　また、江戸時代には、猫は単たんなる愛玩動物としてだけではなく、“妖怪ようかい”としても描えがかれるようになります。「葬式そうしきや墓場はかばから死体したいを奪うばう」とされる火車かしゃと呼よばれる妖怪ようかいは、年老としおいた猫が化ばけるとされる猫又ねこまたが正体しょうたいといわれています。

感想

　日本にっぽん各地かくちで語かたり継つがれている『猫檀家ねこだんか』は、舞台ぶたいが例外れいがいなくお寺てらなので、うがった見方みかたをすると、「大金たいきんを得えたい和尚おしょうさんやお寺てらが、火車かしゃによる事件じけんを自作自演じさくじえんした」というお話はなしではないかと思おもえてなりません。

　お話の背景はいけいを考かんがえると、妖怪ようかいである火車かしゃを撃退げきたいしたことを、和尚おしょうさんやお寺てらの宣伝せんでんに利用りようしていたことへの批判ひはんと捉とらえることができます。

　火車かしゃとなった老おいた虎猫とらねこは、多おおくの偉えらいお坊ぼうさんたちが必死ひっしにご祈祷きとうしても、棺桶かんおけを下おろそうとはしませんでした。しかし、飼かい主ぬしであった和尚さんが呪文じゅもんを唱となえると、棺桶がそろりそろりと下りてきました。

　これは、妖怪である火車の妖力ようりょくの方ほうが、和尚さんの法力ほうりょくよりも強つよいということです。

　そこから考かんがえられることは、『猫檀家』という題だいは、「火車かしゃの事件じけんを自作自演じさくじえんしたことは、お寺てらと檀家だんかの秘密ひみつにしましょう」という約束事やくそくごとという意味いみではないかと捉えることもできます。

　つまり、『猫檀家』は、和尚さんに老いた虎猫が恩返おんがえしとして富とみを与あたえるという、昔話むかしばなしによくみられる内容ないようですが、もしかしたら、檀家だんかという民衆みんしゅうが、欲よくに目めがくらんだ和尚さんを皮肉ひにくった内容ではないかと感かんじてなりません。

まんが日本昔ばなし

『猫檀家ねこだんか』
放送日: 昭和51年(1976年)11月06日
放送回: 第0094話(第0057回放送 Bパート)
語り: 市原悦子･(常田富士男)
出典: 表記なし
演出: 漉田実
文芸: 漉田実
美術: 下道一範
作画: 上口照人
典型: 動物報恩譚どうぶつほうおんたん･猫譚ねこたん
地域: ある所

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　『猫ねこ檀家だんか』は「DVD-BOX第だい2集しゅう 第だい7巻かん」で観みることができます。

最後に

　今回こんかいは、『猫ねこ檀家だんか』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　和尚おしょうさんの優やさしい振ふる舞まいに対たいして、老おいた虎猫とらねこが恩おん返がえしとして富とみを与あたえるお話はなしが『猫ねこ檀家だんか』です。「猫ねこが死体したいを盗ぬすむ」「老おいた猫ねこが“火車かしゃ”と呼よばれる妖怪ようかいに化ばけて葬儀そうぎを襲おそい、亡骸なきがらを奪うばう」といった、日本にっぽん古来こらいの俗信ぞくしんがお話はなしの背景はいけいにあると考かんがえられます。ぜひ触ふれてみてください！