昔話『山んばの嫁さん』のあらすじ・内容解説・感想｜おすすめ絵本

　乳ちちは切きれても木きは切きれない
　乳ちちは切きれても木きは切きれない
　『山やまんばの嫁よめさん』は、人間にんげんが抱いだく「楽らくをしたい」という願望がんぼうが、時ときに予想よそう外がいの結果けっかを招まねくことを教おしえると共ともに、人間にんげんと異界いかいの存在そんざいとの関かかわりを描えがいたお話はなしです。

　今回こんかいは、『山やまんばの嫁よめさん』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『山やまんばの嫁よめさん』は、『くわずにょうぼう』や『山姥やまんばと桶屋おけや』とも呼よばれ、日本にっぽんの中部ちゅうぶ地方ちほうに属ぞくする福井県ふくいけんの若狭わかさ地方ちほうに位置いちする遠敷郡おにゅうぐん上中町かみなかちょう新道しんどう(現在げんざいの三方上中郡みかたかみなかぐん若狭町わかさちょう新道しんどう)に伝つたわるお話はなしです。

　『山やまんばの嫁よめさん』は、貧まずしい男おとこが「飯めしを食くわずに働はたらいてくれる嫁よめが欲ほしい」と願ねがうと、「飯めしを食くわなくても生いきていける」と言いう不思議ふしぎな女おんなとの奇妙きみょうな出会であいからお話はなしが始はじまります。

　そして、女おんなの驚おどろくべき正体しょうたいの発覚はっかくと、男おとこの命いのちがけの逃走とうそう劇げきへと展開てんかいする劇的げきてきでスリリングな結末けつまつに至いたるお話はなしです。

　また、お話はなしの中なかに登場とうじょうする「乳ちちは切きれても木きは切きれない」という印象いんしょう的てきなフレーズは、危機きき的てき状況じょうきょうでのユーモアと知恵ちえを象徴しょうちょうしており、欲よくや好奇こうき心しんの危険きけん性せいや機転きてんの重要じゅうよう性せいといった教訓きょうくん性せいを際きわ立だたせています。

　『山やまんばの嫁よめさん』は、昭和しょうわ52年ねん(1977年ねん)8月がつにテレビアニメ『まんが日本にっぽん昔むかしばなし』でアニメ化かされ、視聴しちょう者しゃの心こころに強つよい印象いんしょうを残のこしました。

　奇妙きみょうな山姥やまうばの姿すがたは、アニメよりも原話げんわを読よむことで深ふかみを増まし、福井県ふくいけんの民話みんわの奥おく深ぶかさに魅了みりょうされます。

　『山やまんばの嫁よめさん』 を読よめば、家族かぞくやお友達ともだちと「そんなバカな！」と笑わらい合あいながら、昔むかし話ばなしの魔法まほうに浸ひたれること間違まちがいありません。

　さあ山姥やまんばの不思議ふしぎなお話はなしがあなたを待まっています！

　絵本えほん『くわずにょうぼう (こどものとも傑作けっさく集しゅう)』は、福音館ふくいんかん書店しょてんから出版しゅっぱんされています。稲田いなだ和子かずこさんの文ぶんは、シンプルでリズミカルな文体ぶんたいが昔むかし話ばなしの語かたり口ぐちを見事みごとに再現さいげんし、温あたたかみと臨場りんじょう感かんに満みちています。そして、リズミカルな文ぶんが織おりなす世界せかいを再現さいげんした赤羽あかば末吉すえきちさんの絵えによって、力ちから強づよくも繊細せんさいな筆致ひっちで描えがかれた鬼婆おにばばの恐おそろしい姿すがたや、山村さんそんの素朴そぼくな風景ふうけいは、ページをめくるたびに心こころを掴つかまれます。特とくに、鬼婆おにばばの大おおきな口くちや握にぎり飯めしを食たべる場面ばめんは、迫力はくりょくとユーモアが共存きょうそんし、子こどもたちの想像そうぞう力りょくを刺激しげきすることでしょう。日本にほんの山やま奥おくから届とどく物語ものがたりが、あなたの心こころに新あらたな冒険ぼうけんを呼よび起おこします。

　絵本えほん『くわずにょうぼう (行事ぎょうじむかしむかし)』は、佼成こうせい出版しゅっぱん社しゃから出版しゅっぱんされています。5月がつ5日にちの「端午たんごの節句せっく」に、菖蒲しょうぶ湯ゆに入はいるようになった由来ゆらいのお話はなしです。谷たに真介しんすけさんは、昔むかし話ばなしの語かたり口ぐちを大切たいせつにしつつ、文ぶんを短みじかくリズミカルにすることで、恐怖きょうふと笑わらいが交錯こうさくする展開てんかいでありながらも、子こどもでも理解りかいできるよう工夫くふうしています。赤坂あかさか三好みよしさんは、色彩しきさいが豊ゆたかな上うえ、生いき生いきとしているので、山村さんそんの風景ふうけいや山姥やまんばの不ぶ気味きみな姿すがたを版画はんがによって鮮あざやかに表現ひょうげんしています。恐おそろしい山姥やまうばのお話はなしであるのに、ユーモラスで温あたたかい文体ぶんたいと版画はんがが織おりなす雰囲気ふんいきによって、心こころが軽かるくなる点てんも魅力みりょくの一ひとつです。昔むかし話ばなしの伝統でんとうと現代げんだいの絵本えほんの楽たのしさが融合ゆうごうしているので、日本にっぽんの伝統でんとう文化ぶんかに触ふれながら、昔むかし話ばなしの魔法まほうに浸ひたることができる一冊いっさつです。

　紙かみ芝居しばい『くわず女房にょうぼう (民話みんわかみしばい傑作けっさく選せん)』は、童心社どうしんしゃから出版しゅっぱんされています。5月がつ5日にちの「端午たんごの節句せっく」に、菖蒲しょうぶ湯ゆに入はいるようになった由来ゆらいのお話はなしです。松谷まつたにみよ子こさんの文ぶんは、語かたり口ぐちを丁寧ていねいに再現さいげんし、子こどもたちにも親したしみやすい言葉ことばで物語ものがたりを紡つむぎます。そこに、長野ながのヒデ子こさんが、山姥やまんばの不ぶ気味きみさとユーモラスな表情ひょうじょうや山村さんそんの美うつくしさを生いき生いきと描えがいた絵えが重かさなることで、子こどもが怖こわがりすぎない絶妙ぜつみょうなバランスを実現じつげんしています。読よみ手ての声こえや動うごきと、子こどもたちの笑顔えがおと驚おどろきの反応はんのうが一体いったいとなるライブ感かんが、紙かみ芝居しばいならではの魅力みりょくであり、物語ものがたりをさらに楽たのしくします。山姥やまんばの奇妙きみょうな行動こうどうや結末けつまつの軽妙けいみょうさによって、最後さいごは笑顔えがおになれる紙芝居かみしばいです。

　『若狭わかさ・越前えちぜんの民話みんわ 第だい1集しゅう ([新版しんぱん]日本にっぽんの民話みんわ 44)』は、未來社みらいしゃから出版しゅっぱんされています。話者わしゃの語かたりを丁寧ていねいに収録しゅうろくし、方言ほうげんや素朴そぼくな表現ひょうげんが生いき生いきと伝つたわります。ページをめくる度たびに、若狭わかさと越前えちぜんの山やまや川かわ、そこで暮くらした人々ひとびとの息いき遣づかいを感かんじ、まるでタイムスリップしたような気分きぶんになります。「やまんばの嫁よめさん」など、文化ぶんかの香かおり豊ゆたかな民話みんわ17篇へんと気品きひんあるわらべ唄うた37篇へんが収録しゅうろくされています。子こどもには不思議ふしぎな冒険ぼうけん物語ものがたりとして、大人おとなには日本にっぽんの文化ぶんか遺産いさんや先人せんじんの知恵ちえに触ふれる機会きかいとして、幅はば広ひろい世代せだいが楽たのしむことができる一冊いっさつです。

あらすじ

　むかしむかし、若狭国わかさのくにの遠敷おにゅうの山やま奥おくに、貧まずしい木きこりの男おとこが暮くらしていました。

　男おとこは、毎日まいにち、山やまへ出でかけて木きを切きり、それを町まちで売うって生計せいけいを立たてていましたが、稼かせぎはわずかで、独ひとり身みの生活せいかつは寂さびしく、貧まずしさから抜ぬけ出だせずにいました。

　ある日ひ、男おとこはいつものように山やまで木きを切きっていました。

　男おとこは疲つかれていたので、
　「飯めしを食くわずに働はたらいてくれる嫁よめがいたらなぁ～」
とため息いきまじりに呟つぶやきました。

　この何気なにげない一言ひとことが、後のちに不思議ふしぎな出来でき事ごとを引ひき寄よせるきっかけとなります。

　その日ひの夕方ゆうがた、男おとこが家いえに帰かえると、見み知しらぬ女おんなが家いえの前まえに立たっていました。

　女おんなは美うつくしく、穏おだやかな声こえで、
　「おまえさんが飯めしを食くわずに働はたらいてくれる嫁よめが欲ほしいと言いったのを聞きいて、山やまから出でてきました。私は飯めしを食くわずとも生いきていけます。どうか、私を嫁よめにしてください」
と男おとこに頼たのみました。

　男おとこは驚おどろきながらも、貧まずしいことから、米こめを分わけ与あたえる余裕よゆうはなかったので、飯めしを食たべないという条件じょうけんは非常ひじょうに魅力みりょく的てきでした。

　また、男おとこは美うつくしく穏おだやかな女おんなにも心こころを惹ひかれたので、
　「本当ほんとうに飯めしを食くわなくていいのか」
と尋たずねると、
　「はい、食たべなくても大丈夫だいじょうぶです」
と女おんなは答こたえました。

　半信はんしん半疑はんぎながらも、女おんなの優やさしそうな態度たいどに心こころを動うごかされ、男おとこは女おんなを家いえに迎むかえ入いれ、夫婦ふうふとして暮くらすことにしました。

　女おんなは働はたらき者もので、力ちから強づよく山やま仕事しごとや家事かじを手伝てつだいました。

　それなのに、男おとことの約束やくそく通どおり、女おんなは一切いっさいの飯めしを食たべませんでした。

　女おんなは一切いっさいの飯めしを食たべないにもかかわらず、畑はたけを耕たがやし、木きを切きり、重おもい荷物にもつを運はこぶので、男おとこは驚おどろくほど楽らくになり、暮くらしはみるみる豊ゆたかになりました。

　村人むらびとたちも
　「なんて働はたらき者ものの嫁よめだろう」
と感心かんしんし、男おとこも幸しあわせを感かんじるようになりました。

　しかし、男おとこの心こころには、
　「本当ほんとうに何なにも食たべずに生いきられるのか？何なにか秘密ひみつがあるのではないか？」
と次第しだいに疑問ぎもんが芽め生ばえ始はじめました。

　ある日ひ、男おとこは、仕事しごとに出でかけるふりをして、こっそり家いえに戻もどり、女おんなの様子ようすを覗のぞいてみることにしました。

　すると、女おんなは台所だいどころに隠かくしていた米櫃こめびつを開あけ、大量たいりょうの飯めしを炊たき、幾いくつもの握にぎり飯めしを作つくりました。

　そして、女おんなが束たばねていた髪かみをほどくと、頭あたまのてっぺんに大おおきな口くちが現あらわれました。

　その口くちへ、女おんなは握にぎり飯めしを次つぎから次つぎへと放ほうり込こんでいきました。

　すっかり握にぎり飯めしを食たべ終おわると、元もと通どおりに髪かみを束たばねて、元もとの美うつくしくて穏おだやかな女おんなに戻もどったのでした。

　その様子ようすを見みて、怖こわくなった男おとこは、
　「こいつは山姥やまんばだったか！早はやく追おい出ださなければ！」
と男おとこは思おもいました。

　そして、夜よる、仕事しごとから帰かえったふりをした男おとこは、
　「お前まえはうちの女房にょうぼうには向むかない。なんでもやるから出でて行いってくれ」
と女おんなに言いいました。

　「それなら出でて行いきますので、里さとに帰かえる前まえに、どうか大おおきな桶おけをひとつこしらえてください」
と女おんなは男おとこに言いいました。

　女おんなが、意外いがいにも男おとこの申もうし出でをあっさり受うけ入いれたので、
　「桶おけならお安やすい御用ごようだ」
と言いって、男おとこは女おんなのために大おおきな桶おけを作つくりました。

　すると山姥やまんばの女おんなは、出来でき上あがった大おおきな桶おけに男おとこを入いれると、その桶おけをかついで山やまへ向むかいました。

　男おとこは、なんとか桶おけから逃にげ出だそうと試こころみましたが、なかなか出でることができませんでした。

　しばらくすると、山姥やまんばは山道やまみちで木きに寄より掛かかって休やすみました。

　大おおきな木きの枝えだが頭上ずじょうに見みえたので、男おとこはその枝えだに飛とびついて、なんとか桶おけから抜ぬけ出だすことができました。

　そうとは知しらず、ひと休やすみを終おえた山姥やまんばは、空からっぽの桶おけを担かついで、さらに山やま奥おくへズンズン進すすんでいきました。

　里さとに帰かえると、山姥やまんばは、みんなで男おとこを食たべるため、山姥やまんばは子こどもたちを呼よびました。

　しかし、山姥やまんばが桶おけを開あけると、中なかは空からっぽでした。

　男おとこが逃にげたことに気きづいた山姥やまんばは、
「お前まえを食くってやる！」
と叫さけび、怒おこりながら凄すさまじい勢いきおいでもと来きた道みちを戻もどり、男おとこを追おいかけました。

　山姥やまんばが戻もどって来きたことに気きづいた男おとこは、必死ひっしに逃にげましたが、
　「このままでは追おいつかれてしまう」
と思おもい、近ちかくの大おおきな木きに登のぼって身みを隠かくしました。

　木きの上うえにいる男おとこを見みつけた山姥やまんばは、鋭するどい爪つめで木きを切きり倒たおそうとしましたが、木きは頑丈がんじょうでなかなか倒たおれませんでした。

　すると、山姥やまんばは自分じぶんの大おおきな乳ちちを取とり出だすと、その乳ちちを振ふり回まわし、木きを切きろうと、まるで斧おののようして乳ちちを木きにぶつけ始はじめました。

　男おとこは恐怖きょうふの中なかから咄嗟とっさに、
　「乳ちちは切きれても木きは切きれない！乳ちちは切きれても木きは切きれない！」
と何度なんども唱となえました。

　すると、不思議ふしぎなことに、山姥やまんばの乳ちちがブチッと千切ちぎれ、どこかへ吹ふっ飛とんでいきました。

　山姥やまんばは、
　「痛いたいよー！」
と泣なき叫さけびながら山やま奥おくへと逃にげていきました。

　男おとこの命いのちは助たすかりました。

　家いえに戻もどった男おとこは、米櫃こめびつを見みると、中なかはすっかり空からっぽになっていました。

　それでも、山姥やまんばが働はたらいてくれたおかげで、米こめの蓄たくわえが少すこし残のこっており、男おとこはその後ごもなんとか暮くらすことができました。

　そして、男おとこは、あの不思議ふしぎな嫁よめとの日々ひびを思おもい出だすたび、
　「飯めしを食くわずに働はたらくなんて、そんな都合つごうのいい話はなしはないものだ」
と苦にが笑わらいするのでした。

解説

　土偶どぐうは、縄文じょうもん時代じだいに作つくられた、土製どせいの人形にんぎょうです。

　乳房にゅうぼうや臀部でんぶが誇張こちょうされていることから、土偶どぐうのほとんどは女性じょせい像ぞうであるとされています。

　そして、土偶どぐうは、生命せいめいを育はぐくむ女性じょせいの神秘しんぴと力ちからを表現ひょうげんし、呪術じゅじゅつや祭祀さいしの道具どうぐとして豊穣ほうじょうや出産しゅっさんを祈いのるために用もちいられたと考かんがえられています。

　土偶どぐうとして表現ひょうげんした、有難ありがたい女性じょせいの姿すがたを、ただ土偶どぐうによって表あらわしただけではなく、色々いろいろな形式けいしきの土器どきによっても、表現ひょうげんしていたのではないかと考かんがえられています。

　縄文じょうもん時代じだい中期ちゅうき頃ころに作つくられ、煮に炊たきの用具ようぐと考かんがえられている「深鉢ふかばち」と呼よばれる型かたの土器どきの中なかには、土器どきの口縁こうえん部ぶに土偶どぐうの顔かおとよく似にた人ひとの顔かおを表あらわした飾かざりが付つけられたものがあります。

　この深鉢ふかばちは、「顔面がんめん把手とって付つき深鉢ふかばち型がた土器どき」と呼よばれています。

　さて、『山やまんばの嫁よめさん』に登場とうじょうする山姥やまんばは、頭あたまの天辺てっぺんに大おおきな口くちを持もっていて、そこから大量たいりょうの食物しょくもつを、あっという間まに身体しんたいの中なかに呑のみ込こんでしまうことが語かたられています。

　顔面がんめん把手とって付つき深鉢ふかばち型がた土器どきと呼よばれる深鉢ふかばち形がた土器どきは、考かんがえようによっては、天辺てっぺんに大おおきく開ひらいた口くちを持もっていて、そこから大量たいりょうの食物しょくもつなどを土器どきの体内たいないに入いれていたと捉とらえることもできます。

　まさに顔面がんめん把手とって付つき深鉢ふかばち型がた土器どきは、『山やまんばの嫁よめさん』に登場とうじょうする山姥やまんばとピッタリ合致がっちしているのではないでしょうか。

　また、『山やまんばの嫁よめさん』に登場とうじょうする山姥やまんばは、巨大きょだいな乳房ちぶさを持もち、その乳房ちぶさを使つかって木きを切きろうとします。

　山姥やまんばの乳房ちぶさに絶大ぜつだいな力ちからがあると考かんがえられていた点てんでも、縄文じょうもん時代じだいの土偶どぐうや土器どきと明あきらかに符合ふごうするところが見みられます。

　先さきにも述のべたように、縄文じょうもん時代じだいの土偶どぐうは、乳房にゅうぼうや臀部でんぶが誇張こちょうされて作つくられ、「母神ぼしん的てき女神めがみ」として崇あがめられていました。

　つまり、縄文じょうもん時代じだい中期ちゅうき頃ころに、すでに日本にっぽんで崇あがめられていた母神ぼしん的てき女神めがみが、民間みんかんでは山姥やまんばという不ぶ気味きみな妖怪ようかいに変化へんかし、民話みんわとして人々ひとびとの間あいだで口くち伝づたえに脈々みゃくみゃくと継承けいしょうされてきたと言いっても良よいでしょう。

感想

　『山やまんばの嫁よめさん』は、その奇妙きみょうでユーモラスなストーリーの展開てんかいに心こころを掴つかまれ、読よむ者ものは一気いっきに物語ものがたりの世界せかいへと引ひき込こまれます。

　それは、「飯めしを食くわずに働はたらいてくれる嫁よめが欲ほしい」という貧まずしい男おとこの素朴そぼくな願ねがいが、「飯めしを食くわなくても生いきていける」という異界いかいの山姥やまんばとの出会であいに繋つながり、最後さいごは恐怖きょうふと笑わらいが交錯こうさくする展開てんかいだからでしょう。

　特とくに、クライマックスの「乳ちちは切きれても木きは切きれない」というフレーズは、危機的ききてき状況じょうきょうでの男おとこの機転きてんが光ひかる瞬間しゅんかんには心こころが躍おどります。

　山姥やまんばの乳ちちが切きれるという奇抜きばつな内容ないようは、怖こわさの中なかにも思おもわず笑わらってしまうユーモアがあり、昔むかし話ばなしならではの自由じゆうな想像そうぞう力りょくに感動かんどうします。

　この『山やまんばの嫁よめさん』は、福井県ふくいけん若狭わかさ地方ちほうの山やま深ぶかい風土ふうどや暮くらしを背景はいけいに生うまれ、貧まずしさや欲よく、好奇こうき心しんの危険きけん性せいを教おしえています。

　そして、男おとこが女おんなの正体しょうたいが山姥やまんばであると知しったことで、男おとこが命いのちの危機ききに瀕ひんする展開てんかいは、まさに「知しらぬが仏ほとけ」と「知しるが煩悩ぼんのう」という対ついをなした“ことわざ”を伝つたえる普遍ふへん的てきなテーマもあります。

　現代げんだいを生いきる人々ひとびとにも、「楽らくを求もとめる心こころ」や「軽率けいそつな行動こうどう」への戒いましめとして響ひびきます。

　それでいて、山姥やまんばが巨大きょだいな握にぎり飯めしを食たべる場面ばめんや乳ちちで木きを切きろうとする姿すがたは、どこか愛嬌あいきょうがあり、恐怖きょうふと親したしみやすさが絶妙ぜつみょうに共存きょうそんしています。

　福井県ふくいけん若狭わかさ地方ちほうの風土ふうどや暮くらしが反映はんえいされた民話みんわなので、地域ちいきの歴史れきしや先人せんじんの知恵ちえを感かんじる貴重きちょうな機会きかいであり、奇抜きばつで自由じゆうな想像そうぞう力りょくに満みちた昔むかし話ばなしは、現代げんだいの忙いそがしい日常にちじょうに癒いやしと驚おどろきをもたらします。

　子こどもから大人おとなまで、読よんだ誰だれもが驚おどろきと笑わらいに包つつまれるので、読よみ聞きかせや語かたり合あいに最適さいてきであり、家族かぞくの会話かいわが弾はずむお話はなしが『山やまんばの嫁よめさん』であると思おもいます。

まんが日本昔ばなし

『山やまんばの嫁よめさん』
放送日: 昭和52年(1977年)08月20日
放送回: 第0157話(0097 Aパート)
語り: 市原悦子･(常田富士男)
出典: 『若狭・越前の民話 第1集 ([新版]日本の民話 44)』 杉原丈夫／石崎直義 (未來社)
演出: 小林三男
文芸: 沖島勲
美術: 仔羊館
作画: 石黒篤
典型: 異類婚姻譚いるいこんいんたん･逃竄譚とうざんたん･怪異譚かいいたん･山姥譚やまんばたん
地域: 中部地方(福井県)

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最後に

　今回こんかいは、『山やまんばの嫁よめさん』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　『山やまんばの嫁よめさん』は、「楽らくな話はなしには裏うらがある」という教訓きょうくんを示しめした内容ないようであるのに、「乳ちちは切きれても木きは切きれない」というユーモラスな結末けつまつは、一度いちど読よめば忘わすれられない強烈きょうれつな印象いんしょうを残のこします。ぜひ触ふれてみてください！