昔話『はなたれ小僧さま』のあらすじ・内容解説・感想｜おすすめ絵本

　『はなたれ小僧こぞうさま』は、水神様すいじんさまから贈おくられた“はなたれ小僧こぞうさま”を大事だいじに育そだてたことで、貧まずしかった老夫婦ろうふうふが村一番むらいちばんの大金おおがね持もちになりました。ところが、小僧こぞうさまを手放てばなした途端とたん、老夫婦は元もとの貧乏びんぼう暮ぐらしに戻もどってしまったというお話はなしです。

　今回こんかいは、『はなたれ小僧さま』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいします！

概要

　『はなたれ小僧こぞうさま』の舞台ぶたいは、九州きゅうしゅう地方ちほうに位置いちする福岡県ふくおかけんみやま市し山川町やまかわまち真弓まゆみに伝つたわる民話みんわといわれています。

　『はなたれ小僧さま』の民話をもとに、みやま市し山川町やまかわまち大谷おおやに石像せきぞうが作つくられたことで、広ひろく知しられるようになりました。

　ちなみに、お話はなしに登場とうじょうする川かわは「底そこなし淵ふち」と呼よばれ、水みずがとても綺麗きれいな川で、はなたれ小僧こぞうさまの石像の真後まうしろを流ながれます。

　また、お爺じいさんとお婆ばあさんが、はなたれ小僧さまにお願ねがいをして建たててもらった屋敷やしきが、みやま市山川町真弓に“小字こあざ・屋敷谷やしきだに”として現在げんざいも地名ちめいとして残のこっています。

　絵本えほん『はなたれこぞうさま (日本の民話えほん)』は教育画劇きょういくがげきから出版しゅっぱんされています。川村かわむらたかしさんによるテンポのよい楽たのしい九州弁きゅうしゅうべんの言葉ことばと、梶山俊夫かじやまとしおさんによる表情ひょうじょう豊ゆたかな味あじのある絵えによって、教訓きょうくんじみた内容ないようをまったく感かんじさせません。そして、不思議ふしぎとほのぼのとした読後感どくごかんを味あじわうことができます。昔話むかしばなしの面白おもしろさがたくさん詰つまった素敵すてきな絵本です。

　絵本えほん『はなたれこぞうさま』は童話館出版どうわかんしゅっぱんから出版しゅっぱんされています。川崎大治かわさきだいじさんによる独特どくとくの語かたり口調くちょうの文ぶんと太田大八おおただいはちさんの描えがく大胆だいたんで生いき生いきした日本にほん画風がふうの絵えが、意外いがいなほど違和感いわかんなく調和ちょうわして、物語ものがたりにどんどんと引ひき込こまれていきます。多おおくの教訓きょうくんや戒いましめを含ふくむ、日本にっぽんの昔話むかしばなしらしい、とても魅力的みりょくてきな一冊いっさつです。

　絵本えほん『はなたれこぞうさま (てのひらむかしばなし)』は岩波書店いわなみしょてんから出版しゅっぱんされています。長谷川摂子はせがわせつこさんによる、擬音語ぎおんご・擬態語ぎたいごを上手じょうずに使つかった、響ひびきのよい方言ほうげん口調くちょうの文ぶんが心地ここちよく、それが福知伸夫ふくちのぶおさんの素朴そぼくでありながらも豪快ごうかいさが感かんじられる版画はんがの絵えと調和ちょうわすると、不思議ふしぎな魅力みりょくを放はなちます。人間にんげんなら誰だれもが持もつ“業ごう”を分わかりやすく描えがいた一冊いっさつです。

あらすじ

　むかしむかし、ある村里むらざとに正直者しょうじきもののお爺じいさんとお婆ばあさんが住すんでいました。

　二人ふたりは大変たいへんな働はたらき者もので、お婆さんは畑はたけ仕事しごと、お爺さんは近ちかくの山やまから取とってきた柴しばを町まちで売うって暮くらしていました。そんな働き者の二人でしたが、いつまで経へっても暮くらしが楽らくになることはありませんでした。

　ある日ひ、お爺さんがいつものように柴を担かついで町にやってきて、
　「柴しばはいらんかの」
と叫さけびながら、一日中いちにちじゅう売うり歩あるきましたが、どうしたことか、その日に限かぎって柴が一束ひとたばも売うれませんでした。
　「なんでかのう」
とお爺さんは、仕方しかたなく疲つかれた足あしをひきずり、朝あさ担かついで出でた柴をそっくりそのまま担いで、帰かえり道みちにつきました。

　帰かえの途中とちゅう、くたびれ果はてたお爺さんは、水神様すいじんさまが祀まつられている祠ほこらの近くの川縁かわべりにさしかかった際さい、ふと立たち止どまって、
　「柴しばが売うれなかったのは、わしの日頃ひごろの信心しんじんが足たりんからだ。よし、水神様すいじんさまにお参まいりして帰かえるとするか」
とお爺さんは、
　「水神様すいじんさま、残のこりものですみませんが、ぜひお使つかいください」
と言いって、担いでいた柴をすべて川かわへ流ながし、水神様にお祈いのりしました。
　そして、帰ろうとした時とき、
　「爺じいさま、爺じいさま、お待まちください」
とお爺さんは誰だれかに呼よび止とめられたので、振ふり向むいてみると、そこには真まっ白しろい衣ころもを身みにまとい、濡ぬれたようなしっとりした髪かみを持もつ、美うつくしい女性じょせいが立たっていました。
　「先さきほどは、たくさんの柴しばをくださり、ありがとうございます。柴しばのお礼れいに水神様すいじんさまが、この小僧様こぞうさまを差さし上あげたいとおっしゃっています。この小僧様こぞうさまは、『はなたれ小僧様こぞうさま』といって、お爺じいさんの願ねがい事ごとを何なんでも叶かなえてくれる不思議ふしぎな小僧様こぞうさまです。その代かわり、この小僧様こぞうさまはエビナマスしか召めし上あがりませんので、毎日まいにち三度さんど、新鮮しんせんなエビを採とって、エビナマスを作つくって差さし上あげてください」
と言って、その小僧様こぞうさまを差さし出だすとスーっと女性じょせいは消きえてしまいました。

　端整たんせいなお顔かお立だちの小僧様ですが、なぜか鼻はなの下したには汚きたない二筋ふたすじの鼻汁はなじるを垂たらしていました。

　お爺さんは、
　「水神様すいじんさまのお恵めぐみなので、大切たいせつにお育そだてさせていただきます」
と言って、大事だいじに小僧様を抱だいて帰り、お婆さんに帰りに起おこった出来事できごとを話はなして聞きかせました。
　お婆さんもたいそう喜よろこび、二人ふたりで小僧様を大事だいじに育そだてることにしました。

　はなたれ小僧様が、あまりに汚かったので、お爺さんは半信半疑はんしんはんぎで、
　「立派りっぱな家いえを建たててくれ」
と言ってみました。
　すると、おんぼろだった家いえが立派りっぱな屋敷やしきに生うまれ変かわりました。

　それからというもの、はなたれ小僧様に祈いのると、何なんでも願ねがい事ごとを叶かなえてくれるので、いつしか二人は村一番むらいちばんの大金おおがね持もちになりました。

　ところが、二人はだんだんと小僧様へのご恩おんを忘わすれ、わがままを言うようになりました。

　毎日まいにち三度さんどのエビナマスを与あたえることが面倒めんどうになったのと、鼻汁を見みるのが気持きもち悪わるいと思おもうようになり、二人は相談そうだんして、はなたれ小僧様に帰ってもらうことにしました。

　「はなたれ小僧様こぞうさま、もう何なにも欲ほしいものはないので、申もうし訳わけないが、そろそろ水神様すいじんさまのもとへお帰かえりいただけないだろうか」
とお爺さんは、はなたれ小僧様にお願ねがいしました。

　すると、はなたれ小僧様は、大変たいへんに悲かなしそうな表情ひょうじょうを浮うかべ、そして鼻汁をズルズルとすすりながら、その場ばから姿すがたを消しました。

　そうしたらどうでしょう、村一番の立派な屋敷や蔵くらは消えてしまい、家はおんぼろに戻もどり、二人とも元もとのような貧まずしい暮らしに戻ってしまいました。

解説

　『竜宮童子りゅうぐうどうじ』とも呼よばれる『はなたれ小僧こぞうさま』は、九州きゅうしゅう地方ちほうを中心ちゅうしんに、『浦島太郎うらしまたろう』でお馴染なじみの「龍宮伝説りゅうぐうでんせつ」として、全国ぜんこくの水みずと関かかわりの深ふかい地域ちいきに伝播でんぱしていったといわれています。

　そのあらわれが、多おおくの漁師りょうしの家いえで竈かまどの上うえに「恵比須神えびすがみ」をお祀まつりする風習ふうしゅうです。

　恵比須神えびすがみは、豊漁ほうりょうをもたらす漁業神ぎょぎょうしんや航海こうかいの守護神しゅごしんとして信仰しんこうされてきました。恵比須神と龍宮伝説りゅうぐうでんせつが相あいまって、『はなたれ小僧さま』の民話みんわが生うまれた際さい、「恵比須神」が「エビナマス」になったと考かんがえられます。

　それから、龍宮りゅうぐうから贈おくられた童子どうじが福ふくをもたらすという説話せつわは、一般的いっぱんてきには『はなたれ小僧さま』として伝つたわりますが、それは沿岸部えんがんぶなど水と関わりの深い地域に限かぎったことであって、内陸部ないりくぶの山里やまざとでは『火男ひおとこ』として伝つたわります。

　現在げんざいでも、沿岸部では「恵比須神」を、内陸部では「竈神かまどがみ(火男)」をお祀りする風習は、その名残なのこりだといわれています。

　『福岡ふくおかの民話みんわ 第だい1集しゅう ([新版しんぱん]日本にっぽんの民話みんわ 30)』は未來社みらいしゃから出版しゅっぱんされています。福岡県ふくおかけんを、それぞれが微妙びみょうな自然しぜん環境かんきょうにある、筑後ちくご地方ちほう・筑前ちくぜん西部せいぶ・筑前ちくぜん東部とうぶ・豊前ぶぜん地方ちほうの四地域よんちいきにわけて、各地方かくちほうに伝つたわる人間にんげんの内面的ないめんてきな特徴とくちょうと風土ふうどの特徴とくちょうが如実にょじつに示しめされた、「はなたれ小僧こぞうさま」などの民話みんわが64篇へんとわらべうたが収録しゅうろくされています。

　『日本昔話百選にほんむかしばなしひゃくせん』は、挿絵さしえがほとんどないため、文字もじばかりの一見いっけん面白おもしろくなさそうな本ほんですが、読よみ始はじめるとすぐに昔むかしばなしの世界せかいへ引ひき込こまれます。方言ほうげん口調くちょうで書かかれた文章ぶんしょうですが、方言ほうげんの説明せつめいが書かれているなど、読よみやすい工夫くふうがされています。

　『つぶむかし (子こどもに贈おくる昔むかしばなし 8)』は小澤おざわ昔むかしばなし研究所けんきゅうじょから出版しゅっぱんされています。子こどもたちに贈おくる昔むかしばなし集しゅうです。本来ほんらいの昔話むかしばなしが持もつ、単純たんじゅんで明快めいかいな語かたり口ぐちを守まもりつつ再話さいわされた、「たにし息子むすこ」をはじめとした「龍宮童子りゅうぐうどうじ」など49篇へんの民話みんわが収録しゅうろくされています。

感想

　中国ちゅうごく最古さいこの歴史書れきししょである『書経しょきょう』に、「満まんは損そんを招まねき、謙けんは益えきを受うく」という言葉ことばがあります。
　これは、「自惚うぬぼれや慢心まんしんは損そんを招まねくが、謙虚けんきょであると人ひとは幸福こうふくを受うけることができる」という意味いみです。

　世間せけんでは、己おのれの能力のうりょくを鼻はなにかけて他人たにんを見下みくだすような態度たいどを取とり、力ちからづくで他人たにんを押おさえ込こむような態度で、他人を押おしのける強引ごういんな人物じんぶつの方ほうが成功せいこうしていると思おもわれがちですが、決けっしてそんなことはありません。

　それは、そのすべての態度が「満まん」にほかならないからです。

　では、成功している人は、どのような態度で臨のぞむのでしょうか。

　それは「謙けん」の態度です。

　「謙」の態度とは、心こころの内うちに物事ものごとに対たいする熱意ねついや情熱じょうねつを持もっていながらも、謙虚けんきょで控ひかえめな態度のことです。

　つまり、謙虚さを持もって、おごらないということです。

　しかし、そのような謙虚な態度で出でて成功した人でも、高たかい地位ちいに就つくと、謙虚さを忘わすれてしまい、傲慢ごうまんになることがあります。せっかく、謙虚に努力どりょくをして高い地位に就いたというのに、知しらず知しらずのうちに慢心まんしんすると人生じんせいを踏ふみ誤あやまることさえあります。

　「謙虚けんきょにして、おごらない」という気持きもちを、深ふかく心こころに刻きざみ、生いきていくことが大切たいせつということです。

まんが日本昔ばなし

『はなたれ小僧こぞうさま』
放送日: 昭和51年(1976年)10月30日
放送回: 第0092話(第0056回放送 Aパート)
語り: 市原悦子･(常田富士男)
出典: 表記なし
演出: 樋口雅一
文芸: 沖島勲
美術: 竹内靖明
作画: 高橋信也
典型: 宝物譚ほうもつたん
地域: 九州地方(福岡県)

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最後に

　今回こんかいは、『はなたれ小僧こぞうさま』のあらすじと内容ないよう解説かいせつ、感想かんそう、おすすめ絵本えほんなどをご紹介しょうかいしました。

　『はなたれ小僧さま』は、「謙虚けんきょな人ひとだけが幸運こううんに恵めぐまれる」という、人間にんげんの“おごり”を戒いましめるお話はなしであり、「幸しあわせだから感謝かんしゃするのではなく、感謝かんしゃするから幸しあわせになれる」とも説といています。ぜひ触ふれてみてください！